Yom HaAtsmaout : la Torah face à l'État d'Israël

נעימד לפני תפילת המנחה של ערב יום העצמאות בענייני דיומה על יום העצמאות 69 למדינת ישראל, ונתחיל בכמה מאמרים של גדולי ישראל שבכל הדורות שכתבו לנו והשאירו לנו דברים מאוד חשובים בנושא הזה. למשל, בעל האור החיים הקדוש, רבי חיים בן עתר, זכר צדיק וקדוש לברכה כותב, שואל שאלה, הטוב לכם כי תושבו חוץ? כלומר, אתם חושבים שאתם יכולים להישאר ולשבת בחוץ לארץ? גולים מעל שולחן אביכם? אם חלילה לא יפעלו בכיוון זה ולא יאירו דורם לענייני הגאולה, תשימו לב שכאן מבחינתו, מה זה גאולה? חזרה לארץ. תשימו לב, זה

לא מה שחושבים אנשים. משיח וכל זה, זה כבר גמר התיקון. הגאולה מתחילה בחזרת עם ישראל לארץ מאיפה האורח חיים הקדוש לוקח את זה? מהרמב״ם עצמו הרי מבחינת הרמב״ם בהלכה לא בקבלה ולא בשום דבר אחר בהלכה מה פירוש המילה גאולה? אין בין דוד אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכויות מלבד איזה פסוק הוא לוקח בתורה? דברים למד מה אומר הפסוק שם? אם יהיה נדחחה בקצה השמיים משם יקבץך השם אלוהיך משם ייקח לך והביאה לך לארץ זאת אומרת שמבחינתו של הרמב״ם הגאולה פירושה דבר אחד חזרת

עם ישראל לארצו לכן אומר כאן הרב אם לא יאירו דורם לענייני הגאולה על זה עתידים הם לתת את הדין אדוני הארץ גדולי ישראל תשימו לב הוא לא מפחד הוא אורח חיים הקדוש יש לו כתפיים די רחבות הוא אומר אתם תיתנו את הדין ומהם יבקש השם את אלבון הבית כלומר היה לכם בית ואתם כל הזמן מצאתם אפשרויות רק כדי לצאת מפה רבי צדוק הכהן מלובלין בדברי סופרים יהודאי גם היושבים בה בארץ ישראל אינם נקראים יושבי הארץ אם הם עדיין עבדים למלכי העמים המושלים בה כמונו בחוץ לארץ

אין זה נקרא יישוב הארץ אלא רק גירות ולא מקיימים בכך וישבתם בה כלומר מה אומר רבי צדוק הכהן שאם אין שלטון יהודי בארץ זה לא נקרא יישוב הארץ כלומר אתה יכול לבוא ולשבת פה לא היית בארץ בכלל כמונו בחול הבנתם טוב מה זה אומר זה אומר שמי שדוגל בארץ ישראל אבל מבטל את מדינת ישראל הוא לא מקיים יישוב ארץ ישראל הרי מה אנחנו עושים כשאנחנו נכנסים לעיר שהיא בחורבן מה זה הרואה הרי ישראל בחורבנן קורא אבל מה זה הרי ישראל בחורבנן מה זה אומר שאין שלטון

זה לא עיר חרבה זה עיר שאין בה שלטון יהודי אתה צריך לקרוא את הבגדים שלך כמו על מת זאת אומרת שבסופו של דבר מה משנה בין כן או לא רק שלטון לשלטון קוראים מדינה אין מה לעשות הרב קוק קובע בלנתיבות ישראל בית עמוד 159 השלטון כן? אז עכשיו הגעתי לזה השלטון היהודי בארץ הקודש קרי מדינת ישראל וצבאה כן? להזכירכם הרב קוק לא רואה את כל זה לא את מדינת ישראל ולא את הצבא הוא היה לפני הוא מת לפני זו נבואה הוא קורא לזה השלטון היהודי בארץ

ישראל בארץ הקודש קרי מדינת ישראל וצבאה הרי הוא מצווה מפורשת וחשובה מצווה כלל ישראלית הבן שלו הרב צבי יהודה זצל ממשיך ואומר אנו שייכים למדינת ישראל הוא היה יכול לומר לארץ ישראל אני רוצה שתשמעו טוב את הנואנסים כי אתם הרבה פעמים יכולים להגיע לשיעורים שמדברים המון על ארץ ישראל ואתם יוצאים משם ואומרים ציוני? לא אנו שייכים למדינת ישראל אומר הרב מתוך קדושתה האלוהית הוא אומר שיש במדינה הזאת קדושה אלוהית מתוך הבנה שהיא מעשה שמיים, לא מעשה של אנשים. מעשה קודש. בשבילנו חילול מדינת ישראל הוא חילול

השם. תראו עד איפה הדברים מגיעים. רק אנשי אמונה מסוגלים לסמוח ביום עצמאותה של האומה הישראלית. שמחת יום העצמאות דורשת אמונה במובן הפנימי ביותר של המושג. שמחת איש ישראל ביום העצמאות קשורה להכרתו, הברורה בהנהגה האלוהית הגנוזה בכל המהלך אחרי אלפי שנות גלות עם ישראל שב לארצו מלא פחות מ-100 ארצות שונות פי 100 ויותר ממה שקרה ביציאת מצרים אתם אומרים הלל ושמחים בפסח יצאנו ממדינה אחת, מארץ אחת פה אנחנו יוצאים מ-130 ארצות רבותיי אתם לא תגידו הלל על זה? הקמתה של מדינת ישראל היא יסוד התחייה הלאומית של

