Yehoshua vieillissant et le partage de la terre

Alors, les amis, Chalom lékoulam, boker tov, boker tov lékoulam, et on revient dans notre étude du Sefer Yehoshua. Nous sommes arrivés au chapitre 13. Autant vous le dire tout de suite, ça va devenir extrêmement barbant et peu intéressant, puisque nous allons nous occuper de géographie. Vé-la mazé rachouv.

C'est la grande question qu'on va se poser, puisque là on va vraiment parler de géographie, puisque dans les chapitres qui suivent on parle de la Hitnahalout, c'est-à-dire des différents territoires que Yehoshua va donner aux Bné Israël. Et la question est de savoir en quoi ça me concerne, pourquoi c'est important. Eh bien, dans une époque comme la nôtre, où tout le monde remet en cause notre légitimité, est-ce qu'il est possible d'augmenter le texte ?

Alors ça, c'est une bonne question. Eh bien voilà, il ne fallait que demander. Dans une génération où on nous délégitime dans notre relation à la terre d'Israël à chaque centimètre carré, on a tous vu, je ne sais pas si on a tous vu, mais on a peut-être vu la manifestation qu'il y a eu hier dans les rues de Paris, où nous sommes traités de voleurs, d'assassins et autres nazis. La question est de savoir quelle est notre légitimité dans la terre d'Israël. Alors je vous propose d'y aller.

D'abord, Mazé zaken. Yehoshua va mourir à l'âge de 110 ans. Zaken ne veut pas forcément dire qu'il est vieux, parce que la vieillesse, en termes d'âge dans la Torah, se dit séva. Dans la Torah, on nous dit zaken, et très souvent zikna.

Zikna, c'est zekenah hokhma, c'est-à-dire que la zikna fait référence à la sagesse, là où la séva fait référence à la vieillesse physique. Généralement, la séva va de pair avec la zikna, c'est-à-dire que la vieillesse va de pair avec la sagesse, parce que plus tu as d'années de vie, d'expérience, plus tu es sage. Mais ça peut être décorrélé. On peut avoir des gens qui sont âgés physiquement et qui ne sont pas très intelligents et qui ne vont pas vraiment développer leur sagesse. Et d'un autre côté, on peut avoir des gens très sages qui n'ont pas encore atteint un âge très avancé. Je vous rappelle que le Harizal est mort avant 40 ans. Donc, en termes de sagesse...

...Avraham zaken. Alors là-bas, c'est quoi ? Quel âge a Avraham ? Il y a plusieurs Avraham zaken. Il y a l'Avraham zaken qu'on trouve quand on reprend le livre de Béréchit, il est né au chapitre 22. Au chapitre 24, on nous dit qu'il agit à ce moment-là. À ce moment-là, on est juste après la mort de Sarah. Si Sarah est morte à 127 ans et qu'Avraham avait dix ans de plus qu'elle, il a donc 137 ans. C'est pas mal, 137 ans, d'accord ?

C'est pas mal, 137 ans, sauf qu'Avraham va continuer à vivre encore un petit bout de temps. Il va encore avoir une autre femme, il va encore avoir six enfants. Donc Avraham n'est pas vieux à ce moment-là. Ce qui veut dire bé-kitsour, zaken ne veut pas forcément dire vieux dans les jours, mais ça veut dire hokhma. Il va y avoir le hakham zaken. Ça veut dire quoi, zaken ? Ça veut dire que maintenant il n'est plus dans sa condition de lohem, il n'est plus dans sa condition de combattant, mais maintenant il est dans sa condition de hakham. Et c'est pour ça que c'est maintenant qu'il va donner la terre d'Israël aux différentes tribus pour s'y implanter. D'accord ?

Ah bon ? Mais enfin, sérieux ? On nous dit que Yehoshua a atteint un certain niveau et que, ça y est, il lui reste encore beaucoup de terrain à conquérir. Pourtant, on nous avait dit que Yehoshua avait conquis toute la terre d'Israël. Au chapitre 12, on avait vu que Yehoshua a conquis toute la terre d'Israël.

Alors, à la fin du chapitre 11, il y avait marqué que c'est fini: les guerres sont terminées parce que Yehoshua a conquis toute la terre d'Israël.

Donc comment peut-on nous dire ici qu'il reste encore une grande terre à conquérir ? C'est la différence entre le macro et le micro. Yehoshua a conquis toute la terre d'Israël de manière générale. Maintenant, dans chaque région, il y a encore des poches de résistance que chaque tribu va devoir conquérir. Donc quels sont les endroits qui restent à conquérir ? Zot ha-aretz achar ha-aretz.

Alors, séquence histoire. On a toute une bande de terre qui est sous domination plichtim, des Plichtim. Et c'est là qu'il va falloir se poser la question: qui sont ces Plichtim ? Est-ce que les Philistins sont déjà en Erets Israël à ce moment-là ? Quand on parle des Plichtim, il faut bien se rendre compte que...

Entre parenthèses, d'ailleurs, je vais vous montrer quelque chose. Vous voyez ça ici ? Vous voyez mon beau hiéroglyphe ? Eh bien les amis, mon hiéroglyphe, c'est PELICHTIM. C'est les Philistins tels qu'ils sont marqués en hiéroglyphe. Donc voilà, ça c'était simplement pour le plaisir. Mais qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu'il y a des Philistins qui sont écrits dans les papyrus égyptiens, en l'occurrence dans le papyrus Harris, qui a été daté du XIe siècle avant l'ère chrétienne.

Alors les amis, quand on parle des Plichtim, il faut bien se rappeler d'une chose. Les Philistins, c'est un peuple qui arrive en Erets Kenaan au XIIe siècle avant l'ère chrétienne. Quand on parle du XIIe siècle avant l'ère chrétienne, nous sommes à quelle époque ? Nous sommes à l'époque des Chofetim, pas à l'époque de Yehoshua, pas à l'époque de Moshé, pas à l'époque d'Avraham ou d'Yitzhak. Donc la première chose qu'il faut savoir, c'est que lorsqu'on entend dans le livre de Béréchit qu'Avraham a été à Guerar avec les Plichtim, c'est un anachronisme. Parler de Plichtim à l'époque d'Avraham, c'est un anachronisme. Avraham, c'est le XVIIIe siècle avant l'ère chrétienne. Il n'y a pas de Plichtim dans la région.

Alors pourquoi est-ce qu'on appelle ça des Plichtim ? Al shem ha-atid. C'est-à-dire que les Plichtim sont connus à l'époque de Moshé. Ils ne sont pas encore en Erets Israël. Ils arriveront à l'époque des Chofetim, mais ils sont déjà connus à l'époque de Moshé. Et donc on va appeler cette région-là Erets Plichtim, al shem ha-atid, par anticipation.

Mais ce n'est pas seulement à l'époque d'Avraham qu'il y a des Philistins. La preuve, c'est que le roi des Plichtim à l'époque d'Avraham s'appelle Avimélekh. Et Avimélekh n'est pas un nom plichti, c'est un nom hébreu. C'est donc la preuve que les habitants de ce qu'on appelle à l'époque Erets Plichtim ne sont pas des Philistins, des Plichtim.

Alors, les Philistins arrivent au XIIe siècle. Ils sont mentionnés cent ans plus tard, dans le papyrus Harris, au XIe siècle. Ils ne seront mentionnés dans le Tanakh, c'est-à-dire dans les livres du Tanakh que nous allons retrouver plus tard, qu'ensuite.

D'où viennent ces Plichtim ? Eh bien, les amis, le nom Plichtim a deux significations. Tout d'abord, en hébreu, Plichtim ou Plicht, c'est un nom …

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