Kippour, jour de pardon et de joie : l'union avec Hachem

זכינו גם לראות את עודי. זה? זה? זה? שלום, דן, חזרת. גם אתה לא ראית אותו? מה? לא, היינו אמור למצוא בידר ככה, בסוף. לאן, חול? לא, לא, מה? מה ראית? ראיתי מה? מטלוויב. לדבר שלי בטח לא בעסק. באמת? לא התקשרתי לך בכלל היום, למה אהבתי שיהיה לי קשה לך. סיימתי לעבוד מאוד מאוחר. טוב. איך שיבו כולם? טובים. אמר, גדידותי למשתמש. כן, הכי טוב. זה נס. נס גדול היה. אז אנחנו נדבר בעזרת השם היום ברשותכם לשם איכות קודשה בריכוש חינתה על יום הכיפורים, היום הקדוש, פסי, קדושת

הזמן מדרגה שמקרבת אותנו לאבינו שבשמיים דרך ההתקרבות לעצמנו זהות שלנו, אנחנו מתקרבים לקדוש ברוך הוא. למה? כי הקדוש ברוך הוא ברא אותנו בצורה נקייה, בצורה אופטימלית, הקרובה ביותר לזהות, למה שאנחנו צריכים להיות, והתרחקנו. התרחקנו מעצמנו, אז התרחקנו ממנו. כשמתרחקים מעצמו, מתרחקים מהשם. כשמתקרבים לעצמנו, מתקרבים לקודש הבריכו. מה זה לעצמנו? לעצמות הפנימית שלנו לכן כל העניין בעצם בחיים זה להסיר את כל מה שחוצץ, את כל מה שמפריע ולחזור, לחזור פשוט למקום הבריא שנמצא בתוכנו אז היום בחרתי בליקוטי הלכות דווקא כי יש בו הרבה הרבה נושאים זה

מובא באופן די פשוט אבל מאוד מאוד עמוק, כמובן הכל לקוח מן הספרים הקדושים ולכן יש הכל, הכל מכל כל. על פי מה שכתב רבינו, רבי נחמן מברסלב, זיכרונו לברכה במאמר, היי, מנדה באה לבנצב? היי, מנדה באה לבנצב? זה שבא להתחתן. מה הקשר לחתונה? תכף נראה. כל העניין של יום הכיפורים כאן מקושר לעניין של החתונה, של החיבור, של האחדות בוודאי שהדברים קשורים כי יום הכיפורים נקרא יום חתונתו, יום שמחת ליבו של עם ישראל למה זה נקרא יום חתונתו? כי ביום הכיפורים קיבלנו את התורה איך קיבלנו את

התורה ביום הכיפורים? הלוחות, הלוחות השניים אחרי שהלוחות הראשונים נשברו, ומשה עלה השמיים לקבל כפרה, לסלוח לעם ישראל, והקב' הוא אומר למשה רבנו, סלחתי כי דבריך, ולכן בעצם המדרגה שמשה יורד איתה, זה גם סליחה, אבל גם רווח, רווח של לוחות שניים. שבהם משה רבנו יורד לעולם וזה נעשה ביום הכיפורים וחזל אמרו שיום הכיפורים בגלל המדרגה הזאת נקרא יום חתונתו יום שמחת ליבו של עם ישראל שבעצם מתחתם באותו יום עם הקדוש ברוך הוא חתונה זה דעת דעת זה דבר פנימי מאוד וידעת חווה ולכן ביום הכיפורים אנחנו מקבלים

בעצם דעת אנחנו מקבלים חיבור, אנחנו מתחברים עם קוצ'ה בריחות וזה פנימי, זה דבר שהוא פנים אל פנים זה דבר שהוא בכירי, זה דבר שהוא בשמחה גדולה מאוד כמו שאומרת המשנה, בסוף טענית לא היו ימים טובים לישראל כתוב אב ויום הכיפורים יום הכיפורים שבהם יוצאות בנות ירושלים וחולות בקרמים ויש חיבורים, זיגוגים שנעשים, שידוחים בינו לבינה זה היה יום הכיפורים כלומר בעולם שלנו כאן אפילו בחוץ היינו חוזרים על הפעולה הפנימית שקורית באותו יום בין הקב". לבין כנסת ישראל משמעות הדבר היא שכשאדם מתחתן כאן בעולם הזה בינו לבינה

הוא גורם לחתונה יותר פנימית או אפשר לומר להפך בגלל שיש חתונה פנימית בין קודשי ברכו לכנסת ישראל אז זוגות מתחתנים בעולם שלנו כלומר אין חתונה בעולם שלנו שהיא מנותקת מהחתונה בין הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל ואותו זמן שאנחנו מגלים כאן חיבור בינו לבינה בעולם העליון יש כבר חיבור בין הקדוש ברוך הוא והשכינה ולכן אנחנו מברכים בחתונה מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושים כי כשאתה מקדש אישה הוא מקדש את כנסת ישראל ואותו זמן זה הולך יחד לכן יום הכיפורים הוא יום גדול יום של שמחה ולא

יום של עצבות הרבה אנשים מתבלבלים בין יום הכיפורים לתשעה באב זה לא תשעה באב יום הכיפורים יום הכיפורים הוא יום של סליחה זה נקרא ימים טובים, יום של שמחה פנימית שאנחנו מקושרים כל כך שיש השגחה פרטית כל כך גדולה של הקב' ברוך הוא עלינו שהוא מתעסק, יש התעסקות בעם ישראל, יש השגחה אנחנו מבקשים סליחה, אנחנו מתקפרים, עיצומו של יום מקפר עלינו יש כאן יחס, יחס חי, יחס חם בינו לבינינו מדרגה חיה ונושמת של זוגיות אמיתית אז לכן הרב לקח את המאמר הזה הי כן מאזור הקדוש

