Chavouot, la réception de la Torah et le mariage du ciel et de la terre

Shalom mes chers amis, nous sommes à la veille donc de la fête de Chavouot. Chavouot a un nom très bizarre, les semaines. C'est bizarre d'appeler une fête la fête des semaines. Pourquoi ? Tout simplement parce que c'est une fête qui n'existe pas réellement d'elle-même. Elle n'existe que parce qu'il y a eu sortie d'Égypte. Et donc on va compter des semaines, certaines semaines en l'occurrence, sept, pour arriver à ce qui s'est passé ce jour-là. Donc 7 fois 7 jours égale 49 jours. On a compté 49 jours pour arriver le soir de Chavouot au degré 50. Et donc cette fête va s'appeler les semaines. Autrement dit, tout est relié volontairement à la sortie d'Égypte.

Je m'éloigne quelque part de l'Égypte chaque jour. Je sors de prison d'une manière … Je m'élève, je cherche, je scrute, j'essaie d'arranger mes vertus. J'ai des défauts, je ne suis qu'un homme fait de chair et d'os. Je dois en réalité faire de moi-même un ustensile de réception à la grande lumière que je suis censé recevoir justement le jour de Chavouot. Car ce jour-là, si je suis prêt,

ce n'est pas que Dieu va décider de me donner la Torah. Non, la Torah est donnée. Elle est là. Mais moi, ayant traversé ces sept semaines de travail, je suis censé être assez ouvert, assez perméable pour voir, pour entendre et encore plus, pour vivre cette Torah. Vous comprenez qu'en réalité, la fête de Chavouot, ce n'est pas le jour du don de la Torah.

Car la Torah est donnée à chaque instant. C'est au présent que c'est dit. Autrement dit, que se passe-t-il à Chavouot ? C'est moi, cette fois-ci, qui suis censé être prêt, assez ouvert, pour capter cette Torah qui est dite à chaque instant.

Chaque instant, ta parole divine traverse l'univers. Moi, j'arrive de temps en temps à entendre quelque chose. Et pour arriver à ce degré, je dois passer sept semaines de travail, comme si je comptais les jours qui me relient à mon bien-aimé. C'est d'ailleurs la même formule que la femme, lorsqu'elle compte les sept jours pour être autorisée à son mari. Eh bien, nous avons la même relation

entre le mari, le Saint béni soit-il, et l'Assemblée d'Israël qui est comparée à la femme. Et donc nous comptons, depuis la sortie d'Égypte, sept semaines au lieu de compter sept jours, parce que nous sommes une femme beaucoup plus grande. Et bien, ces sept semaines vont nous amener au jour de Chavouot, au jour des semaines. C'est-à-dire que ce jour-là contient en lui toutes les semaines et un degré de plus

le degré 50. Les semaines restent encore dans la nature, 7 x 7, et le jour ultime de Chavouot, c'est le 50e degré qui correspond au monde supérieur, au monde où les chiffres, où les degrés que nous pouvons compter n'existent plus. C'est un monde qui est au-delà de notre connaissance, mais c'est ce monde-là qui s'ouvre à nous, parce que nous nous ouvrons à lui.

Et donc, il y a un mariage entre l'esprit et la matière. Il y a un contact entre le ciel et la terre. L'esprit et la matière, le ciel et la terre s'embrassent le jour de Chavouot. Il y a donc un grand mariage. Et la Guemara nous raconte que Dieu a même placé une montagne au-dessus, comme pour refaire ce que nous vivons au moment du mariage, où la houppa est au-dessus du hatan et de la kala.

Je vous souhaite à tous, pas seulement de vivre le don de la Torah, mais surtout la réception de la Torah. Toda Rabba.

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