Le lien de vie entre le peuple et la terre d'Israël
Pourquoi ce lien n'est pas instrumental, et les dangers de le réduire à un pays comme les autres.
Rav Yossef Benshoushan
Ensuite : Torah de la Kabbale et sainteté d'Erets Israël, 1 h 02
En bref
Le Rav Yossef Benshoushan poursuit l'étude d'un chapitre sur le lien entre le peuple d'Israël et la terre d'Israël, qu'il ne faut pas réduire à un lien instrumental ou utilitaire mais comprendre comme un lien de vie, comparable à celui d'un homme et d'une femme. Il explique que ce lien se révèle par une intuition nationale, le Roua'h Hachem, qui guide l'histoire du peuple, et que la sainteté de la terre ne se manifeste pleinement qu'en présence de la souveraineté juive. Il met en garde contre les discours qui banalisent Erets Israël et souligne que l'attachement au pays est ce qui permet de préserver la émouna et la pratique des mitsvot dans la diaspora.
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Tov. D'abord, je m'excuse d'avoir la voix en haut. Lorsqu'on en est jusqu'à présent, pour ceux qui n'étaient pas là, ce chapitre traite du lien qui existe entre le peuple d'Israël et Erets Israël. Il a commencé tout d'abord par des négations, expliquées. Qu'est-ce que ce lien n'est pas ? Le lien avec Erets Israël n'est pas quelque chose de superficiel, ce n'est pas un lien instrumental, un lien hasardeux, comme toutes sortes de liens qu'on pourrait connaître, comme par exemple un homme et sa maison, un homme et sa voiture. Ce n'est qu'un moyen pour accéder à un autre objectif: Yerouchalaïm, ou bien un bien superficiel de la nation, qui serait un moyen d'accéder à un autre objectif, comme par exemple la réunion générale du peuple, ou bien sa sécurité, ou bien encore…
C'est un développement spirituel. Tout ce genre d'explications quant au lien entre le peuple d'Israël et Erets Israël serait une profanation. C'est ce qu'on a vu au premier shiour. Le deuxième shiour a compris qu'en fait, il existe un lien de vie entre le peuple d'Israël et Erets Israël. Qu'est-ce que ça veut dire, un lien de vie ? Par exemple, entre un homme et sa femme. On ne se marie pas avec une femme pour qu'elle nous fasse la cuisine ou qu'elle nous lave les chaussettes, qu'elle lave la vaisselle. C'est un lien intrinsèque. Ce n'est pas pour accéder à un objectif, c'est un lien en tant que tel. À vrai dire, c'était une seule âme qui était dans les cieux et qui apparaît ici dans le corps. Et ils se retrouvent, ils se réunissent. La même âme, une, qui était dans les cieux, apparaît partiellement dans un corps et partiellement dans l'autre, et on se retrouve.
De la même manière, si on prend la même image, il y a un certain potentiel dans l'homme, il y a un certain potentiel dans la femme, et ce potentiel ne peut être mis à l'œuvre que lorsqu'ils s'unissent. Si on parle par exemple de potentiel d'enfantement: un homme tout seul ne peut pas mettre un bébé au monde, ni une femme non plus. Quand ils s'unissent ensemble, cette troisième dimension apparaît. De même, il y a dans le peuple d'Israël une dimension spéciale, un développement divin de manière optimale,
mais ce potentiel ne peut apparaître que lorsqu'ils se trouvent en Erets Israël. De même, il y a une dimension spécifique de sa sainteté, la segoula, dans la terre d'Israël, et celle-ci n'apparaît que lorsqu'elle est en connexion avec le peuple d'Israël. Quand Erets Israël n'est pas sous souveraineté israélienne, elle perd de sa sainteté, elle devient hou'tz la'Aretz. Ce que tu dis est marqué explicitement dans la Bible. Ça veut dire que c'est dans la Guemara, ça veut dire que ça va être fait.
La Guemara dit que le signe le plus évident, le plus clair, du début de la Gueoula, c'est qu'Israël donne ses fruits de manière abondante. Comme une femme dont le mari l'a quittée pendant deux mille ans: elle ne se laisse pas donner à n'importe quel homme. Tous les peuples de la terre ont essayé de la violer, elle ne s'est jamais donnée à eux, et elle n'a jamais donné ses fruits. Dès que le peuple d'Israël revient, elle ouvre ses bras, elle lance ses pensées par le Pôle d'Israël, et elle donne ses fruits en abondance.