הי מן דבעה למין סב זה שבא להתחתן כל העניין כאן יהיה מסביב לנושא הזה שאי אפשר להלבין הקטמים והאדמימות של החטאים של כל השסה גידים אלא על ידי תיקון כלליות הגידים דהיינו תיקון הברית ועל ידו מתעלים המוחין בבחינת כנשר יאיר כינו נשרה דה רוחה דהיינו בבחינת תיקון הברית ועל ידי זה נמשך לבלונית מן המוח להלבין האדמימות בבחינת לשון של צמר המלבין אבונות כבר כאן יש לנו הרבה הרבה נושאים כן כאן כל הדברים הם בריכוז גדול מאוד ולאט לאט ננסה לפענח ושיאת הדשמיה אז בדיוק כמו שאמרנו

שורה שנייה שאי אפשר להלבין הקטמים ואדמימות זאת אומרת כל החטאים שלנו זה קטמים על הנשמה אמנם קטמים חיצוניים זרים לא מהותיים לא בעצמות החומר הנשמתי שלנו אבל מעליו אז יש קטם כמו לכלוך ש... יושב לו על הנשמה בגלל החטאים אז זה קטם ואדמימות של החטאים אלא שהחתנו את המטרה שלנו בחיים לפחות בנושא הקטן שחתנו בו מה זה אדמימות? אדמימות זה דברים ש... כן, אדום אדום זה אם יהיו חטאיכם כשאני החטאים נקראים אדומים כי כשאתה אומר קטם למה קוראים לקטם קטם? כי בדרך כלל הוא בצבע כתום,

נכון? משהו כזה כתום, אדמדם, כן? הקטמים הם רמז לכאילו דם ששפחנו. עשינו משהו לא טוב בחיים, וזה השאיר קטם. ואנחנו צריכים להפוך את המדרגה הזאת, כן? זה כאילו קטם זה כתום, תום זה סוף. כאילו גרמת למדרגה שלא יהיה זרימה אלוהית, כאילו סגרת את המדרגה, כן? וגם שינית את האדם לאדום זאת אומרת גרמת לשינוי לעיוות המדרגה האדמית שנבראת בה למדרגה שנקראת אדום שזה בעצם החטא החטא זה שהאדם הופך להיות מדרגה של אדמימות אסב הוא אדום אסב הוא אדום, אסב הוא אדום זה אותו עניין בישראל, כן. נחקקים

על עצמותיו. נכון. אז שאלה טובה. אם זה נחקק על העצמות, אז לפי מה שאומרת ויקי, אז זה כן נחרץ בעצמותינו, בפנימיות שלנו. כן? אז... נכון. זאת אומרת, גם בעצמות, כן? למרות שזה עצמות, למרות שזה בתוך הדבר הכי פנימי שלנו, יש חטאים שנחקקים עמוק מאוד. זה לא לזלזל בזה שבגלל שאמרנו שזה חיצוני, אז זה קל. יש לזה רשימו חזק, קשה מאוד להתפטר מהדבר הזה, קשה מאוד להוציא, זה כאילו חקוק בעצמות ומשאיר רשימות בחיים, חז ושלום, רשמים. ולכן צריך להיזהר מאוד לא להיכנס למדרגה הזאת שהחטאים עד כדי

כך חקוקים. ויש כמה רמות, כמה רמות של חטאים. על כל פנים, כדי לתקן את הדברים האלה, צריך לתקן את השורש. מה? נמחקים, כולם. כולם נמחקים בסופו של דבר, רק שיש מדרגות יותר פנימיות, יותר קשות, ויש מדרגות קצת יותר חיצוניות. מה העניין כאן? איך מתקנים? חייבים לטפל טיפול שורש. טיפול שורש הוא במדרגה, בנקודה, ששולטת על כל הנקודות. קוראים לנקודה הזאת הברית. הברית זה הקשר. ברית זה קשר. זאת אומרת, יש כאן קשר, נקודת הקשר, נקודת הברית, נקודת החיבור, נקודת היסוד, הנקודה היסודית, זה יסוד הבניין, של כל השעשה

גידים. שעשה גידים, היסוד שולט על כולם. ועל רמך גם כן. כלומר, יש פה יסוד ששולט על 613 מדרגות של הגוף, של כל הגוף של האדם. לכן, כל הקטמים, כל החטאים שהעדימו את כל השסג עידים, כל ה-365 ימים של השנה, כל האפשרויות של האדם ליזום 248, שזה כל 613, תרייג העברים שלו. על ידי תיקון כלליות, אגידים. צריך לתקן את זה בכלליות. כלומר, רק בנקודה הכללית ששולטת על כל הפרטים. אם אתה מטפל בפרטים, אתה תשתגע. כלומר, אתה תתחיל לתקן פה, ואחרי זה אתה תראה שגם פה, זה כמו

אחד שלא מבין מה קורה בשורש, והוא מנסה לסתום חורים בכל מיני צינורות, במיליון מקומות שיש בצינורות. הלכת לאיבוד בכל מיני פרטים, במקום ללכת לטפל בטיפול שורש. לכן כלליות הגידים, …

…