Orot : le peuple, la guerre et l'identité nationale

Mah chlomkha, Rav ? Metsapim leIshoua. Amen, c'est pour ça qu'on est là. Exactement, pour faire avancer le Ishoua. Quoi de neuf ? Je te partage les Orot. Où étiez-vous avec Yaakov ? Orot HaMilhama, Sseivav, Orot HaMilhama.

Exactement, non, non, Ahor, c'est bon. Non, quoi ? Continue. Beaucoup plus bas. Ah, d'accord. Rav, Rav. C'est bon. Non, le Rav, maintenant c'est la guerre. D'accord, maintenant c'est la guerre. Non, mais Rav, c'est Rav. Tous les peuples se développent. Très bien. Ekzeksimo. Donc, comme Tolmon, non. Oui, le Rav. Bon, bonjour à Tolmon. Bonjour.

Et nous allons vers notre sud, si Ilou nichmat, grand Erev, Erev Haim, Kaniafski, Zaatsal. C'est une grande, grande, grande [...] pour le Bnei Israël. Un homme qui a la Torah, et comme tous les grands miséricordieux, il doit son équipe, bien sûr. Et nous devons, comme les grands.

Nifga, nifga, nifga (passage répétitif, non transcriptible).

Tous ceux qui appellent Rav Kaniafski, appellent quoi ? Il appelle la Otsrat HaTorah, la réserve de la Torah, que nous ne regardons pas. Encore un jour, un jour, et encore un jour. Parfois, pour faire plier quelqu'un à marcher, il lui dit: tu sais, peut-être que tu marches sur le monde, que maintenant, sur le globe, tu marches, non pas la Torah, mais cette pessak (phrase incertaine).

Et le Rav Kaniafski était le Parmanout de la Torah. Aujourd'hui, l'homme distingue des à gauche et à droite, ils n'ont pas de, car il les distingue par un point. Il les distingue sur quelque chose qui n'a pas d'homme, pour essayer, essayer, essayer, essayer, essayer.

Et aujourd'hui nous avons un Merid particulier. Et ce Merid particulier est la réception d'un chapitre de discussion de celui qui s'appelle lui-même, le donneur, l'homme et ses écrits. Comme nous venons de le voir, pour les Megilat Esther. Et il y a encore d'autres actions, idées.

Lenasot (passage répétitif, non transcriptible).

Car le Hachem a fait la Torah pour les États-Unis. Leur réussite est une affaire de Ossek, de contrat des Orot. C'est pourquoi beaucoup, beaucoup, beaucoup de personnes sont sorties pour la Torah, pour essayer d'essayer l'Orient qui a réussi maintenant, du Rav Kaniafski, zal, juste,. Donc notre affaire a été trouvée...

...sur la face de (passage incertain).

Alors trouvons encore notre époque sur le contrat des Orot. Je dirai dans ce chapitre que, à sa fin, chaque société publie une Pasta de la Himnout. Elle publie une Pasta de la Himnout. Pas une Pasta seulement dans le cours qu'ils sont Himnout.

Mais c'est-à-dire qu'il y a une certaine identité qu'il faut atteindre, et l'identité de tout le groupe, quand il sera prêt, atteindra ce qui est la terre de l'homme, c'est-à-dire ce qu'il faut atteindre, selon.

Dans la première demande que je vous ai faite, le Rav Adam dit le sujet suivant: tous les peuples se démettent, toutes les équipes commencent, commencent par le sujet qu'elles essaient de montrer à leurs équipes, et sortent El Hapoal par leurs mouvements futurs. Les équipes se trouvent et se diversifient.

Pas de potentiel pour le réalisme. Et comment cela arrive-t-il ? Et pour cela, dans les points naturels. Ainsi, les vainqueurs doivent mobiliser, entre, savoir, ne pas essayer, essayer les traditions dont ils ont besoin dans leur groupe. Et malgré tout, les vainqueurs mobilisent leurs traditions. Et ainsi...

...ils travaillent dessus de cœur. Cela arrive par des Plagot de l'histoire, qui ont été travaillées pour être publiées, de tout leur cœur. Tous les peuples se démettent et sortent à l'acte, par leurs mouvements futurs. Donc, en fait, c'est le Halva de l'homme.

L'homme se trouve aux extrémités, il se trouve aux extrémités, il se trouve aux extrémités, et cela arrive à arriver, à arriver... (passage répétitif, non transcriptible).

Si nous voulons lehahlit, dans le cours de notre monde, nous devons lehahlit. Même appelés aux équipes, élus certainement. Qu'est-ce que cela veut dire ? Qu'ils ont quelque chose à lehahlit, surtout avec d'autres élus, qui pour l'instant vont vers là. Mais en fait, c'est l'équipe de toutes les équipes, de toutes les équipes.

De l'identité anglaise. C'est pourquoi on trouve de l'autre côté. Les guerres approfondissent la valeur particulière de chaque peuple, jusqu'à ce que sa Sourato se mette en relief et sorte à l'acte, en étant achevée dans tous les détails de. Et comme nous savons sur le Chafter qui constitue le phénomène de Ger, le Rav ajoute...

Comment les Gerot essaient-ils ici un rôle ? Dans quoi ? En essayant de dorom hanisaot. Pourquoi les Gerot essaient-elles ici un rôle ? Parce que les Gerot sont des Netanot. Et pour les Gerot, pendant le cours des Gerot, il faut atteindre toutes leurs Sorot. Ensuite, elles seront frappées, comme cela arrive déjà. Chaque Gerot doit...

...essayer qu'il publie quelque chose de particulier. Ce qui lui convient pour essayer, essayer... (passage répétitif, non transcriptible).

Certains doivent montrer leur volonté. Chaque Kabel doit montrer sa vérité. Un dira: je publie la Hadashat HaLibta. L'autre dira: je publie la Hadashat HaYegoliot. Je publie avec une Kolta orientale.

Qui travaille sur les écrits inspectionnels de l'art. Et probablement, pendant le cours du lieu, pendant le lieu, nous nous joindrons aux Nessiot. Les Emil Hamot approfondissent un Erech particulier du Kolen. Les Nessiot agrandissent les écrits avant tout le monde.

Jusqu'à ce que Midbtalat Sourato se mette en relief... (passage répétitif, non transcriptible).

Des Empirim, bien sûr l'Empir Hustro-Hongrois, qui s'est jointe à donner des écrits, être comme ceci ou comme cela. Les Lévot essaient les choses. Elles essaient dakot. Est-ce que je pense ainsi, ce que je dois être ? Est-ce que...

...je peux me distinguer, personne ne peut me distinguer dans ce passage ? Et s'il faut se distinguer là-dessus, se distinguer et se distinguer, nous le ferons. Car c'est une chose lev ou lo lev. Voyons aussi comment les dirigeants doivent se distinguer si leur identité...

...est Adamat Adamat, car si elle n'est pas particulière, ils ont encore une réaction. Des gens essaient d'essayer le Corona, et nous, nous opérons encore par leur Corona. Et elle le fait, elle le fait davantage, dans le Momen des Gerot. Que dois-je essayer ? Suis-je Hadashat ?

Peut-être ne peut-on pas se réinitialiser. Je rappelle avec cela Kolta et Civilisation. Je rappelle avec cela des écrits. Je rappelle avec cela au monde la philosophie, des écrits, des livres, qui ont fait mes écrits.

Priorisez tout cela. Les Gerot, en fait, sont des Migerot, qui se trouvent chez les Nessiim, afin que les Nessiim priorisent la recherche. Et malgré tout, oui, c'est vrai, chacun doit …

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