Roch Hachana : se couronner roi, de la techouva au zikhronot

נלמד ונצליח אנחנו נמשיך בעזרת השם הפעם ונדבר על המושג דורמיטה וחזרת המורים בראש השנה שיעור רכוח מכתבי הרב לא יזצל הוא אורי בישעי העוסק בענייני ראש השנה ויום התקרון זמן תשובה של חודש אלול שהוא בבחינת ואמרת אשים עליי מלך שבא על ידי תשובה בכירית ותשובה של ימים נוראים והסרט ימי תשובה זמן תשובה של סומטסים עליך מלך שזה חיוב לעשות תשובה ולקבל עול מלכות שמיים הרב כאן מזכיר לנו ומסכם לנו בכמה שורות את הנושא העיקרי בחודש של אול והוא הרצון באופן בכירי של המלכה המלכה של הקדוש

ברוך הוא זה נקרא בעצם תשובה ואני מזכיר לכולנו שהכיוון אם היינו אמורים לתת כיוון כזה לתשובה זה תמיד ממעלה למטה ולכן גם כשאני עושה תשובה בחודש אלול פירושו שאני ממליך עליי באופן רצוני באופן בכירי את הקדוש ברוך הוא התשובה של ימים נוראים, התשובה של מי ראש השנה ועד יום הכיפורים ועד בכלל, זה סוג של תשובה אחרת, של סום תשים עליך מלך באופן ממשי, מוחשי, שזה חיוב לעשות תשובה ולקבל עול מלכות שלמה. זאת אומרת, יש בעצם אמירה בחודש שלו, רצון, התעוררות, תשוקה, ובחודש תשרה עשייה ממשית. מי

ראש השנה, המלכה. המלאכה פירושו של דבר הסכמה לנהל את חיינו הכלליים והפרטיים לפי קריטריונים שמייניים. זה נקרא להמליך, זה לא סתם לטבוע שהוא מלך, להגיד בפה שהוא מלך. זה כמובן חלק מהמהלך, אבל המהלך הזה צריך להיות מלווה בכל מה שהוא כולל, בכל מה שהוא מכיל. אם אני מקבל אותו כמלך, אני מקבל בעצם את כל הערכים שלי. ואני אמור לחיות לפי אותם הערכים, במחשבה, בדיבור ובמעשים. זה נקרא להמיל, זה לא סתם מילים. לכן בראש השנה, אני בעצם קובע לעצמי באופן לאומי, וזה יורד לפרטים, את העובדה שהקדוש

ברוך הוא מתגלה בעולמנו. אנחנו עוזרים לו במרכבות לרדת, להתגלות. להופיע כשהוא מביא איתו את הבשורה של האלוהות וכן מבואר בשם רסג שתקיעת השופר בראש השנה הוא כיום הכתרת המלך מלכו של העולם כשהיו מכתירים מלך כאן בעולם הזה היו תוקעים בשופר כשרוצים להכתיר את מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מלכו של העולם כמובן שתוקעים בשופר. למה? בגלל שהשורש הוא שם, הוא לא במלך האנושי. המלך האנושי הוא בעצם תוצאה. זאת אומרת שאם אני תוקע בשופר בשביל מלך אנושי, מלך הבשר ודם, זה בא בגלל שאני אמור לתקוע בשופר

בשביל המלך העליון. לא להפך. מה שיש למעלה משתקף למטה. כלומר כל דבר שורשו ביסודו בעולמות העליונית גם תשובה אם הקדוש ברוך הוא מבקש ממני להיות במהלך של תשובה זאת אומרת שהוא בעצמו לפני שאני פועל תשובה הוא את ברך שמו גם כן פועל תשובה וצריך ללמוד מהי תשובתו ולכן בתפילת ראש השנה לא מצינו אלא המלאכת הקדוש ברוך הוא על ישראל ועל כל העולם הרב כאן רוצה כמובן להזכיר לנו שבראש השנה אנחנו לא עסוקים בדבר אחר מאשר המלאכתו התברכת בגלל שזה היום הראשון בשנה בגלל שזה הגרעין של

כל השנה כולה בגלל שבגרעין כל השנה כלולה בגלל שאנחנו עסוקים ביסוד הפנימי היסודי הגרעיני לכן באופן אוטומטי אם אני ממליך באותה נקודה, כמובן שהמלכות הזאת תתגלה בכל הגוף של השנה כולה. הגוף זה השנה, הראש זה ראש השנה. אז מה שיש בראש יופיע בגוף. לא יופיע בגוף דבר שלא היה בראש. לכן עלינו להשקיע בראש. הראש הזה הוא סך הכל 48 שעות. ואם אני משקיע בתוך 48 השעות הללו, השקעתי בעצם בכל השנה כולה לא זו בלבד אלא אם אני משקיע בשבת שקודמת ושכוללת את ראש השנה שהיא 24

שעות בעולמנו אז אני משקיע גם בגרעין וגם בכל השנה כולה לכן השבת שלפני ראש השנה כוללת את כל השנה כולה כלומר את שבת שלנו ניצבי ולכן צריך מאוד מאוד להקפיד ולהיזהר ולהישמר בהתנהגות שלנו השבת הזאת ביחס שלנו למציאות השבת הזאת ביחס שלנו לקרובים שלנו השבת הזאת ביחס שלנו לעצמנו ברצון שלנו השבת למה שהשנה הבאה תגלה אנחנו בשבת הזאת צריכים לפעול במים נוקבים בהתעוררות נוקבית כמו אישה שמשתוקקת לבעלה השבת הזאת צריכה להיות בגוון כזה וכמובן ראש השנה שאחריה וכל השנה כולה ונקרא המלך הקדוש מה זה המלך

