Souccot, fête de la sortie d'Égypte et de l'avenir

Selon Rabbi Eliezer, Shalom tout le monde. C'est quoi ce boucan là-bas ? Shalom, vous savez que les fêtes viennent commémorer des événements qui se sont produits à la date des fêtes. Et donc la question se pose: quel est l'événement qui s'est produit lors de la fête de Soukhot ?

L'événement historique qui s'est produit lors de la fête de Soukhot, avez-vous par hasard une idée ?

— Oui, on a été protégés par les nuées pendant 40 ans dans le désert.

Très bien, mais à quand est-ce que ça a commencé ? À quel jour de l'année ? Il est dit dans la Torah, dans le livre de Chemot: « Les enfants d'Israël voyagèrent de Ramsès à Soukhot. » D'accord ?

Et donc, c'est à partir de ce moment-là que nos ancêtres ont été protégés par des soukot. Soit des soukot de véritable branchage, selon l'opinion de Rabbi Akiva, soit des soukot de nuée, selon Rabbi Eliezer. Mais en tout cas, ça s'est passé ce jour-là. « O venez Israël, mera meses soukottah ». Quelle date de l'année c'était ? Le premier jour de Pessah. Donc, le premier jour de Pessah, nos ancêtres sont arrivés à Soukhot.

Conclusion: la fête de Soukhot, qui commémore ce fait, doit avoir lieu à Pessah. Donc, si tout a été logique, on ferait le kiddouch dans la souka, on agiterait le loulav en mangeant de la matza, et on ferait d'ailleurs probablement la fête de Chavouot, le huitième jour de Pessah, le jour de la Mimouna, et donc en une semaine, on aura fini avec toutes les fêtes de l'année. D'accord ? Et là, c'est très surprenant: la fête de Pessah est divisée en deux. Elle a un premier volet au printemps et un deuxième volet en automne. C'est extrêmement surprenant.

D'ailleurs, il y a des halakhot qui sont apprises d'une fête à l'autre. Il y a des règles de halakha qui concernent le premier jour de Pessah, dont on déduit des règles pour le premier jour de Soukhot, et inversement. D'ailleurs, dans les Hochanot, on parle de la sortie d'Égypte, du passage de la mer Rouge, toutes ces choses-là, on en parle pendant la fête de Soukhot. Et d'ailleurs, dans les prières, nous disons zékher lyétsiat Mitsraïm, en souvenir de la sortie d'Égypte.

Disons qu'il y a quelque chose qui cloche. D'accord ? La fête de Soukhot n'est pas en place. Cependant, il faut se poser la question: l'événement que nous fêtons à Pessah, comment est-ce qu'il s'appelle ?

— Yetsiat Mitsraïm.

Très très bien. C'est en hébreu, yetsiat Mitsraïm, ce qui veut dire quoi en français ? Sortie. Qui c'est qui sort ? C'est l'Égypte ? Parce que sinon on devrait dire yetsiat Israël, la sortie d'Israël: Israël est sortie d'Égypte. Ou bien c'est l'Égypte qui sort. Ou bien yetsiat Mitsraïm, comme on dit dans le livre de Téhilim: béetsèt Israël mimitsraïm. Mais la tradition appelle cet événement la sortie d'Égypte. C'est donc l'Égypte qui sort.

Et effectivement, c'est tout à fait ce qui devrait se passer, étant donné que l'Égypte est une maison d'esclavage. L'Égypte est une civilisation entièrement enchaînée dans le déterminisme naturel, physique et métaphysique. Donc il faut libérer cette humanité. Il faut la libérer, donc à entraîner la sortie de l'Égypte. Accessoirement, Israël aussi sort. Mais c'est le monde entier qui sort, comme disait le Rav Kook: la sortie d'Israël de l'Égypte sera pour toujours le printemps du monde entier.

Et est-ce que ça a marché, au fait ? Ça a marché partiellement. Nous sommes sortis d'Égypte, mais nous avons amené également avec nous des gens qu'on appelle le Erev Rav, la multitude qui s'est associée à nous, mais c'était insuffisant. Ça a créé en fait que des problèmes. C'est-à-dire, soit tout le monde sort, et alors tout va bien, soit une partie seulement sort, et donc la sortie d'Égypte est une demi-réussite, et donc un demi-échec. Donc il manque quelque chose. Comment ? Qu'est-ce qui s'est passé ?

Donc il manque quelque chose, ce qui explique pourquoi Rabbi Eliezer, dans le traité de Roch Hachana, dit: c'est en Nissan qu'ils ont été libérés. C'est-à-dire qu'il y a une partie de la fête qui doit s'accomplir dans le futur, c'est la libération de l'humanité tout entière, les nations. Ce qui explique pourquoi, dans ces deux volets de la fête, il y a un volet dans lequel on dit du mal des goyim: ça, c'est dans la Haggada de Pessah.

Tandis que dans la fête de Soukhot, c'est vachement sympa pour les goyim: on présente 70 taureaux dans le Beth Hamikdash pour expier les péchés des nations. Donc il y a un aspect universel dans la fête de Soukhot qu'on ne trouve pas immédiatement dans la fête de Pessah.

Alors, si maintenant nous divisons le temps en trois, comme vous le savez: le passé, le présent et l'avenir. Ça veut dire que la fête de Pessah vient commémorer le passé. La fête de Chavouot commémore le présent, puisque c'est la Torah qui nous est donnée, et cette Torah vit en nous. Il a planté un plan de vie éternel parmi nous. Et il y a une fête qui commémore l'avenir: Soukhot. Tout dans la fête de Soukhot correspond... à un monde qui n'est pas vraiment le nôtre. Un monde parfait.

Ça explique également, mais ça ne nous explique toujours pas pourquoi ça se passe en automne. Ça, on va bientôt le comprendre. Mais, autre chose: combien de jours y a-t-il dans la fête de Pessah ?

— Il y en a huit.

Sept pendant le mois de Nissan, et le huitième jour est déplacé pour Chavouot. Chavouot, en fait, c'est le huitième jour de Pessah, mais il a été déplacé. Pourquoi est-ce qu'il a été déplacé ? En toute bonne logique, on devrait sortir d'Égypte et donc recevoir la Torah immédiatement. Il y a une liberté politique qui est suivie par la suite d'une liberté métaphysique. Et donc, le huitième jour de Pessah, le jour de la Mimouna, on devrait recevoir la Torah. Et donc, le huitième jour n'est pas en place. Mais il y a, en fait, huit jours à Pessah. Pourquoi est-ce qu'il n'est pas en place, ce huitième jour ?

Parce qu'il y avait en nous encore l'impureté de l'Égypte. De même que pour se libérer de l'impureté de la nidda, il faut 7 jours, une nation a besoin de 7 semaines pour se libérer de l'impureté de l'Égypte. Donc ça a pris 50 jours. Combien de jours y a-t-il dans la fête de Chavouot ?

— 7.

Et qui sont suivis de Simhat Torah, n'est-ce pas ? C'est quoi Simhat Torah ?

— Oui, c'est Chemini Atseret.

C'est donc le huitième jour de Soukhot qui a l'air d'être un huitième jour, mais en fait, c'est une fête en soi, dit la Guemara. C'est donc une fête à part, et qui est en fait la fête de la Torah. Mais qui, cette fois-ci, au lieu d'être déplacée de 50 jours, est collée à la fête. D'accord ? C'est-à-dire que, contrairement à ce qui s'est passé lors de …

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