L'âme, lettres de vie et lumière de la Torah

Alors, shalom, shalom. On reprend notre enseignement sur Orot, c'est ça ? C'est ça. On était à Rav Yagili. Maintenant, on est au paragraphe Zayn. C'est ça, paragraphe Zayn. Voilà, exactement. Merci. Sada Rabah. Bon.

Ce paragraphe, je fais une petite introduction. C'est un paragraphe qui va nous parler de la neshama, de l'âme. Et évidemment, on est toujours curieux de savoir quelle est l'essence de l'âme. Et surtout, quelle est notre relation vis-à-vis de notre propre âme. On est évidemment dans le monde

Et aujourd'hui, on va découvrir, par cet enseignement du Rav Kook, une lucarne.

Qui va nous faire une petite introspection, une intrusion dans le monde de notre âme. Et évidemment, puisque ce chapitre, ce paragraphe se trouve dans le chapitre sur Erets Israël, on devra aussi découvrir en quoi ça a rapport avec Erets Israël. Alors nous allons commencer par lire la première phrase.

De ce paragraphe: Melea ya neshama, otiyot meleot or chayim, meleot dea veratzom, meleot ruach abata ou metziyout melea. Notre âme est remplie de lettres qui sont elles-mêmes pleines de lumière de vie. Et ces lettres-là sont aussi pleines de sagesse et de volonté. C'est l'être qui se trouve gravé dans notre âme, ou une capacité de voir et d'être.

Alors, il y a ici quelque chose d'intéressant. Le premier renseignement qui nous est donné ici, c'est que notre âme est pleine de l'être.

Alors, vous avez sûrement entendu la fameuse Haggada qui est amenée dans le dernier traité du Talmud, qui dit que quand le bébé est dans le ventre de sa mère, il étudie toute la Torah. On a entendu cette découverte extraordinaire: l'âme de chaque Juif…

Déjà au moment où il commence à se former, quand l'embryon est en train de se former, de se développer dans le ventre de sa mère, voilà qu'on nous révèle qu'il étudie toute la Torah. En fait, nous dit le Rav ici, les lettres qui sont gravées dans l'âme de chaque Juif et de chaque Juive sont des lettres de vie. Exactement comme on va ensuite voir ces lettres-là dans un Sefer Torah. C'est-à-dire que l'on peut dire, en fait, que l'âme de chaque Juif est un Sefer Torah. Toutes les lettres du Sefer Torah se trouvent inscrites sur l'âme de chaque Juif et de chaque Juive.

Et quand on voit un Sefer Torah, qu'est-ce que l'on voit ? On voit des lettres. Mais ces lettres-là nous disent quelque chose. Elles nous transmettent un message. En fait, ces lettres-là nous permettent d'être en contact avec une science, la science divine. Et en lisant ces lettres-là, on la découvre. Après avoir découvert cette science-là, il faut évidemment l'étudier, il faut la comprendre, il faut l'approfondir.

Eh bien, notre âme est à la même dimension. Notre âme est pleine de l'être, de vie. Melea ya neshama, otiyot meleot or chayim, meleot dea veratzom. C'est-à-dire que notre âme est, en fait, un être qui est plein de vie, plein de sagesse, plein de volonté, qui a une capacité de discernement que l'homme, par les moyens matériels qu'il a à sa disposition, n'est pas capable de voir. Il est nécessaire d'avoir une vue qui est aussi une vision d'âme.

En nous, l'âme est une réalité. Et une réalité totale, immense, énorme, dont nous ne sommes pas tout à fait conscients. On est beaucoup plus conscients de ce que nos yeux voient, de ce que nos oreilles entendent, du monde matériel. On est beaucoup moins conscients de toute la vie qui se passe en nous, qui est présente en nous, comme si cette vie était quelque chose de mineur. Alors qu'une véritable étude de l'homme nous fera découvrir que la vie de l'âme est quelque chose de majeur par rapport à la vie qu'il est capable de vivre.

Ici, on connaît tous le domaine des rêves. Ce que l'homme peut vivre en étant éveillé est beaucoup plus limité que ce qu'un homme peut vivre quand il rêve, quand il est endormi. Il est capable de saisir des choses qui sont très lointaines et qui sont sans les dimensions restrictives du monde où l'on se trouve.

Alors, on va continuer la deuxième phrase pour approfondir cette connaissance. Deux: la splendeur de ces lettres qui sont vivantes se remplit de vie, toutes les autres

tous les autres niveaux de vie qui sont en nous. C'est-à-dire que, en fait, réellement, tout ce que nous connaissons de notre vie révélée est complètement nourri par la dimension de…

…de la vie qui se trouve dans notre âme. C'est-à-dire que l'origine véritable de notre vie révélée se trouve dans cette dimension de vie, qui est extrêmement riche, qui est inscrite dans notre âme et que l'on peut repérer grâce aux lettres qui sont

On va essayer de comprendre comment atteindre ces lettres-là. On vient d'entendre que notre âme a inscrit en elle des lettres qui sont pleines de vie. Comment y arriver ? Alors je reprends cette phrase. Il y a d'ailleurs une erreur d'impression ici, et vous devez la corriger. Je reprends depuis le début de la…

Deuxième ligne.

À partir de notre âme, sur tous les autres niveaux d'existence que nous connaissons, il y a une espèce de côté secret en nous. Il y a en nous un côté secret qui est plein de vie, qui est plein de lumière, et qui est capable de faire

apparaître dans toutes les autres dimensions de notre vie le contenu de ce qu'elle porte en elle. Mais on a posé une question, et la question est: comment atteindre ces lettres ? Comment les faire apparaître ? Ces lettres-là sont comme une écriture secrète. Vous savez qu'il y a la possibilité d'écrire…

On s'en servait avant, dans le temps. On écrivait quelque chose de secret, et il fallait une certaine opération pour faire apparaître ces lettres. Il y avait une encre qui était secrète, et quand on chauffait cette encre, ou quand on la mettait en contact avec un autre produit, alors tout d'un coup apparaissaient sur le papier ces lettres qu'on ne connaissait pas,

qu'on n'avait pas vues auparavant. Il fallait quelque chose qui fasse que ces lettres se révèlent. Et bien, il s'avère que les lettres qui sont dans notre âme ont aussi besoin de ça. Et quand ça se passe ? Alors voilà, le Rav nous dit: Ke-shenigashim la mitsva, ha-mitsva tamid melea ziv chayim shel kol.

Ho-la-mim. Nakhon. La mitsva est toujours remplie de vivants de tous les mondes. Elle est remplie de toutes les mitsvot, grandes et merveilleuses, de toutes les mitsvot, dépendantes de toutes les mitsvot et mitsvot, de tous les vivants de tous les mondes qui sont dans le secret de l'émouna.

Quand on décide d'accomplir une mitsva, Ke-shenigashim, les mitsvot… Chaque mitsva est quelque chose de vivant. Elle porte en elle un contenu vivant. Et ce contenu-là est un contenu qui la met en contact avec le monde entier,

avec tous les mondes qui existent. Chaque mitsva est pleine de lettres, de grandes lettres, de lettres extraordinaires. Et là, le Rav nous dit encore beaucoup plus que cela. Il nous dit que chaque mitsva porte …

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