Le mois de Sivan, mois triangulaire et don de la Torah

Aujourd'hui nous allons passer à une étape supérieure, c'est-à-dire que nous allons parler de Rosh Hodech Sivan. Donc je vous souhaite déjà Hodech tov. Le mois de Sivan est très spécial, puisque les sages lui ont donné une définition. On va la voir tout de suite, et on va voir quelle est la définition qui sort un petit peu de l'ordinaire de ce mois.

D'abord, première information: le mois de Sivan est le troisième dans l'ordre des mois, qui commencent par le mois de Nissan. Donc Nissan, Iyar, Sivan: troisième mois. Ce mois, dans sa construction intérieure, est équivalent à une… dans l'édifice sefirotique des kabbalistes, qui correspond à la troisième sphère, qu'on appelle la Tiferet. Je ne vais pas vous compliquer les choses, je vais juste vous dire que cette sphère de Tiferet, qui représente en fait l'équilibre — d'ailleurs le mot « thérapie » vient de cette Tiferet: Tiferet, thérapia, refait — est inscrite à l'intérieur de ces lettres.

Autrement dit, il s'agit là d'un mois qui est doté d'une force spéciale: redonner à l'homme l'équilibre, redonner à la nation l'équilibre, et je dirais plus loin, redonner au monde l'équilibre dont il a besoin. Ce n'est pas par hasard que c'est le mois où la Torah va être donnée. Et la Torah va être donnée à qui ? Au monde, à travers Israël.

Israël va être le médiateur de cette Torah. Je ne parle pas du livre des lois; je parle en réalité de dévoiler la structure intérieure de ce monde, c'est-à-dire l'ADN de la création. Au moment du don de la Torah, Kadosh Baruch Hou révèle à ce monde de quoi il est fabriqué, de quelle matière ce monde est fait. Et c'est en réalité de cela qu'il s'agit.

Et si l'Éternel a choisi ce troisième mois pour réaliser ce passage entre l'infini et le fini, c'est qu'apparemment ce mois est doté d'une force: d'abord de pouvoir capter la lumière divine de l'infini et de la faire passer. Ça veut dire que ses ustensiles sont assez résistants pour recevoir cette lumière divine. Et de plus, c'est le mois qui va révéler au monde sa source divine, sa source infinie, et que le monde n'est pas tout simplement une création qui est sortie de je ne sais quelle explosion. Donc il y a ici aussi des éléments extraordinaires qui sortent de l'ordinaire, parce que c'est un mois, c'est un temps où nous allons entendre, pour la première fois, l'infini parler aux hommes.

Et c'est phénoménal. Aucune nation du monde, pas même Israël, ne s'attendait à ce dialogue entre l'infini et le monde de cette manière. Alors vous allez me dire: oui, les individus, Abraham, Yitzhak, Yaakov et d'autres personnes ont entendu ces paroles, puisqu'ils étaient prophètes. Oui, mais là il s'agit d'une nation. Il s'agit de millions de personnes qui commencent maintenant à comprendre que quelque chose se passe dans le monde.

C'est tellement grandiose que le Midrash nous raconte que les nations du monde avaient peur, et elles sont parties voir Bil'am. Bil'am leur a dit: écoutez, il se passe quelque chose de très, très important maintenant. C'est une nouvelle ère qui commence dans le monde. Et comment il a dit ça ? Avec une phrase extraordinaire. Bil'am leur a dit: sachez que l'Éternel, le tétragramme, est en train de donner — qu'est-ce que c'est ? — une puissance extrêmement forte. Ce n'est pas au passé. C'est qu'à partir de maintenant, il la donnera sans arrêt. C'est un présent continu. Donc il y a ici quelque chose de phénoménal qui est en train de se passer, et même les nations du monde étaient sensibles à ce changement, au point d'aller voir Bil'am.

Bil'am, c'est le prophète des nations, l'équivalent, entre guillemets, de Moshé Rabbénou chez les nations du monde. D'accord ? Mais avant cela, les nations du monde ont compris qu'il se passait quelque chose, parce qu'il y avait des phénomènes terrestres: des tremblements de terre, des bruits, des changements naturels, qui ont fait en sorte que le monde entier est rentré dans la peur. Le peuple d'Israël a entendu, parce que c'est lui le vecteur, mais les nations du monde, elles, pensaient que c'était un tremblement de terre, une destruction, un déluge. D'ailleurs, c'est ce qu'elles ont dit à Bil'am: est-ce que Dieu est en train de détruire le monde comme il l'a fait dans le déluge ?

Les gens se racontaient entre eux: vous savez, il y a quelques centaines, quelques milliers d'années, il y a eu un déluge au début de la création du monde, peut-être que c'est maintenant. D'ailleurs, il y en a même qui ont fait des calculs et qui se sont dit: tiens, c'est le moment où il peut y avoir un déluge dans le monde. Et c'était vrai. Ce qui ne prouve pas que c'était le moment du déluge, mais l'inverse: que le moment du déluge, c'était en réalité le don de la Torah, qui n'a pas fonctionné à l'époque et qui fonctionne maintenant. C'est-à-dire qu'en réalité, le déluge et le don de la Torah, c'est une seule et même chose. Ça ressemble réellement. Non, j'explique.

Il y a un compte — je ne vais pas rentrer maintenant dans les détails — où, après tant et tant d'années, il est possible que le monde se soit encore une fois détruit. Et donc, comme les personnes qui étaient témoins de ce phénomène dans une autre période, eh bien, aujourd'hui elles ont pensé que la destruction du monde est encore une fois en train de se passer.

Or, je suis en train de vous dire que ça ne prouve pas que c'était un moment où il aurait pu y avoir un déluge — c'est vrai aussi — mais ce qui le prouve encore plus, c'est que le déluge était en réalité un don de Torah raté. Au moment du déluge, au moment de la génération du déluge, Kadosh Baruch Hou devait donner la Torah, elle devait arriver au monde. Et étant donné que le monde n'était pas capable, à cette époque-là, de la recevoir, ça s'est transformé en déluge, qu'on connaît aujourd'hui. Ça, c'est parce qu'il y a les élèves d'or.

Alors, une fois que le monde ne peut plus résister sans la Torah, parce qu'il est en train de mourir, Kadosh Baruch Hou fait évoluer son histoire. C'est-à-dire que l'histoire ne rate pas: il y a des clés dans l'histoire, et après deux mille ans de Tohou Bohou, le moment est arrivé de donner la Torah. Si le monde est capable de recevoir cette Torah, c'est très bien. Si ce n'est pas le cas, c'est ce que Kadosh Baruch Hou dit à Israël: je refais marche arrière, entre guillemets, je ramène en fait le monde à Tohou Bohou. Donc il y aura encore une autre tentative, je ne sais pas quand, je ne sais pas si, on ne sait pas. En tout cas, c'est la destruction du monde actuel.

Donc Israël se trouve dans une position d'obligation et de prise de conscience: c'est à ce moment-là que le monde commence …

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