Rahav révèle la peur des nations et Alénou

Bon, la dernière fois, nous étions au deuxième chapitre de Sefer Yehoshua. Nous avons parlé de ces deux explorateurs envoyés par Yehoshua pour préparer l'entrée des enfants d'Israël sur la terre d'Israël, en Erets Kanaan. Et voilà que ces deux explorateurs vont trouver asile chez Rahav.

Selon le sens simple et littéral du terme, Rahav était une prostituée, la prostituée du royaume. Selon nos sages, que Rachi cite au verset 11, tous les grands personnages du royaume étaient passés par elle. Et voilà que, grande surprise, on découvre que ces explorateurs se sont infiltrés, ils sont repérés, ils sont donc en grave danger, et Rahav se mobilise maintenant, fait tout pour les sauver.

Il y a quelque chose d'incompréhensible. Selon ce qu'enseigne Rachi au nom des Rabbanim, Rahav était très proche des princes, des rois de Kanaan, et tout d'un coup elle fait volte-face. Elle devient la femme qui va sauver les explorateurs et faire réussir leur mission. On ne comprend pas très bien ce qui, finalement, a provoqué chez Rahav ce changement, alors qu'elle aurait tout simplement pu livrer ses explorateurs.

Et alors, tout aurait changé. Qu'est-ce qui a amené Rahav à devenir tout d'un coup complice des explorateurs, alors qu'elle risquait de tout perdre, y compris sa vie ? Rahav elle-même va dévoiler la raison de sa coopération avec les explorateurs. Elle va révéler pour quelle raison elle décide d'être complice de l'entrée des enfants d'Israël en Erets Kanaan. Elle le dit dans le verset 9, et il y a quelque chose d'extrêmement important à comprendre ici. Nous allons lire les versets 9, 10 et 11.

Il y a une explication donnée par Rahav elle-même aux deux explorateurs qui sont maintenant cachés chez elle. Elle va leur expliquer pourquoi elle décide de les aider à se cacher d'abord, à s'enfuir ensuite, et donc de coopérer à l'entrée des enfants d'Israël en Erets Israël. Je lis les versets. Elle s'adressa aux hommes, c'est-à-dire aux deux explorateurs, Kalev et Pinhas, ce qu'on avait appris la dernière fois.

Et en réalité, les habitants de cette terre n'ont déjà plus de force devant vous. Elle continue d'expliquer pourquoi c'est arrivé. Comment se fait-il, et j'ouvre une parenthèse, que les peuplades qui occupaient Kanaan à cette époque, les sept peuplades d'Erets Kanaan, soient dans cet état ?

C'étaient des hommes terribles, horribles, d'une force devant laquelle personne ne résistait. C'étaient des personnes extrêmement cruelles, capables, entre autres, d'offrir leurs propres enfants en sacrifice aux idoles. Ils ne reculaient devant rien. Et voilà que, tout d'un coup, Rahav est en train de révéler un secret.

Apparemment, ils ont l'air très forts, très puissants, très solides. Et dans la ville de Yericho, on le verra plus tard, ils sont entourés d'une muraille dont l'épaisseur égale la hauteur. Faites le calcul, vous vous apercevrez que ce n'est pas facile de conquérir une muraille dont l'épaisseur est comme la hauteur. Donc, a priori, extérieurement, il semblerait qu'ils aient une force énorme.

Comment les enfants d'Israël, qui sortent de quarante ans de parcours dans le désert, qui étaient esclaves en Égypte, qui ont erré quarante ans dans le désert, et qui ne sont pas forcément des gens qui connaissent la guerre, qui sont forts et puissants, qui maîtrisent toutes les tactiques et toute la stratégie, comment peuvent-ils… On peut imaginer que le peuple d'Israël, qui n'est pas très nombreux non plus, même au point de vue du nombre, va-t-il pouvoir vaincre ces sept peuplades qui ne reculent devant rien, qui sont terribles, cruelles, fortes, puissantes, installées sur leur propre terre ? Elles ont donc toujours un avantage par rapport à ceux qui veulent envahir de l'extérieur.

Qu'est-ce qui s'est passé ? Or, Rahav est en train de révéler un secret. Ces peuplades-là, les hommes qui habitent maintenant Erets Kanaan, dit Rahav à vos explorateurs: je vais vous le dire, c'est un grand secret militaire, tout le monde ici est mort de peur de vous. Vous savez que s'il y a un secret sur lequel un espion voudrait bien mettre la main, c'est l'état d'esprit du pays contre lequel on lutte.

Ont-ils peur ? Sont-ils sûrs d'eux-mêmes ? Or, Rahav dit: vous, de l'extérieur, vous imaginez sûrement que vous partez à la conquête de peuplades fortes, puissantes, qui n'ont peur de rien, qui vous attendent de pied ferme et feront de vous une bouchée. Eh bien, puisque vous êtes là, je vais vous révéler le secret. En réalité, dans les faits, tout le monde est mort de peur de vous.

Pourquoi ? Parce que nous avons entendu que Dieu a asséché devant vous la mer Rouge. C'est-à-dire que les miracles que vous avez vécus lors de la sortie d'Égypte et pendant votre traversée du désert, nous les connaissons, on en a entendu parler. Ça s'est répandu dans le monde entier lorsque vous êtes sortis d'Égypte.

Et on a entendu de plus que vous avez déjà vaincu deux rois d'Émorite. Qui étaient ces deux rois ? Og, Sihon, Melekh HaEmori, et Og, Melekh HaBashan. Ces deux rois étaient considérés comme les deux rois les plus puissants de la région: Sihon, qui était le roi des Émorites, et Og, qui était le maître du Bashan. Deux rois, Sihon et Og.

Alors, non seulement on a entendu les miracles que HaKadosh Baroukh Hou vous a faits, par exemple le passage de la mer Rouge, mais on a aussi entendu parler de vos victoires, déjà sur les deux rois qui se trouvaient à l'entrée d'Erets Israël, de l'autre côté du Jourdain, du côté est du Jourdain. Les enfants d'Israël se préparaient à passer du côté ouest du Jourdain. Sihon et Og, voilà les deux noms, que vous avez complètement supprimés.

Il faut faire attention, cela a une signification. Quels sont les deux événements rappelés par Rahav, et qui entraînent l'état d'esprit dans lequel se trouvent aujourd'hui les peuples de Kanaan ? La mer Rouge et la victoire sur ces deux rois. Pourquoi a-t-elle rappelé en particulier ces deux événements ?

Est-ce qu'il y a une différence entre les deux événements, entre les deux catégories d'événements ? Le passage de la mer Rouge, c'est l'intervention de Dieu. La victoire, c'est l'intervention des hommes: des stratèges, qui ont bien su mener leur guerre. Il y a eu beaucoup de choses, mais ce qu'elle rappelle là, ce sont ces deux choses-là. Quelle est la différence essentielle entre les deux événements ? L'intervention divine, et la coopération, c'est-à-dire les hommes qui sont présents.

Rahav leur dit: on a compris deux choses. Un, que Dieu est avec vous, mais totalement. Et même si la mer est devant vous, ce n'est pas la mer à boire, vous pouvez la passer. On a vu que Dieu vous l'a ouverte. C'est-à-dire que rien ne vous résiste, ni au niveau de la nature, ni au niveau des hommes.

Il y a ici deux dimensions rappelées par Rahav. Si l'on parle de choses surnaturelles, Dieu vous fait les plus grands miracles: le passage de la mer Rouge. Si l'on parle de choses naturelles, Dieu vous donne la victoire sur les deux plus grands rois. On comprend très bien que là aussi, Dieu se trouve. Cela …

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