Trois niveaux de techouva selon le Rav Kook

Bonjour à Jacob et à tous les chers participants et participantes qui tiennent donc mon numéro. Mais ça, c'est très bien. Comprenez que ça concerne ça, c'est pour moi, c'est pour moi que j'avais demandé. D'accord, c'est bon. Voilà, je crois qu'on va s'y mettre. Nous sommes toujours dans Orot HaTechouva. On n'a pas changé, nous sommes fidèles à nos engagements. Nous continuons donc dans Orot HaTechouva. Nous sommes au chapitre, et nous en sommes arrivés au vav.

## Les cheminements de la techouva

Le Rav Kook parle ici de certaines difficultés, dans les paragraphes que nous allons lire, des difficultés à faire techouva. Dans les cheminements de la techouva, vous avez plusieurs cheminements. Il y a parfois des voies ou des cheminements qui sont bouchés, et il est donc difficile d'arriver à faire une techouva entière.

Grand principe du Rav Kook, toujours optimiste: ce n'est pas parce qu'on n'arrive pas à faire techouva dans un certain domaine qu'il faut renoncer à l'ensemble de la techouva. Ou bien, s'il y a une techouva à un certain niveau qui n'est pas accessible, il ne faut pas renoncer à un autre niveau.

De manière générale, nous avons dans la techouva ce qu'on appelle une techouva élyona, une techouva tahtona, une techouva d'en haut, une techouva d'en bas. La techouva d'en haut, c'est la techouva intellectuelle et spirituelle, et la techouva d'en bas, c'est la techouva pratique: c'est-à-dire que si on a des péchés, il faut les réparer, il ne faut plus faire les péchés, il faut prendre sur soi de ne plus les refaire, etc.

Il y a des gens pour qui la techouva dans le cœur est relativement facile, mais la techouva pratique est difficile. Et il y en a pour qui c'est le contraire: il est facile de faire une techouva pratique, mais il est difficile d'arriver à une techouva spirituelle de type élevé.

Le Rav Kook va nous parler ici de la première difficulté: ceux qui arrivent à faire une techouva spirituelle, mais n'arrivent pas toujours à faire immédiatement une techouva pratique. On leur dit alors: « Tiens, c'est très bien ça, tu fais techouva, mais tu manges encore du cochon. Donc dans ce cas-là, qu'est-ce que c'est que ta techouva ? » Et le Rav Kook dit: non, il ne faut pas mépriser ce cheminement-là.

La techouva supérieure, qui a pour fondement l'intelligence de sainteté et le renforcement de la connaissance du délice divin, c'est-à-dire d'une manière générale la techouva qui vient d'un éveil extrêmement élevé et noble de la personne, c'est elle l'origine et la base de la techouva inférieure. Et c'est quoi, la techouva inférieure ? C'est hamaasé, le redressement des actions, mais c'est aussi hamezeg, et l'élévation de la délicatesse de l'humeur. Ce sont des expressions un peu médicales et moyenâgeuses, ça veut dire quoi ?

Dans la techouva, il y a les actes, et il y a également les midot, le caractère. Il faut également faire techouva pour son caractère. Si on est colérique, il faut ne pas être colérique. Si on est orgueilleux, il faut devenir humble, etc.

Donc on peut dire que la techouva qui vient d'une conscience élevée de la divinité, c'est elle qui est à l'origine de la techouva pratique, dans laquelle on répare ses actions et ses midot. Et le fondement de la techouva supérieure, c'est le fondement de la Torah dans toute son expansion, dans toutes ses racines et ses embranchements.

## Techouva supérieure et techouva pratique

Or, si un homme considère que la techouva d'en bas, c'est-à-dire la techouva pratique, lui est empêchée pour l'instant, il est, il ne peut pas totalement l'acquérir. Vous avez des gens qui disent: c'est vrai, je devrais faire Chabbat. Alors il n'est pas capable de faire Chabbat pour des raisons professionnelles. Disons qu'il a une faiblesse, il continue à travailler le Chabbat, mais il s'efforce, en tout cas une partie, de respecter certaines règles du Chabbat, même s'il ne les respecte pas toutes.

Eh bien, ce que dit le Rav Kook, c'est que si quelqu'un considère qu'il n'est pas capable de faire la techouva pratique dans son intégralité, il doit courir vers la techouva supérieure. Contrairement à ce qu'on pourrait dire, que si quelqu'un n'arrive pas à réparer sa transgression du Chabbat, alors dans ce cas-là il n'a rien à voir avec la techouva supérieure. Il faut au contraire faire la techouva supérieure. Et finalement, l'honneur, la gloire arrivera, parce qu'il a dans son intention, dans sa volonté intérieure, le désir de réunir les deux formes de techouva.

Au fil du temps, au cours du temps,, la techouva supérieure l'amènera également à la techouva inférieure,, qui est la sanctification des actions particulières et la sainteté de la nature corporelle, la pureté du sentiment et l'élévation des caractères naturels.

C'est-à-dire, vous comprenez que ce que dit le Ora, s'il fait allusion de manière très délicate, mais il le fait quand même, c'est que ne pas faire la techouva pratique veut dire qu'il y a une impureté du corps, qu'il y a une impureté du psychisme, et que tout cela doit être réparé. Mais ça peut commencer parfois par la techouva, la prise de conscience, comme on dit, la techouva d'en haut.

« Son cœur et sa chair exulteront pour le Dieu vivant. » Alors ça veut dire quoi ? Son cœur, c'est la techouva d'en haut., c'est la techouva d'en bas, c'est-à-dire sa chair. La chair aussi doit être réparée, et tout cela ensemble exultera l'Éternel.

Donc c'est un premier principe: parfois la techouva commence par le haut si on n'arrive pas à commencer par le bas.

Quelque chose d'un peu semblable dans le paragraphe qui vient, ce n'est pas exactement la même chose. Dans la même mesure où un homme reconnaît ses péchés, la clarté de la lumière de la techouva brille sur son âme. Ça veut dire: si je suis conscient de mes péchés, alors mon âme m'illumine. Bien qu'il n'ait pas encore réussi à être fixe dans sa techouva, dans son cœur et dans sa volonté, il est encore dans le péché.

Mais il a déjà commencé un processus de désir de techouva, comme on dit parfois en soupirant: « Ah, si seulement je pouvais être comme vous, si seulement je pouvais, moi aussi, respecter le Chabbat. » La lumière de la techouva le couvre et plane sur lui. Et déjà, elle commence à agir sur lui pour en faire une nouvelle créature.

Pourtant, le cas du nazir. Je n'ai pas compris la question, mais enfin, j'espère un jour la comprendre. Et donc, et même pour ces choses,

## Ce qui entrave la techouva

… qui entrave la techouva. Ça veut dire quoi ? Il y a une liste posée, dressée par le Rambam à la suite du Rif, de vingt-quatre choses qui entravent la techouva. Une de ces vingt-quatre choses, par exemple: avoir volé. J'ai volé quelque chose, mais je ne sais pas à qui je l'ai volé. Donc c'est très difficile de faire techouva, parce que je dois restituer l'objet volé, mais je ne sais pas à qui …

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