Yom HaAtsmaout : la Gueoula en germe, entre Yessod et Tiféret

שבעזרת השם הדברים ימצאו חן בעיני השם יתברך שנזכה למעלה של היום הקדוש וגם אנחנו בעצם נעלה את המדרגה של היום ההוא ונזכה בה יום העצמאות שנת סמך וו למדינת ישראל מצאנו בכתבי הריזל שזמן הגאולה נרמז בכתוב במגילת רות פרק ג' אם יגאלך טוב יגאל מסביר האריה הקדוש שקיימת גאולה הבאה מתוך עשיית הטוב כגון עיסוק בתורה, קיום המצוות ועשיית מעשים טובים והיא הנקראת גאולת אחישנה זאת אומרת שבזמן הגאולה יש אפשרות להחיש את הגילוי על ידי זה שאם ישראל במעשיו, בתורתו, בקדושתו, עולה אל המעלה הגאולית, משתווה לה.

אנחנו יודעים שהגאולה זה גילוי עולם האצילות, זאת אומרת גילוי החוכמה העליונה בעולם הזה. אין חוכמה אלא באצילות, ואין גאולה אלא בחוכמה, כלומר בעולם האצילות, בגלילוי תורת האצילות. עולם האצילות זה לא סתם עולם של מעלה אלא עולם שיש בו אצילות ואותו עולם צריך להוריד אותו לעולם שלנו על ידי לימוד המקביל לאותה תורה ולכן אם יגאלך טוב יגאל זאת אומרת שהמדרגה של הטוב תעזור ותחיש את הגאולה אלא שהפסוק ממשיך ואם לא יחפוץ לגאולך וגאלתיך אנוכי חי אדוני שכבי עד הבוקר אם הגאולה לא תגיע מהמעלה הזאת שהיא של

עולם של תורה של קיום מצוות של עשיית מעשים טובים אז יש בכל זאת גאולה הקדוש ברוך הוא מופיע בעצמו נשבע בשמו והוא אומר לכנסת ישראל שה מצב שלה יהיה שכבי עד הבוקר, זאת אומרת שיהיה מצב שאנחנו נצטרך לחכות ממש עד עלות השחר, עד הבוקר כדי להיגאל. נראה לפי הזמנים שאנחנו במצב הזה, שאנחנו מחכים וממתינים ורואים כבר את עלות השחר ודווקא במתכון הזה נעשה את הגאולה העכשווית. בבוקר זה בעיתו? כן שתיתכן גאולה מסוג אחר שהיא בבחינת בעיתה שמכוונת בעיקר לקידוש שמוית ברך בעולם זאת אומרת שהקדוש ברוך

הוא יעשה את הגאולה הזאת כמו שהוא עושה את הגאולה הראשונה כך הסוג השני של הגאולה תמיד לעניין של קידוש השם בעולם והנה תיבות חי השם שבסוף הפסוק רומזות לשתי הספירות, יסוד ותפארת. זאת אומרת שחי כנגד היסוד, היסוד נקרא חי, צדיק חי עולמים, והתפארת מופיעה בשם הבעיה, י' כבבטי. זאת אומרת שהגאולה מופיעה בצירוף שתי הספירות הללו דווקא. יסוד ותפארת, תפארת שמופיעה דרך היסוד. המיוחסות במהותן לעניין הגאולה. למה? כי אותן ספירות, אותן מדרגות של תפארת ויסוד, הן בעצם הגילוי של הפן העליון בעולם התחתון. כלומר, הקו המחבר, היסוד

כאן נראה גם כן, יודעים שאנחנו, שהוא נקרא גם דעת, זאת אומרת שהיסוד, התפארת והדעת, כל זה זה בעצם עניין הגאולה. הגאולה זה גילוי הערכים העליונים על ידי גילוי הדעת של עולם האצילות בעולם הזה, במלכות. ולכן היסוד והתפארת אלו המנגנונים המיוחדים להופעת הגאולה בעולמנו. כשהתפארת היא הקו האמצעי וכשהיסוד הוא גם קו אמצעי בחלק תחתון יותר שמוריד עד למטה את המדרגה. וכמו שמצינו, שיום כף לעומר, היוצא תמיד בתאריך ה' בעייר, מגלה בקומת הספירות את השילוב הזה, בדיוק, יסוד שבתפרת. זאת אומרת, מתי חל יום העצמאות לפי הספירות של

העומר, בספירות שהוא יסוד שבתפרת. זאת אומרת שהאריזל מגלה לנו כאן, בדיבור של בועז, לרות. חי השם חי השם זה אומר שהקב' הוא נשבע בחי ביסוד ובתפארת וזה מופיע דווקא ביום שדה פקטו הכרזנו על הקמת מדינת ישראל הדברים כמובן מכוונים מלמעלה שדווקא ביום הזה אנחנו בספירת יסוד שבתפארת והגאון מבין לזצל שידע לעשות זה קבע את חנוכת החורבה בירושלים ביום הבייר דווקא זאת אומרת מתי הקימו את האבן הראשונה כשהגאון מבילנש ביקש מהתלמידים שלו לעשות זאת החלו בהבייר כלומר ביום העצמאות שעדיין לא חל בתקופתו אבל שידע כמובן ברוח

