Le trésor caché sous le pont

Shalom à tous. Ça fait maintenant deux semaines qu'on est entrés dans le Sefer Bamidbar. Le Sefer Bamidbar est un peu compliqué, il y a beaucoup d'épreuves en Erets Israël. Mais pour arriver au Sefer Bamidbar, on est d'abord passés par deux ou trois sefarim: le Sefer Bereshit, le Sefer Chemot et le Vayikra, et plus particulièrement le Sefer Chemot.

Chemot, ce sont les noms. Les noms, c'est un peu la matara de l'homme, le but de l'homme. On dit que le nom définit le but de l'homme. À chaque homme, HaKadosh Baroukh Hou a donné un nom, a donné une matara. Et parfois, on a tendance à oublier cette matara, à oublier ce nom, et à aller dans des drakhim, dans des voies qui ne sont pas nos voies, alors qu'on doit les prendre pour arriver à cette matara.

À tel point que le Rabbi Nahman raconte une histoire.

Il y avait un homme dans un village lointain. Un jour, il a fait un rêve: dans un village lointain, à l'autre bout de là où il habite, il y a un pont, et sous ce pont il y a un trésor. Comme cette personne était pauvre, elle s'est dit: « Allez, pourquoi pas, je n'ai rien à perdre. » Il est parti, il a commencé à voyager, et il est arrivé à ce pont. Le problème, c'est qu'en arrivant, il voit qu'un garde garde ce pont, le jour et la nuit. Et donc, juste à l'endroit où il doit creuser pour trouver le trésor, il ne peut pas.

Alors il se dit: « J'ai une idée. Je vais aller dire au garde: viens, on partage le trésor. » Il va voir le garde et lui dit: « Écoute, viens, j'ai fait un rêve. Sous ce pont, il y a un trésor. Si tu veux, viens, on creuse ensemble et on fait cinquante-cinquante. » Le garde le regarde et lui dit: « Mais tu es fou ! Moi aussi, j'ai fait un rêve: dans ce village-là, il y avait une personne dont le four contenait un trésor. Tu crois que je vais faire le tour du monde juste pour aller voir si ce trésor existe vraiment ? C'est un rêve, c'est n'importe quoi, ce sont des futilités. »

Tout d'un coup, le Juif dit: « Mais attends, c'est chez moi, ça ! C'est ma maison. » Il part vite chez lui, il arrive, et soudain il voit dans son four que, effectivement, il y avait ce trésor.

C'est quoi la morale de cette histoire ? Encore une fois, on a dit que HaKadosh Baroukh Hou a donné un nom à chacun, une matara à chacun, un trésor à chacun. Mais parfois, comme dans le Sefer Bamidbar, les Enfants d'Israël veulent voir quelque chose d'autre. On veut voir quelque chose d'autre. On se dit que peut-être notre trésor se trouve ailleurs, que peut-être ce trésor n'est pas vraiment ce qu'on a toujours voulu. Eh bien non. HaKadosh Baroukh Hou nous dit qu'il faut avoir confiance en soi, qu'il faut trouver ce trésor. Ce trésor se cache en nous. On n'a pas besoin de chercher très, très loin pour le trouver. Peut-être que parfois, il faut savoir se perdre un petit peu, mais à la fin, il faut tout le temps se rappeler que le trésor se trouve en nous.

Et la deuxième solution pour passer ces épreuves, pour traverser ce Sefer Bamidbar en toute tranquillité, c'est de se rappeler que HaKadosh Baroukh Hou est tout le temps avec nous.

On finira sur un chir de Rabbi Nahman qui dit ainsi: « Même dans les des, même quand on ne voit pas HaKadosh Baroukh Hou, même là-bas, HaKadosh Baroukh Hou se tient et nous aide. »

Je m'arrête, je m'arrête, je m'arrête. Même derrière les choses, avec la douleur, avec la lumière sur toi. Je m'arrête, je m'arrête, je m'arrête. Et même dans la chambre, dans la chambre. Bien sûr, même là.

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