La Gueoula par l'alphabet inversé et la techouva

Aujourd'hui, on va commencer un texte d'Ezzat Hachem qui traite toujours du même sujet: la Gueoula d'Israël, qui est en fait la Gueoula du monde, mais qui passe obligatoirement par Am Yisraël, puisque l'Eternel a conçu Am Yisraël comme le seul moyen, le seul passage de Sa lumière divine. C'est-à-dire que lorsque HaKadosh Baroukh Hou descend dans ce monde, Il utilise le canal Israël.

En hébreu, le canal se dit Shvil, qui veut dire un chemin. Et quand on dit Bishvil, ce n'est pas seulement « pour » quelqu'un, mais « par le chemin de » quelqu'un. C'est pour cela que Rachi commence son commentaire de Béréchit: Béréchit, Bishvil Israël. Qu'est-ce que ça veut dire, Bishvil Israël ? Ce n'est pas seulement que le monde a été créé pour le peuple d'Israël, mais par le biais: par le chemin d'Israël, Dieu crée le monde en passant par ce qu'on appelle Israël, l'âme d'Israël.

En somme, Il a fixé, c'est Sa volonté, qu'à chaque fois que Sa lumière descend dans ce monde, qu'elle se dévoile, elle passe obligatoirement par un canal qui s'appelle Israël. Et ça, c'est la force. Il existe un deuxième Shvil, un deuxième passage, qui s'appelle la Torah. Rachi amène aussi Bishvil HaTorah chez Nikréa Réchit: la même chose.

Et les sages nous disent dans le Zohar qu'en réalité, Israël et la Torah, c'est une seule chose, c'est la même chose. Ça veut dire qu'on n'est pas en train d'étudier un texte: le texte et nous, c'est une seule et même chose. Donc quand on étudie la Torah, on étudie en fait nous-mêmes. On s'étudie nous-mêmes, on apprend qui nous sommes.

Dans ce contexte, on poursuit chez le Rav Harlap, qui nous dit comment la Gueoula va se faire: Aliya mitokhi erida keitzad. Il va y avoir une montée qui va venir d'abord par une descente. C'est-à-dire qu'avant une montée, il y a toujours une descente qui précède cette grande montée. Et plus la montée est importante, plus la descente qui la précède sera importante.

A Gueoula ba'a besod Tashrak: le Rav nous donne ici une règle qu'il faut connaître. La rédemption d'Israël, la Gueoula d'Israël, la délivrance d'Israël, vient dans le secret des lettres Tashrak. Qu'est-ce que ça veut dire, Tashrak ? C'est tout simplement l'alphabet à l'envers. Au lieu d'Aleph, Beth, Gimel, Dalet, on commence par Taf, Shin, Resh, Kouf. Ça veut dire qu'on monte du bas vers le haut.

Autrement dit, le monde a été créé du haut vers le bas, donc de l'Aleph jusqu'à la dernière lettre, le Tav, puisque l'Aleph représente l'unité. Mais lorsque le dévoilement se fait, il se fait à l'inverse, du dernier vers le premier. À quoi cela ressemble-t-il ? Lorsque je remplis un verre d'eau, je verse l'eau du haut vers le bas, mais le verre, le contenant, se remplit du bas vers le haut. Vous comprenez ?

Ça veut dire que tout ce que HaKadosh Baroukh Hou fait lorsqu'Il nous envoie un dévoilement, Il l'envoie du haut vers le bas, entre guillemets, et nous commençons à le recevoir du bas vers le haut. Qu'est-ce que cela signifie ? Que la Gueoula d'Am Israël, bien que ce soit une lumière qui vienne du haut vers le bas, commence en réalité à se dévoiler toujours du bas vers le haut.

Avec des mots simples: la Gueoula ne peut pas, au départ, prendre un vêtement de grande lumière, de choses incroyables. Elle va commencer par les choses les plus basses, par les choses les plus dans la matière. Et tout doucement, elle va laisser cette matière grossière pour arriver à des degrés de plus en plus raffinés. Donc, dans l'alphabet, le signe de la lettre la plus « grossière », c'est la lettre Tav, la dernière lettre. Elle représente en fait le degré le plus matériel de ce monde. La lettre la plus spirituelle, si l'on peut dire, c'est la première, l'Aleph.

Donc lorsqu'on va du Tav vers l'Aleph, dans un alphabet inversé, c'est comme si on montait du monde le plus matériel vers un monde de plus en plus raffiné. C'est le secret de la techouva. Qu'est-ce que la techouva ? C'est monter du bas vers le haut. Et quel est le mois de la techouva ? Tichré. Dans le mois de Tichré, on fait véritablement techouva, et c'est pour cela que les lettres de Tichré, Taf, Shin, Resh, suivent le même ordre. On vient du bas vers le haut.

Quel est le mois où c'est Dieu qui vient vers nous ? Nisan. À Nisan, Il nous a fait sortir d'Égypte. C'est la même chose là-bas, mais dans le mois de Nisan, c'est inversé. Le Nun, et avant le Samekh … Nun, Samekh. Ça, c'est Ani LeDodi: c'est HaKadosh Baroukh Hou qui descend dans ce monde. Il est toujours dans ce monde, mais là Il est un petit peu plus apparent.

D'accord ? Quand on dit HaMelekh Vasadeh, c'est une expression hassidique qui explique que HaKadosh Baroukh Hou se trouve un petit peu plus accessible dans ce monde. Mais le travail reste celui de l'homme: aller chercher. Ani LeDodi. C'est d'abord moi qui fais le travail. Ça veut dire que c'est le travail de l'homme, donc du bas vers le haut. Alors qu'à Nisan, on n'était pas prêts à sortir d'Égypte, vous vous rappelez ? Et pourtant Dieu nous a fait sortir d'Égypte.

Ça veut dire qu'en réalité, Il a un petit peu dépassé l'ordre naturel des choses. Ce qu'on appelle: Il a sauté par-dessus. C'est ça le secret du Pessah, du fait de « sauter par-dessus » [les maisons]. Ce n'est pas seulement sauter par-dessus les maisons: HaKadosh Baroukh Hou ne joue pas à saute-mouton. Mais il est écrit qu'Il a sauté par-dessus l'ordre des choses. C'est-à-dire ?

Donc la Gueoula va venir dans ce secret-là. Ha Gueoula ba besod Tashrak. Vous avez bien compris que la Gueoula vient du bas vers le haut, avec l'ordre des lettres Taf, Shin, Kouf, Resh. Me'haraglayim el harosh: cela veut dire des pieds vers la tête, comme ce que nous venons d'expliquer. Si vous deviez donner une lettre aux pieds, quelle serait-elle ? Tav. Et quelle est la lettre de la tête ? Aleph. Donc on va des pieds vers la tête. Ça veut dire que la Gueoula va toujours venir du bas vers le haut, du monde matériel vers le monde spirituel. Me'haraglayim el harosh. Ve'al ken.

Trilat Id Galouta hi etzel hachit sonim. C'est pour cela que son dévoilement se trouve chez les Chit Sonim. C'est-à-dire que le premier dévoilement de la Torah passe toujours par ce qu'on appelle les forces extérieures. La Gueoula apparaît d'abord dans les choses les plus superficielles. Me suivez-vous ? Si vous ne me suivez pas, dites-le-moi. Ça veut dire que lorsque Dieu descend dans ce monde, qui va le recevoir en premier ? Vers qui va-t-Il aller pour la Gueoula ? Qui va apparaître au départ de cette Gueoula ?

— Les choses les plus… ?

— Matérielles.

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