Galout 1 : la chute des Mohin et l'exil de la Chekhina

כל העניין של הגלות חרבתו של חג הפסח עניינה של הגלות הוא בעצם סילוק מוחין סילוק המוחין פירושו ביטול הדעת שהמוחין חוכמה ובינה כשהם מסתלקים אז אין דעת וכשאין דעת יש גלות ואין לך גלות יותר גדולה מאשר חוסר דעת על כן גלה עמי על בלי דעת לכן כל הגאולה תלויה גילוי מחודש של המוחים, של מבחינת הדעת, וזה כמובן תלוי בלימוד פנימיות התורה בדור האחרון, ומי שלא עוסק בלימוד הזה פשוט גורם לאיחור של הגאולה. התשובה העליונה נמצאת בבינה, ורק על ידי תשובה עליונה יכולים לבטל את כל הגזירות

מהעם ישראל. את מידת הדין וכשמבוטלת מידת הדין אז גם כל העניין של החיצונים מבוטלים והשכינה מתעוררת מהשינה שלה כי הדינים מונעים את קבלת המוחים מחדש במלכות באו זמנה באותו הזמן שנגזרה גזרת הגלות מגבורת אז נאמר וימן אדוני דג גדול לבלוע את יונה אנחנו מדברים על מגילת יונה ספר יונה שהדג הגדול רוצה לבלוע את יונה פירוש דג עלותה קדמאה זה רומז על גלות ראשון די נוגלות מצרים למה קוראים לזה דג גדול? כן? התנין הגדול, אתם זוכרים? הרובץ בתוך יאוריו כך נקרא פרעו מלך מצרים ולכן הדג הגדול

רוצה לבלוע את יונה כמובן כאן יונה זו כנסת ישראל ולכן יש מגמה לבלוע את הקודש אנחנו רואים את זה גם בפרעות שפרעו חולם כל מה שבריא כל מה שיפה כל מה שחי הקליפה בולעת ולא נודע כי באו אל קרבנה זאת אומרת יש מגמה לבלוע וגם להעלים ולהשכיח שהיה פעם משהו אין כלום זאת הקליפה הקשה היא בולעת ומעלימה את כל מה שהיה קודם במילים אחרות השכחה שולטת וכשהשכחה שולטת זה זמן של גלות וכיוון שגלות מצרים היא שורש לכל הגלויות, אז גם גאולת מצרים היא שורש לכל הגאולות.

דאיתם הרבה שנאמר בו, ויונה ירד, מי זה יונה? אמרנו השכינה, ירד, דהיינו שהשכינה ירדה עם ישראל בגלות. לאן הוא יורד? לאן יונה יורד? לאן עם ישראל יורד? לאן כנסת ישראל יורדת? אל ירקתי הספינה פירוש בין קליפת מצרים ירקתי הספינה זאת אומרת מקום שמעלים שבולע בלב ים זאת אומרת בלב מציאות בלתי יציבה שהכל בעצם בעולם התמורות הכל זז כמו בלב ים ודהו וזה מה שכתוב הנוכי ערד עמך מצרים כי הנוכי סוד השכינה. המילה אנוכי, אנה נפשי. נפש זה חלקות, זה מבחינת תחתונה, מבחינת השכינה, אנה נפשי, כתבית

יהבית, אנוכי. אז השכינה יורדת למטה, וזה בעצם השכינה שיורדת יחד עם עם ישראל, בגלות. כמו שפרשו חזל במסכת מגילה דף כפתת עמוד א' בכל אתר דגלו ישראל שחידיים מאוד בכל מקום שגלו ישראל השכינה נמצאת איתם לצערי יש אנשים שמתרגמים את זה לטוב אז הם אומרים הנה השכינה איתנו מה אתה רוצה? אני חושב, אם לא אתה לא מתבייש ככה אתה מתרגם את הדבר הזה אתה לא רואה שזה בכוח אתה לא רואה שיש מאמץ אלוהי לצאת לגלות בגללך? ואתה חי שמה, ואתה מכריח את השכינה להישאר איתך בחוץ?

אתה לא מבין? בכל מקום שגלו ישראל, השכינה גלתה אימא הם. כמובן שזה בכוח. כדי לשמור אותם, שלא יתטמעו בנגועים. אז אם כבר אנחנו בחוץ, בוא נשאר השכינה פה. ושם במצרים, כלכלו ישראל. עובדי הון, כלכלו ישראל את מעשיהם שעבדו עבודה זרה אנחנו זוכרים את הכתרוג של המלאכים הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה אז למה אתה מציל את אלה יותר מאלה? אז אני שואל את השאלה למה? לדעתכם? כי אלה לא עשו את התכלית של הירידה? ואלה כן? למה? הקדוש ברוך הוא מציל את עם ישראל יותר

מאשר מצרים. זה לא קשור למעשה. יפה מאוד, פשוט מאוד. מציל אותם על סמך סגולה שלהם, לא על סמך מעשיהם. זה אהבה שלו. זה סגולה. זה לא קשור אפילו לאהבה. זה התוכן שממנו הם עשויים. איך נקראים עם ישראל? עם סגולה. לא. זה אחר כך. אבל אני רוצה להיות קשור לדבר. גאולי אדוני אשר געלם מייצר הם קודם כל גאולי אדוני ובגלל שהם גאולי אדוני זה הטבע שלהם להיות גאולים אז הוא גואל אותם מייצר זה מובן? זה לא שהוא געל אותם אז הם אומרים אה עכשיו אתם עם שגאול

