Décrypter l'actualité à la lumière de la Torah

Le but, c'est de voir un peu comment vous voyez toute cette actualité. Nous, on la voit avec notre œil à nous, mais vous avez un œil un peu différent. Et je vais vous dire, on devient un peu fou, on a l'impression de marcher sur la tête. C'est exactement comme ça.

Et ça s'est déjà vu dans l'histoire, à part maintenant ? Il y a un rav qui envoie son fils voir comment ça se passe dans l'autre monde, et il lui dit que c'est exactement l'inverse de ce qu'il y a dans ce monde. C'est-à-dire que tout ce qui est émet ici est chéker là-bas, et tout ce qui est chéker ici, c'est la vérité. Seulement, les gens ont peur, ils ne peuvent pas la voir, ils ont du mal. Mais parce que...

Moi, ce que je crois, c'est qu'il y a une vraie division dans le peuple. Et cette division, même moi qui essaie d'être le plus, j'allais dire, ami avec les Israéliens, etc., je vous ai parlé de l'affiche que j'ai vue en face de chez moi, où il y a trois rabbins ultra-orthodoxes qui disent qu'ils s'appellent Gibborim, les guerriers. Pas Gibborim, comment on traduit Gibborim ? Les puissants, les courageux.

Et je me suis dit, ils osent reprendre ces mots-là, mettre leur tête dessus pendant cette période-là, alors qu'ils s'appellent les Talmidé Ḥakhamim, les étudiants de Torah. Je comprends, mais s'appeler les courageux en ce moment, même moi, je vous dis, j'ai eu un petit pincement au cœur, et j'avais toujours envie d'enlever cette affiche et de la détruire. Il y a un certain courage dans le fait de dire, si c'est ça le cas, je n'ai pas vu l'affiche, mais si c'est ça le cas, il y a une place... d'être courageux pour dire les choses qu'ils n'avaient pas l'habitude de dire jusqu'à maintenant.

Non, le cours, ce n'est pas ça. Ça, c'est autre chose. Le but, c'était de faire les fêtes, faire tes chouvas. Voilà, c'est ça. Donc, en fait, ça fait 2000 ans qu'on fait les mêmes choses, et ce n'est pas ça qui fait avancer tout le processus de Gueoula. Ça veut dire qu'on s'est planté quelque part, et qu'il faut faire très, très, très attention de ne pas s'approprier Hakadoch Baroukh Hou. Les gens s'approprient.

Moi, je sais ce qu'il veut. Moi, je sais ce qu'il dit. Écoutez-moi, et vous, vous avez tort. Et ça, c'est un grave problème qui avoisine ce qu'on appelle l'avodah zara. Parce que c'est un travail, comme on le dit tout le temps, du bas vers le haut. C'est-à-dire que c'est moi qui donne les critères du kodech, de ce que devrait être le kodech. Et si ce n'est pas comme moi, je pense, alors ce n'est pas du kodech, c'est automatiquement de la klipa, c'est automatiquement quelque chose de négatif.

Ça veut dire que tu t'appropries, en fait, la pensée divine. Tu as l'impression de la connaître, tu te l'es appropriée, tu l'as mise à ta hauteur, à ton niveau de conscience, ce qui est complètement dangereux, parce qu'en réalité, mes pensées ne sont pas les vôtres. Donc il faut faire très attention à comment on accède, et comment on dit, soi-disant, que nous savons exactement ce qu'il veut, que nous savons exactement ce qu'il demande, que nous sommes dans la vérité, et que les autres sont tous des gens qui se trompent. Il faut faire très, très attention avec tout ça.

Donc aujourd'hui, il y a des choses qui ne sont pas évidentes, mais quand on voit les manifestations... Je pense que tout le monde a une part de raison. Mais il y a cette haine de l'autre, de se dire qu'il a tort, et que ça devient insupportable de vivre à côté de gens comme ça. Quand celui qui pense qu'il a raison ne donne plus de place et de légitimité à l'autre, ça, c'est l'interdiction. Ne pas être d'accord avec quelqu'un, ce n'est pas grave. Mais dire que tu n'es pas légitime, que ta pensée n'est pas légitime, donc je vais te détruire, tu n'as rien à faire ici, ça, c'est très grave.

Et donc, c'est ça qu'il faut faire. Mais si leurs erreurs ne concernaient qu'eux en priorité, ce serait une chose. Mais là, leurs erreurs nous amènent tous à des situations de folie. On ne peut pas accepter ça. On doit se battre, mais il faut se battre avec intelligence et savoir véritablement vers quoi on va. Parce que là, pour l'instant, on n'attise que des systèmes qui ne sont pas du tout au niveau de la Torah et qui détruisent tout le système de la pensée du judaïsme. Ça, il faut vraiment le corriger et guérir de ça.

Effectivement, il faut savoir les choses les plus basiques, ça, c'est normal. Si quelque chose va contre la vie, contre les intérêts de mon peuple, de mon État, ça, immédiatement, tu peux le savoir. Tu n'as pas besoin d'aller chercher de midi à quatorze heures, tu peux savoir que c'est la vérité. Moi, je vais vous donner un exemple, et je sais que ça va vous rendre fou, parce que moi, ça m'a rendu fou. Quand il y a certaines personnes qui se permettent de... on leur demande: c'est qui le pire, entre Bibi Netanyahou et Sinouar ? Et ils disent, les deux, c'est la même chose. D'accord. Ça, c'est la haine.

Comment arrivez-vous à voir des gens comme ça et à vous dire peut-être qu'ils ont raison, mais qu'ils ont une vérité à eux ? Ils n'ont pas de vérité à eux. Ce n'est pas une vérité à eux. La vérité, elle se voit quand les choses viennent de la personne elle-même. Là, c'est de la haine. Ça, ce sont des choses qui sortent la personne de l'univers tout entier. C'est-à-dire qu'il est en train de mourir de sa propre haine. Il est étouffé par sa propre haine. Il meurt de sa haine, sa haine le tue. Et ça, c'est terrible, parce que c'est la plus grande des punitions. Il n'y a même pas besoin d'être puni plus que cela: c'est déjà la plus grande des punitions.

Tu as été puni parce que ta haine t'a sorti de l'existence. Elle t'a retiré, en fait, de la normalité de ce monde, et ça, c'est terrible. Et malheureusement, il faut faire très, très, très attention à ça, de ne pas parler de choses uniquement parce que tu es véhiculé par la haine. Si tu as quelque chose à dire, dis-le, mais fais attention, réfléchis. Et la personne, en plus, tu ne peux pas la haïr. Tu peux haïr ses idées, mais si tu commences à haïr ton frère, ta sœur, là il y a un problème très, très grave, beaucoup plus profond. Donc je peux être contre des idées, mais je ne dois en aucun cas arriver à haïr Ḥass vé-Chalom, un membre de mon peuple.

Et la même chose: tout ce qu'on fait de bien pour nos ennemis finit par être le mal pour nos propres soldats. Les toilettes qu'ils ont données au Hamas... Ah, aux terroristes. Ils ont amélioré les conditions. Ils ont amélioré les …

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