Hanouka, de la fiole du Temple à la lumière des foyers

## Hanouka et les Maccabim

Chers amis, bonjour, je suis content de vous retrouver. Hanouka sameia'h. Oui, voilà nos Maccabim, qui ont combattu pour essayer non seulement de sauver la maison d'Israël, en parlant de la nation et du peuple, de la terre d'Israël, du Temple de Jérusalem, mais aussi la maison familiale. J'ai parlé de la maison familiale parce qu'il faut que vous sachiez qu'entre le moment où les Maccabim vont gagner la bataille contre les Grecs, le 25 Kislev qui se lève, et le moment où ils vont découvrir la fiole dans le Temple, etc.

Je vous demande: l'année suivante, alors qu'ils ont pris le pouvoir, que la famille des Séleucides, représentant le pouvoir hégémonique de la Grèce, s'est enfuie vers Damas, l'année suivante, où fait-on ce 25 Kislev ? Eh bien, nous le fêtons dans le Temple. Et ceci aura lieu jusqu'au temps du roi Hérode, c'est-à-dire un peu plus de 200 ans, près de 250 années. Le saviez-vous ? Et sinon, il est important de le savoir. Jusqu'à l'époque d'Hérode, la fête des Lumières, de ces lumières que l'on allumait, en commémoration non seulement du miracle de la fiole, mais du miracle que nous rappelons dans la téfila, dans les prières de Hanouka, celle des trois prières par jour, celle du.

## Hérode et la dynastie hasmonéenne

Où il est amplement, si ce n'est principalement, question de la victoire militaire, du miracle de la victoire militaire, du miracle de cette fiole, de cette huile qui continua à brûler pendant huit jours, jusqu'à l'époque d'Hérode. Qui était Hérode ? Un des derniers rois d'Israël de l'époque du Second Temple. Son origine, il vient du pays d'Edom. Edom fut converti totalement par les Hachmonaïm, c'est-à-dire par la dynastie de ces Maccabim qu'on appelle les Asmonéens. Les Edomites, les Iduméens si vous préférez, deviendront juifs par la force de l'épée. C'est un prosélytisme violent qui aura lieu avec les Hachmonaïm. Hérode est cet homme qui se marie avec la dernière descendante des Hachmonaïm.

Que fait-il ? L'histoire que Flavius Josèphe nous raconte, mais pas seulement là. Vous savez qu'il y a Ramichas, sefarim, ce qu'on appelle les six frères Maccabim, cinq livres qui n'ont pas été inclus dans le canon biblique et qui pourtant nous enseignent énormément, et nous nous en servons bien entendu lorsque nous sommes en travaux de recherche et de savoir à propos de cette histoire. Hérode est marié avec la dernière fille descendant des Hachmonaïm.

Il a des enfants avec elle, et bien ce roi assassinera sa femme, fera assassiner sa femme, ses enfants. Il restera seul, car en assassinant la dernière des Hachmonaïm et ses enfants, il coupe court à tout devenir de cette dynastie asmonéenne. C'est comme s'il nous disait qu'il voulait devenir lui-même la nouvelle origine d'une nouvelle dynastie.

## Les bâtiments d'Hérode, Chammaï et Hillel

Deux bâtiments énormes. Vous les connaissez peut-être. Enfin, l'un n'est qu'une maquette aujourd'hui: c'est le Temple de Jérusalem, dans toute sa magnificence. C'est Hérode qui lui donnera cette magnificence. Et puis, lui aussi, Mearat HaMachpela, c'est-à-dire le caveau des Patriarches, que nous connaissons encore aujourd'hui, qui est une bâtisse qui rappelle l'époque d'Hérode. Hérode, en faisant cela, fait entendre qu'il se passe quelque chose dans son palais. Mais qu'à partir du palais, non seulement les travaux entrepris sur l'esplanade du Temple et les travaux entrepris au caveau des Patriarches permettent à deux personnages que vous connaissez peut-être, à cette époque, on les appelle Chammaï et Hillel, de comprendre et d'entendre

que ce qui se passe au palais, c'est que Son Altesse Hérode est en train, peu à peu, de transformer l'histoire. Ils sont certains, d'abord, que le Temple court vers sa fin, qu'il n'y a pas d'avenir concernant Jérusalem. Rome, à un moment donné, va mettre fin à ses jeux de roitelet judéen.

Et ils sont sûrs aussi que Hérode n'acceptera plus que le prochain 25 Kislev, on allume la Hanoukia dans le Temple de Jérusalem. Et Chammaï et Hillel vont décider qu'à partir de cette année-là, 250 ans après la victoire des Maccabim, chaque maison d'Israël, mais individuellement, allumera ce que nous appellerons ner, ich ou-bétho, la lumière pour chacun des êtres, des hommes, dans son foyer propre.

## Une lumière dans chaque maison

Car en fin de compte, par l'attitude d'Hérode, Chammaï et Hillel permettent à cette commémoration de se perpétuer, mais surtout de donner un sens essentiel à ce qu'avaient voulu détruire les Grecs. Non seulement la maison nationale, non seulement le foyer national et son vecteur spirituel qui était le Temple, mais ils voulurent aussi décapiter la maison familiale. Et bien dorénavant, c'est dans chacune des maisons d'Israël que l'on montrera que le foyer, avec sa chaleur et sa lumière, reste toujours omniprésent, en attendant de retrouver un jour le foyer national. Et ceci eut lieu pendant 1890 ans.

Mais nous continuons à l'allumer dans les maisons. Certains décriront qu'il faut publier le miracle de Hanouka, certains allumeront à l'intérieur de la maison sans publier cela, pour une simple raison: c'est que la cellule familiale, le microcosme familial, est resté le chaînon essentiel de ce qui assurerait un jour, comme nous le vivons aujourd'hui, le retour des enfants d'Israël dans leurs frontières.

À bientôt.

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