Je ne sais pas si tu as déjà vu par exemple ce qu'il y avait avec Bouchkatif, avant qu'il soit détruit.
On a réussi à transformer un désert. On parle ? À l'époque, ça revient. À l'époque, il y a cinq ans. Mais on continue la musique. Et les mêmes personnes qui ont été chassées dans le Bouchkatif, certains d'entre eux n'ont pas eu le moral cassé. Ils ont pris du poids, comme on dit. Ils sont allés, encore une fois, faire fleurir d'autres déserts. Et le désert où ils mettent la main, ils ont la main verte, et ça fleurit, alors que les autres… Qu'il y avait les vraiment mêmes techniques, parce qu'ils travaillaient chez nous. Et ils n'ont pas réussi, ça ne marche pas. C'était un miracle.
Bon, continuons. On est arrivés à la troisième ligne. On va juste lire pour se rappeler, puisqu'il s'agit d'un lien de vie.
Il est donc quasiment impossible d'accéder véritablement à ce lien, de le percevoir, si cela devait être basé sur une démarche rationnelle quelconque. Le seul moyen est Roua'h Hachem. Roua'h Hachem, esprit divin, esprit saint, Roua'h HaKodesh: c'est vrai que la prophétie s'est éteinte depuis déjà deux mille ans, depuis les prophètes.
Celui qui se prétend prophète aujourd'hui est un menteur, c'est un charlatan, il n'y a pas de prophétie. Mais ceci n'est vrai qu'à l'échelle individuelle. La faculté nationale de prophétiser ne nous a jamais abandonnés. Le peuple d'Israël, en tant que peuple, a toujours gardé en lui cette faculté de prophétiser. On peut l'appeler sixième sens, intuition profonde, prophétie.
Et cette faculté, ce Roua'h Hachem, cet esprit divin qui réside en nous, c'est lui qui gère notre histoire. Tout l'itinéraire de notre histoire a été géré par ce Roua'h Hachem. Aujourd'hui aussi, ceux qui ramènent les enfants d'Israël sur leur terre, c'est ce Roua'h Hachem. Cette intuition profonde, ce déclic dont je viens de parler, c'est l'art de se retrouver: ce sont des envoyés, des messagers.
Ce n'est pas toujours très réussi, mais très souvent, malgré eux, les Juifs arrivent quand même en Erets Israël. Il n'y a qu'à voir que les Juifs arrivent à chaque instant, des quatre coins du monde, et ils n'arrêtent pas d'arriver et d'affluer vers Erets Israël comme un fleuve, tout le temps. S'ils étaient venus d'un seul endroit, alors on aurait pu penser que cela soit la conséquence de l'enseignement d'une certaine personne, qui avait un charisme très fort et qui a réussi à élever les esprits, ou à leur bourrer le crâne, ou à leur laver le cerveau, comme vous voulez. Chacun expliquerait comme il voudrait. Et c'est comme ça qu'ils seraient montés. Or vous voyez bien que ce n'est pas le cas. Ils sont venus de tous les coins du monde, et ils n'arrêtent pas d'arriver. Il n'y a pas, dans tous les coins du monde, un orateur qui sache, avec un charisme extraordinaire, embobiner les gens.
Qu'est-ce qui les attire, alors ? C'est une attirance de vie. La même âme qui était séparée pendant deux mille ans tend aujourd'hui à se réunir. Elle attire ses enfants, son mari ou sa femme, comme vous voulez, vers Erets Israël. Roua'h Hachem, qu'est-ce qu'il explique ? Regardez dans le texte: il est impossible de véritablement comprendre la spécificité ou la sainteté d'Erets Israël, et par conséquent de mettre à l'œuvre notre attachement profond envers elle, bechoum askala rationalit, par l'intermédiaire d'aucune réflexion rationnelle. Émounat Hachem, mais seulement par cet esprit divin, asher alaouma birtala, qui se trouve sur toute la nation. C'est vrai que les individus n'ont pas le Roua'h Hachem, mais la nation, elle, l'a. Une intention profonde, collective, qui gère notre histoire.
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