Le char divin : lion, taureau, aigle et homme

זה ענב להריות. כן? זאת אומרת, עדיף להיות עדיין בסוף הקומה העליונה, מאשר ראש בקומה התחתונה. בסדר? אז לפעמים אתם מרגישים שהתקדמתם בתורה. התקדמתם בחיים שלכם. ולפעמים אתם מרגישים אפס. למה אתם מרגישים לפעמים שהתקדמתם? כי הגעתם לסוף קומה מסוימת. ופתאום יומיים אחרי זה אתה מרגיש כאילו אין לך כלום, אין לך תורה. למה? כי אתה עכשיו זנב לקומה גדולה יותר. אז אל תבהל, זה בסדר. אתה עכשיו פשוט בכיתה חדשה. אתה לא מכיר את הדמויות. אז אתה מרגיש עבוד, אבל זה לא נכון. אז עדיף להיות זנב להרויות מאשר

ראש לשועלים. כי השועלים הם מחבלים. קרמים. חוץ מקרם ישראל שאף אחד לא יכולה. קרמנו סמדה. אבל יש שואלים קטנים, מחבלים, קרמים. לכן שרתה בזנבו כנגד המלכות. מה יש לרבנו? צריך להחליף את השם שלהם. יש יחידה שקוראים שואלים. בסדר, אבל זה טוב. זה שואלים בקדושה. הם נכנסים בשקט כדי שלא יראו אותם. אוכלים בצים של תרנגולות שם. זה טוב. בטח. אל תדאג, אל תשעני שום דבר. הכל ברוח הקודש. כל היחידות של צד זה ברוח הקודש בעזרת השם מה שאלתם? הייתה שאלה פה? עיוד, עיוד, עיוד הכי שונה הבנתי

שהכי זה הכנפיים עבר זה כל והכי האחרונה זה זרח עכשיו עיוד אני עכשיו אעשה לכם הדמיה הנה הרייה שלכם זה הקטר זה היוד. קטר וחוכמה. הכנפיים שלו, יש לו שישה. בסדר? הכנפיים שלו, זה ההה. אני כותב את זה ב-H. בסדר? הפה שלו, שמוציא קול, זה אביו. והזנב שלו, זה ההה האחרונה. בסדר? הוא בגיני תמר, אז לפי זה, בזנב, מה כתוב על הזנב הזה? הוא בגיני תמר, הוא בשביל המלכות נאמר, במסכת תוות, הווה זנב להריות. הנה. תהיה זנב להריות זה טוב להיות זנב להריות למה? כי זה

מבחינת המלכות ומה זה המלכות? הגילוי של הכל אז מה אתה מגלה בזנב של האריה? בוא נראה אם הבנתם את החסד שבחסד כי האריה כל כולו זה חסד שבחסד אז אם אתה זנב של האריה אתה מגלה את החסד שבחסד כלומר החיים שלך אתה איש חסדים אז הווה אומרים לך תהיה זנב להריות וכולי לרמוז שאדם צריך להכניע את עצמו להיות מרכבה למלכות הזאת כלומר אתה הפוך להיות איש שמשפיע בחיים זה נקרא להיות זנב להריות אתה אדם משפיע אתה לא רק מקבל כי זה ההבדל בין קטנות לגדלות המוחין

קטנות זה רק קבלה גדלות זה קבלה על מנת להשפיע הוא מסיק דבריו ואומר ודהו ועל זה נאמר ופנה אריה אל הימין לארבעתם כי הוא בחסד שבצד ימין אז הפנים שלו כן זה בימין זה אחד מהצדדים של המרכבה בסדר? הוא ממשיך ואומר ולוותה הווה נחית בחיה דשמה שור עכשיו אנחנו חוזרים הולכים לחיה השנייה שור ואחר כך הוריד הקדוש ברוך הוא את שם הוויה לשרות על חיה אחרת ששמע שור מצד הגבורה כל הסיפור הזה אנחנו בעל שור נכון כלומר אותו מדרגה אותה מדרגה תמיד מדברת זה רק הקדוש

ברוך הוא מדבר פעם הוא מדבר בצורה של אריה כלומר בחסדים פעם הוא מדבר לעולם בצורה של שור זה נקרא מרכבה הבנתם? אל תדמיינו לעצמכם חס ושלום שיש איזה מרכבה עם גלגלים ושטויות גם לא זה הדיבור של הקדוש ברוך הוא שמורכב מארבעה בחינות איך הקדוש ברוך הוא מתגלה בעולמנו בסדר? לא לעשות לעצמך ציורים שהם לא קיימים לכן החייש ישמע שור מצד הגבורה כל פעם שאתה שומע שור תדע לך שמדובר בגיבור מה זה גיבור? אדם שמסוגל לצמצם לגלות את הדברים במידה מסוימת בגבול מסוים הוא לא יוצא מהקווים

בדיוק כלומר אתה מצייר לו למשל משולש ואתה אומר לו תצבע בפנים הוא לא יוצא מהקווים זה עושים לילדים נכון? אומרים לו אל תצא מהקווים למה אתה מלמד אותו לעשות את זה? זה חשוב מאוד כדי ללמד אותו גבולות אם אתה רואה שהוא מצייר לך ככה אז תדאג לילד הזה הוא לא יודע להיות בתוך מדרגה הוא לא יקבל גם אז תחנך אותו עכשיו מיד על ידי זה קודם כל בעניין פרקטי בפנים לא בחוץ לא ככה תראה לו אתה כאן לא רוצה שזה יצא מזה ארבע פעמים חמש פעמים

