La capacité créative nationale d'Israël et l'exil

Qui nous a mis le passage que nous allons étudier aujourd'hui dans Orot. C'est un passage assez particulier, et je dois vous donner une introduction auparavant pour comprendre ce que le Rav Kook va nous enseigner à propos de la qualité de notre retour.

Une capacité créative propre à Israël, capacité créative qui apparaît à travers la pensée, à travers la force de vie et à travers les réalisations réelles. Une telle capacité créative n'est possible pour Israël qu'en Erets Israël. Dans ce paragraphe, le Rav va traiter de ce qui nous est arrivé avec notre départ en exil et notre retour en Israël, de ce qui est arrivé à notre capacité créative.

Je voudrais m'expliquer et définir d'abord de quoi il s'agit, cette capacité créative. On connaît la capacité créative de l'artiste. Ça peut être l'écrivain qui écrit un livre, ça peut être un peintre, ça peut être un musicien qui va nous laisser une œuvre extraordinaire. Mais il y a une capacité créative nationale. On parle ici de la capacité créative d'Israël en tant que peuple.

Ce peuple a créé la Bible. Vous avez bien entendu: le peuple d'Israël n'a pas reçu la Bible, il l'a créée. Comment le peuple d'Israël a-t-il créé la Bible ? En vivant la Bible. Ce qui a été en fait donné à Israël, la Bible, c'est la propre réalisation du peuple d'Israël.

Donnons un exemple pour que vous compreniez la profondeur de cette idée. Si nous parlons par exemple de la Méguilat Esther, la Méguilat Esther est le récit de ce que nous avons vécu à l'époque d'Achashverosh. À la fin de la Méguilat Esther, Mordekhaï et Esther s'adressent aux sages de la Grande Assemblée et leur demandent d'écrire la Méguilat Esther et de faire qu'elle soit intégrée dans la Bible.

Les sages ont réfléchi, et les sages ont décidé que le récit de la Méguilat Esther convient bien aux critères nécessaires pour être intégré dans la Bible. Par là, je suis en train de rejeter complètement l'idée que nous sommes le peuple du livre. Nous sommes le peuple créatif du livre. C'est nous qui avons écrit la Bible. Évidemment, on ne l'a pas écrite par des écrivains. On l'a écrite en vivant la dimension biblique.

Le peuple d'Israël est un peuple qui a vécu une dimension biblique, et cette dimension biblique de vie a été consignée dans le livre de la Bible. Donc le livre de la Bible est le récit de notre capacité créative. C'est parce que le peuple d'Israël est le peuple d'Israël qu'il y a eu des prophètes d'Israël. Sans que le peuple d'Israël soit le peuple d'Israël, il n'y aurait pas eu de prophétie consignée pour les générations à venir. C'est une donnée extrêmement importante, celle dont nous sommes en train de parler actuellement.

Parce qu'avec notre départ en exil, notre capacité créative, on va la perdre bientôt, va se réduire énormément. C'est comme tout artiste: pour être capable de créer, il a besoin de conditions. Ces conditions sont absolument nécessaires à sa capacité créative. Si les conditions ne sont pas réunies, même si c'est un génie, il n'est pas capable de réaliser ce qu'il a à réaliser.

Alors, nous dit le Rav, ici, dans ce chapitre, et ce paragraphe y est consacré: notre capacité créative en tant qu'Israël, à tous les niveaux, c'est faire apparaître des idées, c'est vivre, c'est les réalisations pratiques. Tout cela n'est possible à Israël qu'en Israël, comme vous le montre maintenant Yaakov, et là, à Israël, je continue la phrase d'après.

— Oui, vous pouvez intervenir. Est-ce que ça voudrait dire qu'aujourd'hui, qu'on revient en Israël et qu'il y a cette dimension qui revient, on peut donner une certaine doucha à des écrits que le peuple d'Israël a reçus ? Je pense par exemple à la Méguilat Haatsmaout.

Il est clair que notre retour en Israël fait réapparaître une dimension qui, pendant 2000 ans, a été occultée. Quand le peuple d'Israël annonce, par exemple, que tout juif qui revient en État d'Israël a automatiquement droit à la loi du retour, c'est-à-dire qu'il réintègre son peuple et sa terre par son appartenance à cette identité, c'est évidemment quelque chose qui n'est pas une histoire traditionnelle.

Dans tous les pays du monde, pour obtenir une nationalité, il faut des démarches. Ça peut prendre, en Amérique, 5 à 10 ans. Il faut des conditions. Or, qu'est-ce que le peuple d'Israël déclare en revenant sur sa terre ? Si tu fais partie de l'identité d'Israël, tu es là. En fait, tu es déjà citoyen, ce qui veut dire qu'en réalité, tu retrouves quelque chose qui a été mis de côté pendant 2000 ans, mais qui revient par lui-même. Ça s'appelle la loi du retour. La loi du retour, c'est quelque chose de génial. Ça vient du génie d'Israël.

Je n'ai pas besoin de donner l'autorisation à quelqu'un qui est d'Israël de faire partie du peuple d'Israël ou d'habiter sur sa terre. C'est ridicule. Israël, en étant Israël, a ce droit-là par sa propre définition. C'est un exemple.

La Méguilat Haatsmaout a-t-elle une kedoucha ? Elle a une certaine kedoucha, et c'est pour ça qu'elle a été quelque chose d'extraordinaire. Quand elle est apparue, Ben Gurion déclare: « Nous avons décidé de créer un État. » Au nom de quoi ? Au nom de nous-mêmes. On crée un État au nom de qui ? Au nom de quoi ? Au nom de nous-mêmes. Ça veut dire qu'en fait, nous sommes là dans un État créatif. Cet État créatif nous fait retrouver notre esprit et notre grandeur nationale. C'est ça la dimension de notre retour sur notre terre.

Évidemment, il y a encore beaucoup de choses qui doivent réapparaître dans cette capacité créative d'Israël. Par exemple, le Beth Hamikdach est une capacité créative d'Israël. Le Sanhédrin est une capacité créative d'Israël. C'est clair. Il y a encore d'autres capacités dont on parlera peut-être par la suite, mais il est clair que cela ne peut véritablement se passer, en tant que peuple, en tant que nation, que lorsque nous sommes ici et résidons sur cette terre de vie.

Il y a donc ici une symbiose qui se fait entre le peuple et sa terre, et qui fait apparaître, avec toute sa force, la capacité créative d'Israël. Notre retour n'est pas terminé. C'est pour cela que cette capacité créative n'apparaît encore que partiellement. Mais elle est destinée à irradier le monde entier. C'est clair ? Alors je continue avec la phrase suivante.

Le Rav nous dit quelque chose d'intéressant. Pour comprendre ce que le Rav nous dit ici, on doit expliquer que le peuple d'Israël a, en réalité, deux dimensions d'apparition.

La première dimension d'apparition, c'est celle que je viens de décrire: Israël en tant qu'Israël, ce peuple créatif de la Bible, ce peuple créatif de la Loi orale, ce peuple créatif d'une morale très particulière, qui n'est pas la morale habituelle, qui n'est pas seulement une morale naturelle, etc. D'accord ?

Mais nous avons aussi une dimension d'homme qui appartient à l'humanité. En d'autres termes, en tant qu'Israël, on peut aussi révéler un niveau qui est un niveau humain général. En …

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