Esther, figure de l'Assemblée d'Israël

Shalom Ouwacha. Concernant la fête de Pourim, les sages nous donnent une clé qu'il faut décoder. Tavra tavra, masra yeina. Incroyable. Tavra tavra, elle a massacré, elle a tué, elle est arrivée à dominer. Masra yeina, parce qu'elle a versé du vin. Une forme de code.

Amar Rabbi Abbahou, Rabbi Abbahou nous enseigne: Zo Esther Hamalka. De qui parle-t-on ? Eh bien de Esther, de la reine Esther. Parce qu'au moment où la souffrance est arrivée au peuple d'Israël, au moment de Mordechai et d'Esther dans cette fameuse histoire, mais hasta, qu'a-t-elle fait cette Esther, cette reine ?

Elle a préparé un repas pour Achashverosh et pour Aman. Elle l'a soûlé avec du vin. Mais ce fameux Rasha pensait que c'était un honneur qu'elle lui faisait en lui préparant ce repas, en lui donnant à boire du vin.

Qu'est-ce que cela veut dire ? Les sages viennent ici, dans ce fameux midrash, nous dire que Esther, en réalité, représente en fait

l'Assemblée d'Israël. C'est une actrice qui habille dans sa forme humaine une notion bien plus profonde qu'est l'Assemblée d'Israël. Et l'Assemblée d'Israël, lorsqu'elle est menacée comme ça l'était à cette histoire, dans cette époque, eh bien elle sait en réalité s'en sortir en faisant croire qu'elle se donne au roi de l'époque.

En faisant croire qu'elle le fait boire, qu'elle lui prépare elle-même le repas. Et lorsque ce roi se trouve dans un état second, eh bien elle revient à son identité première et elle sort, elle s'en sort de tout ce pogrom qui a été prévu. Je veux dire par là qu'il y a une règle dans le peuple d'Israël, c'est que l'Assemblée d'Israël, je veux dire l'âme de notre nation,

Toda Rabba.

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