Les Philistins, les Palestiniens et la Gueoula d'Israël

## Introduction

Chalom à tous ! Nous allons aujourd'hui parler des guerres d'Israël. Lorsque le peuple d'Israël est sorti d'Égypte, il était asservi par l'Égypte. Pendant 210 ans, nous étions dans la Shoah égyptienne. Grâce à Hachem, nous sommes sortis d'Égypte. Moïse nous a fait sortir d'Égypte, et nous avons reçu la Torah. À cause de la faute des explorateurs, qui n'ont pas voulu entrer en Erets Israël, Hakadosh Baroukh Hou nous a punis et nous a dit de rester dans le désert pendant 40 ans. Au bout de ces 40 ans, nous sommes entrés avec Josué

en Erets Israël, dans le pays d'Israël, la terre promise. Lorsque nous sommes entrés en Erets Israël, nous avons fait la conquête du pays, face aux sept peuples qui avaient envahi Israël. En effet, Israël était l'héritage des enfants de Sem. Noé avait trois fils, Sem, Cham et Yafet. Nous sommes les descendants de Sem, et il avait donné à Ever, qui est un descendant d'Ever et de Sem, la terre des Hébreux, Erets HaIvrim. C'est ainsi que s'appelle Erets Israël, le pays d'Israël.

Nous sommes donc revenus en Erets Israël après un long exil, et nous avons refait la conquête d'Israël, des mains des Cananéens qui nous avaient volé la terre d'Erets Israël. Lorsque nous sommes arrivés en Erets Israël avec Josué, il y a eu pendant une période de 400 ans, appelée les juges, Chofetim en hébreu. Qu'est-ce que les juges ? C'est très simple. C'était un tsadik du Am Israël, qui devenait le chef d'armée, qui avait l'esprit divin sur lui, et qui pouvait sauver le Am Israël des mains des ennemis.

Et comment se passe l'événement de la délivrance du peuple d'Israël ? C'est le suivant. Le Am Israël est opprimé par les ennemis. Il est dans son héritage, mais il n'est pas souverain. Il fait techouva, il prie Hakadosh Baroukh Hou: sauve-nous des mains de nos ennemis. Et là se lève un chofet, un juge. Hachem lui donne la force et l'intelligence de prendre les rênes du peuple d'Israël. Il mène les guerres contre les ennemis et libère le peuple d'Israël

de l'asservissement, et il retrouve l'indépendance. On a alors un État d'Israël pour 30 à 40 ans de paix. Au bout de 30 à 40 ans, le même scénario reprend. Le Am Israël se comporte mal sur le plan moral, il tombe dans l'idolâtrie, et les ennemis d'Israël attaquent. Israël étant faible au niveau moral, cela s'exprime aussi au niveau physique: nous sommes sous l'asservissement des nations. On hérite d'Israël, mais on est asservi par d'autres nations, par Moab,

par les Philistins, etc. Hakadosh Baroukh Hou attend alors que le Am Israël prenne conscience et fasse techouva. Il fait techouva, Il nomme un juge qui va sauver Israël, etc. Ce qui est intéressant à voir, c'est que tous nos ennemis contre lesquels nous avons combattu: nous avons combattu Aram, la Syrie, nous avons combattu Melech Aram, le roi de Syrie, nous avons combattu Moab, nous avons combattu les Philistins. Les Philistins, c'est là que nous allons nous arrêter, parce que c'est en rapport avec l'histoire de nos jours.

Il faut savoir que je saute ici 2000 ans d'histoire. En 135, après la grande révolte qui s'est déroulée ici, en Terre d'Israël, environ 60 ans après la destruction du premier Temple, du deuxième Temple, du Second Temple par les Romains, les Romains étaient encore en Erets Israël, et on a décidé de se révolter contre les Romains. À la tête, Bar Kokhba. Ils se sont révoltés contre les Romains, et

Rome a senti qu'elle allait tomber à cause de la révolte qui était à Jérusalem. Ils allaient envoyer sept légions, etc. On en avait parlé dans des cours différents. Et l'on voit qu'Adrien, par colère et par haine contre l'État d'Israël, contre les Juifs, qui n'étaient plus un État mais où il avait dû faire la guerre contre les Juifs, décide d'effacer totalement tout souvenir de la présence juive en Israël. De l'Erets Israël, du pays d'Israël, il décide de l'appeler Palestine.

