Le 17 Tamouz : cinq brisures qui cachent un bien

Bonjour tout le monde. La Michna, dans le traité Taanit, dit ceci: cinq événements sont arrivés à nos ancêtres le 17 du mois de Tamouz. Cela veut donc dire qu'il y en a cinq, et qu'après il y en a encore cinq. Ceux qui sont forts en mathématiques vont vous dire que cinq et cinq font ?

Unanimement: dix. Dix est un chiffre entier. Nous voyons que le monde a été créé par dix paroles, qu'il y a dix épreuves qui ont été faites à Avraham Avinou, dix plaies en Égypte, dix commandements au Sinaï, dix miracles dans le Beth HaMikdach. Chaque fois que quelque chose est parfait, le chiffre dix intervient, apparaît. Donc, s'il y a dix événements qui sont arrivés à nos ancêtres, c'est que cela fait partie d'un ordre de la création.

Le problème, c'est qu'il ne s'est pas passé dix événements, il s'en est passé cinq, plus cinq. Cinq, le 17 Tamouz, cinq Tich'a BeAv. Si on veut faire les choses comme il faut, il faut mettre les dix ensemble. C'est probablement qu'il y a une différence entre dix et cinq plus cinq. Cinq plus cinq, c'est un dix cassé, c'est un dix brisé.

Donc le dix est entier, mais il apparaît en deux moitiés. C'est paradoxal. Cela veut dire qu'il y a ici à la fois une chute, et d'autre part que cela fait partie d'un plan, d'une plénitude. Ce qui est déjà optimiste. C'est-à-dire que nous parlons ici d'événements pessimistes, mais ils font partie d'un ordre. Et le fait de savoir que cela fait partie d'un ordre, c'est déjà de l'optimisme. C'est déjà une consolation en soi.

D'accord ? Puisque c'est comme ça. Et, si vous voulez, qu'est-ce qui, dans notre corps, correspond au chiffre dix ? Vous avez une idée, Baradar ?

— Les doigts.

— Ah, très bien. Combien de doigts ? Cinq et cinq. Quand ils sont séparés, c'est cinq et cinq. Quand ils sont liés, c'est dix. Quand il y a union, c'est dix. Quand il y a désunion, c'est cinq. D'accord ?

Maintenant, essayons de voir ce qui s'est passé le 17 Tamouz. Quel est le premier événement ? Est-ce que vous connaissez peut-être ce texte de la Michna ? Il est dit: « Les tables se sont cassées. » Très bizarre. Ce n'est pas ce qui est écrit dans la Torah. Dans la Torah, il est écrit que Moshé a brisé les tables. Mais la Michna ne veut pas dire que Moshé les a brisées. Elle dit: c'est comme si elles devaient se briser par elles-mêmes. Cela fait partie, on pourrait dire même, du projet des tables de la Loi d'être brisées.

C'est surprenant, parce que si ce sont des tables de la Loi, c'est la dernière chose qu'il faudrait briser. Et elles sont brisées. Soit dit en passant, combien de tables y a-t-il ? Deux. C'est déjà un problème. S'il y en a deux, pourquoi pas une seule table de la Loi ? Il devrait y avoir une seule table avec les dix commandements. Mais déjà, il y en a deux, cela veut nous dire qu'il y en a deux, cela peut se briser. Avant même de se casser.

Et le deuxième événement, vous ne le savez pas ? C'est-à-dire que le sacrifice perpétuel a cessé. Il y avait un sacrifice qu'on faisait tous les jours, qui était fait de deux moutons, un le matin et un l'après-midi, et ce sacrifice a cessé. Pourquoi a-t-il cessé ? Parce que pendant la guerre contre les Romains, il n'y avait plus les moyens d'amener le sacrifice.

Et puis, troisième événement: la muraille a été éventrée, le 17 Tamouz. Quatrième événement: Apostomos a brûlé la Torah. Si vous jeûnez, au moins sachez pourquoi. Le quatrième événement: Apostomos a brûlé la Torah. Et le cinquième événement: une statue a été installée. Où ça ? Dans le sanctuaire, dans le Hékhal, n'est-ce pas ? Pour Tselem ba-Hékhal.

Bon, maintenant ma question est la suivante. Ces événements sont-ils des événements malheureux ou heureux ? Il semblerait que ce soit malheureux. Vous êtes bien gentils. Mais voyons le premier. Les tables ont été brisées. C'est un événement heureux ou malheureux ?

— Heureux.

Et cela a sauvé Israël. Le Midrash nous dit que D.ieu a félicité Moshé d'avoir brisé les tables de la Loi. Parce que quel est l'argument ? Kadosh Baroukh Hou dit à Moshé: il faut que tu descendes bien vite, parce qu'ils ont fait des idoles. Ils ont fait une idole, ils se sont prosternés, ils ont dansé autour, etc. C'est un scandale. Moshé arrive, et Kadosh Baroukh Hou lui dit: tu sais, je vais les détruire et les remplacer par toi.

Et le Midrash dit que Moshé dit à Kadosh Baroukh Hou: mais qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont fait une idole. Ils se sont prosternés. Et Moshé dit: et alors ? Ce n'est pas bien ? Bien sûr que ce n'est pas bien. C'est écrit dans les tables de la Loi que tu portes. Moshé dit: brise.

Et c'est écrit où, maintenant ? D'accord ? C'est-à-dire qu'en fait, c'est une opération de sauvetage. Il était prêt à briser la Torah pour sauver Israël. Donc on peut dire qu'au contraire, le fait que les tables aient été brisées est un événement heureux. On peut dire que ce qui s'est passé la veille, c'est-à-dire le 16 au soir, c'est là qu'on devrait jeûner. Le 16. Mais le 17, c'est très bien. C'est très bien, donc, n'est-ce pas ? Ce n'est pas que le 17 Tamouz soit une joie, mais quand même, il y a quelque chose d'heureux là-dedans.

Peut-être que cela veut dire que, si dans la liste des cinq événements pour lesquels nous jeûnons le 17 Tamouz, le premier est un événement heureux, cela veut dire qu'en fait il se cache quelque chose de positif dans tous les événements qui, officiellement et ouvertement, sont malheureux. D'accord ? Et là, je voudrais poser une petite question sur le troisième événement.

Le troisième événement, c'est quoi ? La muraille a été éventrée le 17 Tamouz. Mais où la Michna a-t-elle été chercher que c'était le 17 Tamouz ? Elle a tiré cela de quelque part. Si vous regardez dans le livre de Jérémie, il est écrit en toutes lettres que la muraille a été éventrée le 9 Tamouz, et pas le 17. C'est embêtant: la Michna dit le 17, le prophète nous dit le 9.

Vous avez la réponse que donne le Talmud de Babylone. Le Talmud de Babylone répond: ce n'est pas un problème. Le 9 Tamouz, c'était pour la destruction de la ville lors du Premier Temple. Mais nous jeûnons à cause du Deuxième Temple. Et lors du Deuxième Temple, la muraille a été éventrée le 17. Donc on fait le jeûne le 17. Ça tient la route ? Bon. Le problème, c'est que le Talmud de Jérusalem ne pense pas comme le Talmud de Babylone.

Le Talmud de Jérusalem dit quelque chose d'absolument incroyable. J'espère que vous êtes tous bien assis, pour ne pas tomber. Le Talmud de Jérusalem dit …

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