קודשו שהדבר הולך להיות ולקרות בהיסטוריה לפי שידע שהוא יום מסוגל בפנימיותו לגאולה. זאת אומרת שהגאולה זה לאו דווקא כשזה מופיע, אלא גם כשזה עדיין לא מופיע, הסגולה נמצאת. רק שיום אחד זכינו, וזה קרה לפני 66 שנים, לתפוס את הכוח הזה, לאחוז בכוח הזה ולהביא אותו לממשות בעולמנו על ידי הקמת מדינת ישראל. זה אומר שמתחילת בריאת העולם, כמו שאנחנו דורשים על כל חג וחג, אותו פוטנציאל נמצא בשמיים, נמצא ברוחניות, נמצא בבקוח, ואם אנחנו זוכים, אז אנחנו מתרגמים את הבחינה של בקוח לבפואר. וזה מה שקרה לפני 66

שנים, שזכינו, ברוך השם, שהעביר דרכנו את האפשרות הזאת לתרגם את הפוטנציאל שהיה כבר מבריאת העולם. לעשות ממנו דבר ממשי בעלי התוספות בשם רבנו טם בראש השנה דף ה עמוד א' דיבור המתחיל אמרה אמרו בעלי התוספות שיש מצווה מן התורה להתבונן בצורת היערך בהה בעייר זאת אומרת שחכמים אמרו לנו שבהה בעייר אתמול הייתה מצווה להסתכל על הירח למה? הרב קוק זצל בניסוח נבואי כתב על כך ברש מילים ירח בין יומו כי הירח רומז ללידה חדשה זאת אומרת שהרב קוק אומר שבתאריך הזה כמו שבעלי התוספות שהם הנכדים

של רשי הקדוש כבר ידעו שבהא בעייר צריך להסתכל על הירח למה? כי בהה בעייר מסביר לנו הרב קוק שהירח יש בו מעין חידוש, התחדשות ולכן הוא נקרא חודש וזו לידה חדשה ותראו מה הוא אומר הרב קוק גם בזמנו לא הייתה מדינת ישראל כי הירח רומז ללידה חדשה ליצירת עם נולד ביסוד תפארת כלומר אם זה לא דברי נבואה אז אני לא יודע מה זה נביא כבר בזמנו הרב רומז לנו שבשילוב שתי הספירות הללו, יסוד ותפארת, יש פוטנציאל גאולי שמופיע. ודווקא בעלי התוספות כיוונו להה בעייר שצריך להסתכל

על הירח. ועכשיו אנחנו יודעים מה עושים כשמסתכלים על הירח. מתחדשים כמו הירח. כמו שאנחנו אומרים בברכת הלבנה הוא להתחדש כמותה. זאת אומרת שבהסתכלות הירח בהה בעייר צריך לכוון על לידה פוטנציאלית של מדרגות חדשות ולא סתם מדרגות חדשות אלא הרב קוק אומר לנו ליצירת עם מה נעשה כשהעם כבר נוצר להמשיך ולחזק את אותה יצירה זאת אומרת שהיום שכבר מדינת ישראל קמה אנחנו צריכים לחזק את יסודותיה לחזק את המעמד שלה על ידי כוונה בשתי הספירות הללו, יסוד שבתפארת. ומה שכל זה התרחש בשנת תפשין חץ דווקא, רמוז בפרשת

השבוע. בהר סיני, שבת הזאת אנחנו נקרא בעזרת השם פרשת בהר, מה כתוב שם בהקרא פרק כפה, ושבתם איש אל אחוזתו. ואיש אל משפחתו תשובו שטבעת תשובו עולה למניין תשך זמן חזרתנו אל אחיזתנו ואל זהותנו זאת אומרת שכשהתורה אומרת איש אל משפחתו איש אל אחוזתו תשובו מתי נחזור לאחיזה שלנו בקדושה בארץ הקודש תשובו תשך זאת אומרת שבתשך יש סימן מובהק של חזרה של עם ישראל לארצו ואסור יהיה לפספס את התאריך הגדול הזה וברוך השם זכינו שלא לפספס אותו כמובן שגם אם כל הדברים האלה כרוכים בכאב גדול

כמו שחווינו כל היום הזה ביום הזיכרון לחללי צבא הגנה לישראל בכל זאת צריך להעמיד את הדברים בפרופורציה עם כל הזהירות הדרושה לכך ולהזכיר כמו שאמר אדם זקן שהיה תלמיד חכם צעיר לידו ואמר לו בכל זאת 22 אלף ארוגים ועוד כמה אמר לו כן הזקן יום אחד באושוויץ זאת אומרת שביום עבודה אחד באושוויץ כן היו יותר ארוגים כמובן שאין לזלזל באותם ארוגים חס ושלום צריך בכל זאת להעמיד את הדברים בפרופורציה ולא זו בלבד אלה ששם מתו במקום אחר ופה נהרגו על קידוש השם עם נשק ביד ועם

מאבק על ארץ ישראל כמובן שגם שם כן אין לזלזל בדברים אבל הדברים מובנים והנה אופן התפתחותה של הגאולה מופיע בתלמוד הירושלמי במסכת ברכות דף א' עמוד א' בסיפורם של רבי חיה רבה ורבי שמעון בן חלפתא דהבו מהלכים בהדה בקעת ערבל בקריצתא תרגום רבי חיה הגדול ורבי שמעון בן חלפתא היו מהלכים באותה בקעה שנקראת בקעת ערבל בקריצתא בעלות השחר וראו הילד השחר שבקע אורה ואכן החלו לראות את השלב הראשוני באותה אורה שמופיעה כל בוקר מחדש שנקראת בעברית הילת השחר אמר רבי חייה רבה לרבי שמעון בן חלפתא

ברבי כך היא גאולתם של ישראל אמר לו רבי חייה הגדול לחברו כך בדיוק תהיה גאולתם של ישראל בתחילה כמעה כמעה מכאן אנחנו בעצם לקחנו את כל המושג הזה שכל …

…