Palestine, pourquoi Palestine ? Parce qu'il a vu que dans la Bible, il était écrit qu'à l'époque des juges dont nous parlions, il y avait des ennemis d'Israël, les Philistins. Philistins, en hébreu Pelichtim. Les Pelichtim, ce sont les Palestins. Ils étaient là avant le peuple d'Israël. Donc on va appeler ce pays, la terre d'Israël, la Palestine. Il fait donc référence aux Philistins du Tanakh, de la Bible,

pour parler aujourd'hui de la Palestine. Et qu'est-ce qu'on découvre ? On découvre que ce sont même les Philistins qui étaient ennemis du peuple d'Israël, et l'on retrouve aujourd'hui des personnes, des Palestiniens, qui sont ennemis du peuple d'Israël. On s'étonne et l'on veut savoir pourquoi ils sont ennemis du peuple d'Israël.

Le Gaon de Vilna, qui était né en 1750, donc environ au milieu du XVIIIe siècle, écrira un commentaire sur le Shira, sur Shirat HaYam, c'est-à-dire le Asya Shir Moshe. Et il a écrit là-bas la chose suivante: Hakadosh Baroukh Hou nous sauvera. Ce peuple-là, tu l'as sauvé, et qu'a fait Hakadosh Baroukh Hou ? Tu l'as dirigé vers Neve Kodchekha,

vers l'oasis de ta sainteté. Il a emmené ce peuple vers l'oasis de ta sainteté. Quelle est l'oasis de ta sainteté ? C'est Jérusalem, c'est le Temple de Jérusalem. Deuxième étape: les peuples, lorsqu'ils ont entendu cela, se sont mis en colère, ils se sont agités. Et là, une terreur s'est emparée des gens de Pelichtim. Les Philistins ont été saisis de peur,

et les gens d'Édom, la nation d'Édom, qui est à l'est d'Israël, commencent aussi à avoir terriblement peur, de même que Moab et les chefs de Moab. Le Gaon de Vilna veut savoir pourquoi. Lorsque le peuple d'Israël vit sa résurrection, retourne en Erets Israël, et revient à Jérusalem,

les nations se soulèvent. Et ce qui est intéressant, c'est que la colère des nations se manifeste à quel moment donné ? Lorsqu'on est revenu à Jérusalem. Étrange. L'histoire veut qu'en 1948, l'État d'Israël ait été créé. Nous arrivons à l'étape de la libération. On est libéré au niveau national. C'est la Gueoula, le début de la Gueoula,

le début de la fameuse libération d'Israël, la délivrance d'Israël. Ce n'est pas la fin: il reste encore beaucoup d'étapes. Mais le départ de la Gueoula est de retrouver l'indépendance, comme le dit la Guemara dans Berakhot, page 34, où il est dit que la différence entre ce monde-ci et l'époque messianique est l'asservissement des nations. À partir du moment où un peuple, le peuple d'Israël, sort de l'asservissement des nations, alors automatiquement, lorsqu'il retrouve son indépendance, il n'est plus dans ce monde-ci, il est dans une époque qui s'appelle l'époque messianique, yemot HaMachiah.

Nous sommes sortis, béli Hachem, de ce monde-ci vers une époque messianique, mais nous n'étions pas encore à Jérusalem. Depuis 1948 jusqu'en 1967, nous n'avions pas accès à Jérusalem. On nous avait volé Jérusalem.

Y a-t-il eu des manifestations à Paris pour rendre la fameuse Jérusalem au peuple juif, alors qu'il existait des accords des Nations unies pour permettre aux Juifs d'aller prier au Kotel ? Pendant 19 …

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