Le Rav Kook, Orot et la Guemoula de l'histoire
Comment le Rav Kook lit le rôle d'Israël et de la Torah dans l'histoire, à partir d'un passage d'Orot.
Rav Yehouda Benishai
Ensuite : Morale naturelle et morale divine selon le Rav Kook, 44 min
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Univa ? OK.
Alors, le paragraphe que nous allons regarder aujourd'hui est un paragraphe sur les Edot orientales. Je tente le premier paragraphe que j'ai rejoint avec vous. Si la brèche n'avait pas existé dans, nous avons fait cette brèche, la brèche de, si la brèche n'avait pas existé dans,
qui était particulière en Erets Israël, c'est évidemment un groupe de Aharon, écouter le début du groupe d'Israël par. Cela arrive quand nous nous sommes joints aux 40 ans de l'Orient. Et nous avions un groupe en Erets Israël, et ce groupe va à notre début.
Sans rien de particulier, car là les a élevés, car dans une hauteur qui s'est jointe, qui s'est jointe avec la gloire d'Israël, dans le d'Israël, était dans l'œil.
Il n'y a eu aucune méthode de guerre pratiquée, et, était très et l'influence allait dans les voies de paix, comme aux jours du Machia'h.
Comme il se trouve au côté du Machia'h. Il y a donc ici un passage qui dit beaucoup de choses auparavant. Essayons de le regarder en particulier, pour voir pourquoi le Rav voit, du côté du jeu de, une chose qui commence par une grande politique, et c'est ainsi que cela se rejoindra.
Essayons de trancher. Quand nous sortons d'Égypte, l'équipe d'Israël devait essayer d'essayer d'essayer vers Erets Israël, après être sortis d'Égypte, sans essayer, sans essayer, sans essayer, sans essayer d'un autre côté.
Quand nous nous sommes joints à l'Égypte, bien sûr vous étiez particuliers, comme je l'ai dit, de la jonction avec l'Égypte, de tous les particuliers qui se sont joints à eux, bien sûr de tous les particuliers qui se sont joints à eux en Orient, et vous étiez dans le sens où vous étiez...
Quelque chose de nouveau, qui s'est joint à la juste équipe d'Israël qui va en Égypte, et il faut accepter un grand projet de qui avait déjà été trouvé de votre équipe, et sur lequel il faut maintenant accepter.
Donc en fait, tout le monde se trouve dans ce mouvement de. Le monde se trouve dans ce qui se passe, qui se passe. Et du dos de la rampe qu'ils nous ont faite à, ce n'est pas quelque chose qui s'est joint. C'est quelque chose qui s'est joint. Il faut savoir que pour nos,
nous savons qu'il y a ici une tradition qu'il faut obtenir un grand projet, et il travaille sur un grand projet, avec le cœur de l'Égypte, et les écritures de la Torah du Sinaï, et le cœur des enfants d'Israël. Nous verrons Israël. Nous verrons qu'il y avait entre eux une coopération. Nous parlons du monde.
Qui n'a pas été fait avec un projet depuis longtemps qui pense à la grandeur du projet. C'est-à-dire, c'est nouveau, car le monde était ensemble de ce que l'Erets Israël avait fait. C'est nouveau. Mais ensuite, il y a encore des dons dans le monde.
Il y a des dons que l'histoire fera en action beaucoup plus idéale que les plus convaincantes jusqu'à aujourd'hui. Il ne reste pas que le monde aurait vaincu ce qui était auparavant. Il aurait vaincu, vaincu de la, il aurait vaincu, vaincu, vaincu des dames à Babylone.
Il y avait une et tu as combattu cela. Pour cette, il était promis de voir le monde arriver à d'autres Orientaux, des Orientaux qu'il a soumis. Et tu as combattu cela, Orientaux, comme vous le savez. La terre d'Israël va...
Dans le cours de ce lieu, dans le cours de ce lieu, nous trouverons cela. Et ici nous essaierons de nous soumettre au cœur, pour voir pourquoi ce n'est pas quelque chose qui s'est joint auparavant à la floraison de la Hadoor. La floraison de la Hadoor a été trouvée, que la émouna, l'homme dans le cours du lieu, n'étaient pas encore là.
Écoutez le projet de en action, voyez l'homme qui se trouve, dans son information, il n'y a pas ici de, ici grand, qu'il y ait une halakha qui a lu le monde, une halakha qui le monde, qui le monde, qui le monde, et donc,
Et pour diriger leurs chemins, et leurs chemins, et pour diriger leurs chemins, et pour diriger leurs chemins, et pour diriger leurs chemins.
Nous savons que le Bodour se trouve à l'intérieur, à l'intérieur.
Et connaître le chemin sur lequel il travaille. Il est vrai que la d'Israël devait combattre leur monde. Mais ils ne l'ont pas fait. Avec l'écrit de combat du Bodour, il n'a pas combattu leur monde. Me comprenez-vous, y a-t-il encore quelque chose à recevoir, bien sûr.
Verrons-nous notre décision aujourd'hui ? Bien sûr, bien sûr. Les décisions entre les à venir sont des décisions entre les idéologies de gens qui trouvent leur chemin, et qui commencent à arriver à ce que le chemin trouve, ou que l'idéologie a trouvée d'un certain homme.
Ils arrivent à imaginer les derniers pays, les derniers pays. Et ainsi il y a ici une sorte d'harmonie. Ce que je publie, tu ne le publies pas. Pour bâtir, je dois rappeler ce que tu es. Je ne peux pas dire, quand je publie les pays de la terre.
La connaissance du cœur, c'est celle-ci. La connaissance du cœur, c'est que je n'agis pas seulement sur la connaissance qui suffit à décrire, pour décrire en publiant sur la terre, je m'efforce de décrire le cœur de la terre. Ainsi la Torah essaie de te décrire en publiant.
Où chacun a un rôle à tomber, où chacun a une idée à tomber. Et dans l'acceptation d'Israël, il faut être dans une acceptation qui peut faire tomber toutes les idées, les faire tomber, les faire tomber, les faire tomber, afin qu'il y ait une idée qui atteint tout cela. Mais la dans le Bodour arrive que...
Cette réussite, qui fait qu'il y a ici des concurrents, cette réussite n'est pas faite. La du Bodour, en fait, se fait en nous par des concurrents. Moché Rabbénou, pas juste, il n'est pas juste. Dans l'exil du groupe, il a été blessé. Alors essayons de le en publiant cela.
C'est-à-dire, ce qui travaille sur la halakha, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante, sur la halakha dominante,
Pour le début de 40 ans en Orient, dans la grandeur d'Israël, les groupes qui travaillent en ce temps dans Aharon, ce qu'on appelle les groupes de 7 groupes en Aharon. Bien sûr, vous savez que ce n'est pas rare, que ces groupes se trouvent dans la grandeur de 7. Le 7, le 7, se trouve...
Cours de la chaîne YouTube d'Orot veKelim
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