נגאל לא אתם גאולי אשם בשורש לכן כל מה שיקרה זה תמיד אשר געלם במילים אחרות אנחנו לא יכולים לסבול גלות. ואם יהודי סובל גלות, זאת אומרת שהוא חולה, ממש. בסדר? כי הוא שכח את המהות היסודית הסגולית שלו. נכון? שם היסוד האמיתי מופיע. אז ההגדרה כאילו הוא מגדיר את עצמו כזה שהוא זה שהוא עושה את הגדירות בישראל. בדיוק, בדיוק. אני מגלה את הסגולה שלכם. הפעלתי את הסגולה שלכם בפעם הראשונה. אתם לא הייתם מסוגלים להפעיל אותה. אני הפעלתי, אני לחצתי על הכפתור. אז הנוכחי היא, השם אלוהיך אשר

הוצאתי חמר את מצרים. אבל אתם, תסגרו, אבותיכם, מאיפה הם באים? מאיפה באים האבות? איפה הם באים? מה כתוב עליהם? מעבר לנהר ישבו אבותיכם מהעולם מה זה מעבר לנהר? שהיא זה הנהר? מהצד השני של העולם הזה זאת אומרת אנחנו ביסוד שלנו עולם הבא איך קוראים לבינה? על מדה חירו עולם החירות. אז אם אנחנו יושבים שם ביסוד, זאת אומרת שהיסוד שלנו הוא חירות. אנחנו לא יכולים לעשות אחרת. וכל אדם יהודי ששייך לעם ישראל שמשלים עם הכלא, חולה. פשוט מאוד. הוא חולה נפש. וצריך לרפא אותו מאלפיים שנות התרגלות

לכלא הזה. עד כדי כך שהוא חושב שזה המקום הטבעי שלו. בזינה התאמר בהון, באותו זמן נאמר בהם, ששום נתתי שיעור בטלפון, נצר עם ידיד שיגר בבית וגן, על שיטה של ראייה של המציאות, ואמרתי לו, אתם לא מבינים כלום, סליחה, עם כל הכבוד שאני נותן לך, אתם לא מבינים כלום בתורה, מחילה מכבודך, אתם מאחרים את הגאולה, עם כל הדתיות הזאת, בגלל הדבר הזה. לכן אין לכם יחס לא לארץ ישראל, לא למדינת ישראל, לא לאסתטיקה, לא לניקיון. למה? כי אצלכם הגוף לא שווה כלום. העיקר שיהיה לך חלק

לעולם הבא, וגם עולם הבא זה בעתיד. אז קודם כל צריך ללמוד עברית. עולם הבא זה בהווה. עולם שבה. זה לא אני אומר, זה הדמרה. הולך ובא. עכשיו. אז תפסיקו לזרוק את כל המגמה רק לעתיד לבוא, אחרי המוות. והמציאות זה כאן. המגמה זה כאן, זה לא שם. זה לא למות ואחר כך להיפגש עם הקדוש ברוך הוא. זה להיפגש איתו בחיים. עולמך תראה בחייך, לא במותך. לכן נאמר, והיה כל מלך חדש על מצרים. מה זה מלך חדש על מצרים? מלך שלא יודע את יוסף, נכון? אשר לא ידע

את יוסף מה זאת אומרת לא ידע את יוסף? מה הוא לא ידע? קודם כל הוא לא ידע כלומר אין לו? דעת אם הוא דעת אז הוא גלות אז הוא מלך הגלות, זה בסדר אשר לא ידע, דבר ראשון את יוסף, מה זה את יוסף? האם יוסף? נכון? את, בתורה זה אם כלומר מה הוא לא יודע? יסוד זאת אומרת שחסר לו מה? אלמנט מחבר בין שמיים וארץ. נכון? אם אין לו יוסף. עכשיו, מי זה האלמנט הזה שמחבר שמיים וארץ? איך קוראים לו? חוץ מי יוסף, כן? ישראל. כן.

יפה. ישראל. חיה אחת בשמיים. לכן כתוב, חוץ מחיה אחת בשמיים, זה ברייטה. אבל אני רוצה פסוק מהתואר, מהתנ״ך. ישראל נקראים שערית. יוסף. למה? כי אנחנו היסוד. עם ישראל כולו הוא היסוד שמחבר שמיים וארץ. כלומר, אנחנו היסוד של מי? של קוצ'ה בריחו. שנכנס איפה? בעולם הזה. אז תשימו לב איזו פונקציה יש לעם ישראל בעולם. זה מבהיל. ולכן את בריטי איתם. אתם הבריט שלי. בריט, באיזה יום עושים? שמיני. ביום השמיני. זאת אומרת שאנחנו באים ממדרגה שהיא מעבר לטבע. ולכן אנחנו באים מהעולם הבא. מה זה עולם הבא? לא

אמרתי עולם שיבוא, כן? מהפנימיות של העולמות. זה נקרא עולם הבא. אנחנו באים מהמדרגה שהיא מהעולם הבא. לכן רק אנחנו מסוגלים להביא את העולם הבא ולתרגם אותו לעולם הזה. מי …

…