עשר פעמים סתם זה נקרא ריפוי בעיסוק אתה תלמד אותו כאן זה יהיה גם בחיים שלו ככה הוא יכול לצאת ממצחי? ככה הוא קודם כל מכיר את הזהות שלו. אם הוא לא יוצא מהדבר שלו, הוא יודע מיהו ולא מישהו אחר. מה קורה פה? הוא לא יודע איפה הוא מתחיל ואיפה הוא נגמר. כי לידו יש עוד משולש. אז הוא כבר יצא לתחום של חברו. מבחינה פיזיולוגית זה סרטן. חס ושלום. זה כמו תא שנכנס לתא אחר, לתחום אחר של אחר. לכן צריך לדעת איפה השור מצד הגבורה כי גב

נדע באופן זה ה-ו-ה-י-ות שהוא שם הוויה למפרע כלומר במקום יות-כ-ו-כ אתה עכשיו הפכת בדיוק את השם הזה כי עכשיו זה הצד השמאלי כמו מראה חדר, שמת מראה מול יות-כ-ו-כ קיבלת את השם מהצד השני דרך אגב, השם הזה משתמשים בו המחשפים חס ושלום כדי לעשות את הדבר הזה הפוך אבל יש צירוף של חודש גם כזה נכון אנחנו שולטים בזמן לפי המדרגה כל מה שיש בקדושה יש לעומת אז אל תלך ללעומת תישאר בקדושה כמו השואלים אמרת אבל יש יחידה כזאת זה בקדושה כדי לחסל שואלים אחרים צריך שואלים

בקדושה ולפי שהוא בגבורה שבקו שמאל כל זה זה בקדושה, זה במערכת הקדושה, נכון? אבל הוא בצד גבורה, שבקו שמאל אכן גוברת בו איזה אות של שם הוויה? ה. כי הה של שם הוויה זה הגבורה. זה צד הנשי, זה צד הנוקבי. וכל צד נוקבי זה מי שולט שם? גבורה. כלומר, אישה, מה יש לה בראש? אם היא אישה נורמלית, סדרים. היא צריכה סדר. היא צריכה גבולות. האישה דורשת שאתה הגבר תיתן לה גבולות. הוא מפרש. כלומר, בדיוק הפוך ממה שראינו אצל האריה. הבנתם? כלומר, מה שהיה בראש אצל האריה,

עכשיו זה בזנב שלו. כלומר, היוד של השו היא בזנב. זה כמו אור חוזר. בדיוק. כי הגבורה זה כלי לאור ישר. זה היסוד של יוסף. מה? זה היסוד של יוסף. זה בחור שורו, הדר לו. כן, זה יוסף הצדיק. זה הבניין של יוסף. כלומר, יש לנו באריה ובשור את יהודה ואת יוסף. שני משיחים. וצריך את שניהם. ומי בא לפני מי? יוסף דווקא. כי למה? כי צריך כלים. אם אין לך מערכת של כלים, שזה בעצם הבניין היסודי של האומה, הלאומיות, גבורה. כן? הגבורה של הדור האחרון של הגאולה. על

מה היא תשרה בדיוק הגאולה? האור של הקדוש ברוך הוא, על מה הוא ישב? היא מלוכלי. לכן הכל הפוך. ההה בראש, הווה, תשימו לב, הווה נשארת בפה, ההה בכנפיים, אותו דבר, והיוד בזנב. רק שזה שתי ההין, אז לא להתבלבל, אני לא נכנס עכשיו לפוטרות. האחרונה בראשו בחינת מלכות דבב בפיו בחינת דבב קצוות אותו דבר הראשונה בכנפה בחינת בינה יוד בזנבו בחינת קטר וחוכמה והיינו בחינת אור חוזר מלמטה למעלה ודאי הוא על זה נאמר הוא פני שוב מהשמאל כי הוא בגבורה שבצד שמאל אז עד כאן ראינו בעצם

את שניהם אחרי זה הקב' הוא אותו אחד יחיד ומיוחד מתגלה בחיה אחרת שבתפארת אז הנשר הוא קו אמצעי הוא בתפארת התפארת זה קו אמצעי זה הנשר כלומר יש לך כבר מדרגה של גילוי הבינה בצורה יותר ויותר מוחשית בואו נשחק עם המילים הנון מתחילה לשיר נון שר הכמישים שערים מתחילים כבר לנגן כגב נדע באופן זה והיה מה זה והיה? לשון? שמחה כלומר התפארת מולידה שמחה הנשר מוליד שמחה והיה איזה חודש זה? דרך אגב מה שאמרתי לכם זאת אומרת, איזה חודש זה? תשרה. נכון. אז הראשון, יוד כבב

כזה, איזה חודש זה? ניסן. ניסן. השני? תמוז. הי וב הי יוד? תמוז. תמוז. של השור. כן? השלישי? תשרה. והיה. כי בקו אמצעי גוברת עוד וב. הוא מפרש, וב ברשע. …

…