Choisir son conjoint : raison, éligibles et sentiment

## La fille d'un sage ?

Shalom à toutes et à tous, nous voici de retour sur Machon Meir avec le Rav Shlomo Aviner, L'éthique de l'amour. Shalom, shalom. Comment choisir son conjoint ? Nous avons vu la semaine dernière que ce qui était important, c'était, après l'effort pour rencontrer Dieu, d'aller plus loin dans notre démarche pour rencontrer son conjoint. Justement, pour rencontrer son conjoint, faut-il, c'est écrit, épouser la fille d'un sage ? Doit-on chercher…

La fille d'un sage. Eh bien voilà. C'est vrai que c'est écrit: vendez tout ce que vous avez, vendez vos vêtements, vendez vos chaussures, vendez votre appartement, et mariez-vous avec la fille d'un sage. Parce que jadis, tel père, tel fils; tel père, telle fille. Aujourd'hui, ce n'est plus vrai, ou pas tellement, parce qu'aujourd'hui il y a d'autres cercles d'influence. Traditionnellement, un enfant est forgé par quatre sphères: par l'éducation parentale; deuxièmement, par l'école, qui a un grand impact; troisièmement, par le mouvement de jeunesse, qui est lui aussi fortement dynamique; et quatrièmement, par la rue. La rue, c'est l'ensemble des influences diffuses: le journal, la télévision, l'Internet, le Facebook, etc. Et par tout cela, l'homme est forgé.

L'influence parentale, évidemment, est primordiale, mais elle n'est pas unique. Il y a d'autres influences. C'est pourquoi on peut voir de nos jours, souvent, que la fille d'un sage a elle-même choisi une autre voie, et que la fille d'un homme simple, qui n'est pas sage, religieux, parfois même d'un homme non religieux, a choisi une autre voie. Il en résulte qu'aujourd'hui, on doit choisir sa conjointe, son conjoint, non pas par son appartenance à Tavik, mais parce qu'il est lui-même, elle-même.

Si je pousse votre raisonnement plus loin, on peut se marier avec une convertie, et on peut se marier aussi avec une non-juive, si c'est une bonne âme: une non-juive qui s'est convertie. Nous, on est des juifs, on se marie. Pourtant, dans la Torah, c'est bien marqué, à un moment donné, que toutes les filles qui n'ont pas connu un homme, prenez-les pour vous. Oui, mais on peut les prendre soit comme travailleuses et servantes; et pour se marier, évidemment, il faut la conversion. Mais la conversion n'est pas problématique. Autrement dit, la convertie a mal commencé, mais elle a bien fini.

Ruth était une convertie, et pourtant c'est d'elle qu'est issu David, et le Machia. Yehochoua, le conquérant de la Terre d'Israël et le continuateur de Moshé Rabbeinu, s'est marié avec Rahab, qui était une convertie. Et qui, d'ailleurs, était avant une femme d'un métier très mal famé. Mais elle a fait techouva et s'est convertie. Donc on peut se marier avec une convertie.

On peut également se marier avec une fille ou un garçon, c'est réciproque, qui a fait techouva. L'essentiel, ce n'est pas son passé, c'est ce qu'il est aujourd'hui. — Et vis-à-vis de la famille, vis-à-vis de tout, ça ne va pas être difficile pour plus tard ? — Oui, c'est vrai que ça va être difficile. D'abord, nous ne renions pas qu'il y a une influence de la famille sur la personne. Et si c'est une bonne famille, et si le père est un sage d'une grande valeur morale, c'est sûr que ça a une influence. Mais il ne faut pas trop se restreindre. Ce n'est pas facile de trouver un conjoint adéquat. Parfois on le cherche des mois, parfois des années, jusqu'à ce qu'on le trouve. Alors ne nous compliquons pas la vie à outrance; elle est suffisamment compliquée comme ça.

L'essentiel, ce n'est pas que son père soit un sage, mais qu'elle, elle soit une sage. L'essentiel, ce n'est pas que son père soit juif. L'essentiel, c'est qu'elle soit juive dans les profondeurs les plus cachées de son âme, même si c'est le fruit d'une conversion. De même, Batshuva, il est possible que son père ait été un renégat, un voleur, etc. Vous savez, en fin de compte, Yitz'hak s'est marié avec Rivka, dont le père était un assassin. Et Yaakov s'est marié avec Rachel et Léa, et leur père. Idem. Donc on est mal placé pour juger.

Alors on arrive enfin à la question: comment choisir son conjoint ? A priori, quarante jours avant la naissance de l'embryon, Kadosh Baroukh Hou a choisi les zivougim. Quarante jours avant l'apparition de l'embryon, cela veut dire le jour de la conception. Donc Dieu a choisi. Le problème, c'est que Dieu ne nous a pas fait part de son choix. Pourquoi ne nous le dit-Il pas à l'avance, et nous évite-t-Il du travail, de l'effort ? Réponse: parce que le mariage, c'est un effort. Et ça doit commencer avant le mariage.

Alors, avec qui se marier ? C'est une option morale. Est-ce que je vais me marier avec une fille riche ? Évidemment, ce n'est pas interdit, mais ça ne peut pas être le critère. Est-ce que je vais me marier avec une fille qui est jolie ? Ça ne dérange personne, mais ça ne peut pas être le critère. Je dois décider en mon âme et conscience, avec qui.

C'est pourquoi il est vrai que Dieu a décidé, mais Il ne nous le fait pas savoir. Dans la mesure où notre décision est logique, droite, noble, pure, il s'avère a posteriori que nous nous sommes mariés avec la personne que Dieu nous a destinée. Donc la réussite ne se voit qu'à la fin. Elle ne se voit qu'à la fin, mais si la décision est logique, pure et noble, et si nous continuons dans la bonne voie, il n'y a aucune raison pour que ça ne réussisse pas.

— Avez-vous une recette ? Comment choisir son conjoint ?

Alors, pour choisir son conjoint, il y a deux critères essentiels: un critère objectif, intellectuel, et un critère subjectif, émotionnel.

Le critère objectif, c'est quelqu'un qui vous ressemble, qui est homogène à vous. Un mariage endogamique, dans le même groupe, et non pas exogamique. Vous vous mariez avec une jeune fille qui est environ de votre âge, un peu plus, un peu moins. Si vous êtes religieux, une fille religieuse. Si vous êtes juif, une fille juive. Et l'essentiel, c'est une fille qui a des vertus. Vous avez des vertus, elle en a.

Et si vous n'en avez pas, je lui déconseillerais de se marier avec vous. Une fille vertueuse, une fille droite, noble, avec la crainte de Dieu: tout cela peut se vérifier objectivement. D'ailleurs, pas forcément par vous, mais par une personne interposée, qui peut même être plus objective que nous.

Toutes ces jeunes filles qui me conviennent, il peut y en avoir des dizaines, des centaines, des milliers. On appelle cela le champ des éligibles. Dans le champ des éligibles, il y a des jeunes filles qui sont toutes homogènes à ma façon d'être. Et maintenant, dans le champ des éligibles, je vais aller selon le second critère: l'émotion, le sentiment. Les voies du sentiment sont impénétrables.

Pourquoi est-ce que je tombe amoureux de celle-là et pas d'une autre ? Personne ne le sait. Il n'y a aucune théorie qui explique l'attirance amoureuse.

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