הקדוש? לצערנו במשך 2000 שנה התעסקנו רק בקודש ולא במלכות זאת אומרת שהגלות זה גילוי של קודש, עם קדוש מופשט שאין לו אחיזה במציאות כלומר מלכות זה לא סתם מילים באוויר כשאנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא שהוא המלך אנחנו מתכוונים שהוא ימנה בעולם הזה הגשמי מלך מלך המשיח מלך ישראל למטה זה לא איזה המלכה מלכותית ארטילאית מנותקת תלושה מהמציאות שלנו הרי מה זה להמליך את הקדוש ברוך הוא? איך הקדוש ברוך הוא ימלוך עלינו? דרך מלך שהוא מתעמו של המלך הרי מה זה מלך ישראל? זה פשוט השתקפות של

המלך העליון בעולם הזה אז יש כאן בעצם דבר שאנשים לא מבינים אנשים רוצים את הקדוש ברוך הוא למלך אבל הם רוצים שזה יהיה כאילו ישירות בלי מלך אין דבר כזה אם לא, לא היינו צריכים את מלך המשיח מה זה מלך המשיח? זה התגלמות של המלך העליון בעולמנו לכן המלך העליון זה כל הערכים אבל הערכים האלה משתקפים במלך התחתון זה מה שאנחנו רוצים אנחנו לא יכולים ישירות להיות ביחס ישיר עם המלך העליון בלי שיהיה מלך כאן בעולם הזה שייצג אותו זה כאילו שהקדוש ברוך הוא נלחם בלי

שאנחנו נלחם אין כבר מציאות כזאת אנחנו נלחמים ומלחמתנו היא מלחמתו אנחנו חוזרים לארץ וחזרתנו היא חזרתו שלו כל דבר שקורה בעולם הזה קורה דרך הפריזמה ישראל אתם אף פעם לא תראו את הקדוש ברוך הוא אין מה לראות אין לו גוב ואין לו דמות הגוב אז מה תראו? הופעות שלו דרך עם ישראל. הופעות שלו דרך עם ישראל. פעולות אלוהיות דרך פעולות אנושיות ישראל. אבל נגיע לבחינה שבה יהיה... בוקר טוב, ישראל. שלא יהיה? כששואל, כשעם בא ב... אז הנה, עכשיו נדבר על זה. זאת אומרת שבמילים פשוטות, אנחנו

חייבים להבין שברגע שיש קדושה, שיש תורה, קודש זה תורה. בלי שתהיה מלכות יש בעיה גדולה הרבה שנים ביקשנו קדושה ולא ביקשנו מלכות אתם זוכרים את המדרש המפורסם בני צדיקי הדורות לא יפה עשיתם שביקשתם תורתי ולא ביקשתם מלכותי זאת אומרת שיש אנשים שהם רוצים רק תורה תורה תורה תורה ולא יודעים מה זה מלכות ובראש השנה אומרים כי זה כתוב במחזורים אתה המלך, המלך הקדוש, אבל תשים לב מה שאתה אומר. גם ירושלים אותו דבר. הם רוצים שזאת תהיה עיר של דתיות. אבל אם זה לא עיר של מלכות,

אז מה עשינו? אז בלך הדודי. רבי שלמה אל-קבץ עליו השלום כותב לנו, מלכות, עיר. כן? מקדש מלך. עיר מלוכה. צריכית שנייה? לכן, נקרא המלך הקדוש והמלך המשפט. כלומר, יש מלכות של קדושה ויש מלכות של משפט אבל כל זה בעצם קומה שלמה המלכות היא במלכות והקודש הוא בעולמות העליונים זה איראלפי, משפט, תורה, קודש אז אנחנו רוצים להבין בעזרת השם מה קורה בראש השנה ואיך זה קורה דרך הכלי המיוחד בראש השנה והוא השופע הוא נוואר בעזרת השם לפי יסוד זה מקצת כוונות השופר והתקיעות ואמירת מלכויות, זיכרונות ושופרות

זה בעצם הסדר המרכזי של כל היום הזה גם אם הוא 48 שעות בערך הוא יום אחד אין שני ימים של ראש השנה, זה יום אחד הוא נקרא יום עריכתם יום אחד ארוך יום שהתארך ל-48 שעות, אבל זה יום אחד. בשאר הכוונות, דרושי ראש השנה, כן, של האריזה, זכותו תגן, ארינו אמן, דרוש ג' מבאר עניין תקיעת שופר בהכללות. אז אנחנו יודעים שמצוות היום בשופר, כן, כך אומרת הגמרה בראש השנה, כבר, לפי מה שהקדים, כי בראש השנה יצאו זון, אחור ואחור או זה הנסירה? זה לא הנסירה בינתיים

זו לידה זה מה? לידה כן? בריאה יש לנו בעצם הרב מגלה לנו שהמצב העולמי בראש השנה הוא מצב הכרחי כפייתי פירושו של דבר שאין לנו בחירה ממשית בראש השנה …

…