ישראל אז עכשיו אני מספר לכם בעצם את כל קורות חייה של המדינה המדינה נולדה בתת וב ניסן 2448 כלומר יציאת מצרים חתונתה של המדינה הייתה באותה שנה בוו סיוון סליחה יש טעות פה וב סיוון כלומר, יום מתן תורה, אותה שנה, 2448. פטירתה של המדינה, מדינה נפטרה, הייתה בתשעה באב 3338. דחיית המתים של המדינה הראה בהבעייר 5708. זאת אומרת, כבר דחיית המתים הייתה. אנחנו כבר באיחור, מי שלא הבין את התהליך, כן? מדינת ישראל... היא הביטוי המוחשי ביותר להתפרצותו של מימד המקום במימד הזמן והנפש זאת אומרת שעד

כה היהדות הייתה רק עניינים של זמן ושל קדושה עצמית, אנושית מה עושה רב בחוץ לארץ? הוא לא מתעסק בעניינים של מקום אין לו קשר למה שקורה במקום כי אין מקום אז כל התהליך הדתי במרכאות, כי שם זה דתיות סובב סביב מה? סביב הקדושה, לימוד התורה, לידה, ברית מילה, בר מצווה, חתונה ולא עלינו, קבורה. זה מה שעושים שם. אין משהו אחר. כי אין מקום. כלומר מה קרה, מה החידוש הגדול ביותר שקרה בשבעים השנים האחרונות? שמימד המקום כשאומר... אברהם מבינו בספר יצירה שכל דבר צריך להילמד בשלושה רבדים

עולם שנה ונפש אז היה לך שנה ונפש אבל לא היה לך עולם עולם זה מימד המקום לא הייתה ארץ לא היה מקום ליהודים אז מה קרה בעצם שחידש את הדבר הגדול ביותר שעכשיו השלמנו את המימד השלישי עכשיו אפשר ממש לדבר על גאולה ולכן זה פרץ אותו מימד מקומי טריטוריאלי אל תוך שני המימדים הקודמים של נפש וזמן. מה? כן. יציאת מצרים. אמרתי, הסברתי. איפה היית? אני לא היית. היית בחוץ. יציאת מצרים, מתן תורה, תשעה באב, חורבן הבית, ותחיית המתים. מדינת ישראל היא הביטוי המוחשי ביותר להתפרצותו של

מימד הזמן, המקום במימדי הזמן והנפש. הביטוי. והייתי לכם לאלוהים כתוב הרבה בתורה נכון מופיע תמיד וללא יוצא מן הכלל בהקשר ליישוב הארץ כלומר רק אם אתם יושבים כאן והייתי לכם לאלוהים לכן אומרת הגמרה מי שלא גר בארץ ישראל דומה כמי שאין לו אלוהה אל תבלבלו את המוח אז יתחילו לשחק דומה בסדר אני יודע את כל הקונצים האלה בסדר יפה לכן הסברתי את זה לפני שהתחלנו את השיעור. יציאת מצרים היא מדינת ישראל בדרך. כלומר, יצאנו ממצרים רק כדי להקים שלטון יהודי בארץ, והמלך הראשון בינתיים, לפני שנגיע

לשם, זה משה רבנו. ולכן הרב קוק, האבא והבן קורא ליציאת מצרים ולכל המהלך במדבר, מדינה בדרך. זה לא סתם איזה יציאה עוד לא הגענו. לא, זה כבר שם. וככה הוא גם קובע שצריך לומר הלל ביום העצמאות הראשון של ההיסטוריה בפסע. זה המטרה של היציאה. בדיוק, אבל זה כל העניין של היציאה. משה קבע את זה. מה? משה. נביאים שביניהם קבעו שנאמר הלל על כל דבר שיבוא למי, רק לעם ישראל בכללותו, לא לאנשים פרטיים. אם קרה לי נס פרטי אני יכול לקבוע יום טוב, אבל אני לא יכול

לומר הלל. בסדר? אבל בנס לאומי, אני חייב לומר עליהם. נכון, לכן אני אומר מדינה בדרך. ככה הוא קורא לזה, כי הרי נולדנו בחוץ, אין מה לעשות. לא נולדנו בארצנו, נולדנו מחוץ לארצנו, והמגמה הראשונה, זה כמו למשל, הוועת קורבנות. לפני שמגיעים לבית המקדש, הוועת קורבנות זה בכל מקום. ברגע שאתה נכנס, אין, זהו, אסור במות בחוץ. אז לאט לאט מתקרבים למקום הזה. ברגע שקבעת, כאן בית עולמים. כמו אברהם, שאומר, הוא הולך לך ועשות לך לשם? לשם, בדיוק. לשם, והוא עושה אותך פה. נכון, אבל שם הוא בעצם עדיין

איש אחד. פה מדובר כבר על אומה. בסדר? אז רק באמצעות ג' הקווים, העולם שנה נפש, יכול עם ישראל להוציא, במלוא מובן המילה, מן הכוח אל הפועל, את כל מה …

…