Qu'est-ce que le peuple d'Israël ? Introduction à Orot Israël

Le livre d'Orot, c'est le livre qu'a écrit le Rav Kook, si vous avez entendu parler de lui. Le Rav Kook était le premier grand rabbin d'Israël. On peut dire que c'est celui qui a accompagné l'édification de l'État d'Israël, aussi bien de manière spirituelle que de manière technique et pragmatique. Parce qu'en quelque sorte, c'est grâce à lui qu'a eu lieu la déclaration de Balfour, quand il était à Londres.

C'est lui qui développe toute une thèse, fondée sur la Torah et la Kabbale, pour expliquer en quoi la renaissance nationale du peuple d'Israël n'est autre que la première charnière qui enclenche le processus de la Gueoula, la délivrance du peuple d'Israël. Dans ce livre sont traités plusieurs thèmes.

Nous n'allons pas commencer par le début du livre, mais par la fin, avec le thème qui s'appelle Orot Israël, les lumières d'Israël, qui vient nous expliquer ce qu'est le peuple d'Israël.

Je propose qu'avant d'entrer dans le texte, je fasse un petit sondage pour savoir ce que vous répondriez en français. Qu'est-ce que ça veut dire quand on dit Am Yisrael Chai ? — Vas-y.

Ça, c'est la traduction directe. Mais qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce qu'on n'entend pas ? Qu'est-ce que ça veut dire ? J'ai remarqué qu'on est là. Et les Français aussi, ils sont là. Et les Italiens aussi, ils sont là. Tous les peuples sont là. Qu'est-ce qu'il y a de spécifique au peuple d'Israël ?

— Il ne va jamais disparaître.

— Et qu'est-ce que ça veut dire qu'il est maintenant ? Il est fort. Et quand on était à Auschwitz, on était forts. Pourtant, on disait quand même…

On va prendre une autre question. Qu'est-ce que c'est, le peuple d'Israël ? Comment est-il défini ?

— Descendant des patriarches.

— Pas mal. Descendant des patriarches. Et qu'ont-ils de spécial, les patriarches ? Hein ?

— La émouna.

— Donc tu dis la émouna. Et ceux qui n'ont pas aujourd'hui la émouna ne font plus partie du peuple d'Israël ?

— Ils ont des gènes.

— Ah, c'est pas mal.

Et ceux qui ne sont pas descendants du peuple d'Israël, des patriarches, auront la émouna. Je crois que c'est un mot que je ne peux pas supporter, parce que c'est une mauvaise traduction du mot émouna. Pour l'instant, on en parlera plus tard. C'est l'émouna du peuple d'Israël.

Les convertis, comme tu dis, ils font partie du peuple d'Israël ou pas ? Non ? Ceux qui sont convertis. Pourtant, ils ne sont pas les descendants du peuple d'Israël.

Donc, est-ce une descendance génétique ou bien une appartenance idéologique, religieuse, d'émouna, etc. ? C'est quoi ? Parlez plus fort, pour qu'on s'écoute les uns les autres. Et en quoi est-on le peuple élu ? En quoi est-on le peuple élu ?

Tu voulais dire ? Et comment ça marche ? Comment ça marche ? Réincarnation des âmes de qui ? Des patriarches ?

D'autres propositions ? Israël est-il défini par une religion ? Est-il défini par sa religion ? Et ceux qui habitent en France ?

Comme toi, il y a quelques semaines. Tu n'étais pas juif ? Ah. Tu as raison, le peuple est censé habiter sur sa terre. Mais même quand tu vas te promener en dehors de ta maison, tu ne perds pas ton identité. Tu perds peut-être ta vigueur, mais pas ton identité. C'est clair ?

Donc la définition n'est pas géographique. C'est très intéressant ce que tu dis, parce que la définition d'un Français, c'est celui qui vit sur le territoire français. Et dès qu'il quitte le territoire, disons qu'il…

Il passe en Angleterre. Alors il parle l'anglais avec l'accent français, et il ressent encore une certaine relation avec son identité française. Ses enfants parleront l'anglais un peu mieux que lui et auront encore un petit souvenir de la France. Mais ses petits-enfants seront des Anglais. Et quand éclatera une guerre entre l'Angleterre et la France, de quel côté se trouveront-ils ? Du côté des Anglais. Ils ont donc perdu leur identité précédente et gagné une nouvelle identité.

Ce n'est pas le cas du peuple d'Israël. Il a toujours gardé son identité, même quand il était dispersé aux quatre coins du monde. Cela prouve que ce n'est pas la terre qui grave en lui son identité, avec toute l'importance de la terre, dont on parlera ultérieurement.

Comment appelle-t-on ça en français ? La patrie. En hébreu, cela se dit moledet, qui veut dire « la matrie ». Cela veut dire que c'est la terre qui engendre l'identité de la nation.

Le fait même qu'une maman française met au monde un petit bébé en France, et il devient français. Mais le bébé dans le ventre de sa mère, il n'est pas français. C'est un enfant de l'humanité. Il est né en France, il subit l'influence environnante de la France, de la civilisation française, etc., sans qu'une nouvelle enveloppe de couleur française ne le recouvre. Ce n'est pas sa nature.

Le peuple d'Israël, ce n'est pas la terre d'Israël qui le crée.

Il n'y a qu'à voir: il est né en dehors d'Israël, dans le désert. La terre d'Israël et lui sont complémentaires. Ici, déjà, la terre est son conjoint. Les deux ensemble mettent au monde une troisième dimension, dont on parlera ultérieurement.

Donc il est faux de dire que la définition du peuple d'Israël est son appartenance géographique. Il est aussi faux de dire que sa définition est son appartenance religieuse. Cela veut dire qu'un juif qui ne pratique pas les mitsvot continue d'être juif, selon la halakha.

C'est clair ? Ce n'est pas l'application de la religion. Donc, tu as dit automatiquement que l'identité, c'est la religion. La preuve, c'est que la mer engendre la même nature, qu'elle soit juive. Mais qui a dit que juif veut dire religieux ?

La religion est très importante comme expression de notre identité. Pour exprimer [08:46] de manière parfaite ton identité, ton attache à ton peuple, cela s'exprime par l'intermédiaire des Taryag Mitsvot. Mais ce n'est pas la définition, c'est seulement l'expression.

Donc, quelle est la définition ? Qui était… Et qu'est-ce qu'ils avaient de spécial ? Par hasard, ils se baladaient là, un beau jour, et ils ont décidé ? Ah. Donc là, tu mets l'accent sur un symptôme: tous ceux qui avaient cette identité se sont rencontrés un jour au pied du mont Sinaï. Mais ce n'est pas là-bas que leur identité a été définie. C'est clair ? Oui ? C'est béni. Et qu'est-ce qu'il y a de spécifique à ce peuple ? Qu'est-ce qui le différencie des autres ?

Et si on n'est pas conscient du but ? Et si on va même à l'encontre du but, et qu'on se révolte contre lui ? Hein ? Par exemple, si tu dis: l'identité de ce groupe, c'est de faire le bien envers les petits enfants affamés, ou bien les médecins sans frontières. C'est ce qui caractérise ce groupe de médecins. Dès qu'il n'a plus envie d'être médecin sans frontières, il n'appartient plus à ce groupe. D'accord ?

…