Malchout, la royauté du Ciel révélée sur terre

Dans la suite de notre développement concernant la royauté du ciel qui se dévoile sur terre à travers le médium Israël, aujourd'hui on arrive à comprendre que le but final de ce dévoilement divin sur terre, qui s'appelle donc la Malchout, dont la racine est Melech.

Autrement dit, le but ultime de tout ce que le monde nous offre, de tout ce pourquoi ce monde a été créé, c'est tout simplement de révéler le royaume du ciel sur terre. Cela s'appelle, en d'autres termes, avec des termes très simples que nous avons l'habitude d'entendre, mais qui pour autant ne sont pas très clairs dans nos esprits, la Gueoula, la rédemption.

Le roi Machiah est en réalité le royaume du ciel qui se dévoile sur terre à travers un peuple d'Israël qui s'est choisi un roi humain, qui porte en lui en réalité les valeurs divines, qui est tout simplement le reflet, la réflexion du divin sur terre. Et donc ce roi d'Israël, qui est le roi Machiah, c'est l'aboutissement de tout ce cheminement pour lequel le monde fut créé.

Nous devons savoir donc qu'il y a deux degrés dans le monde, deux degrés dans l'existence tout entière. Et c'est ce que nous devons comprendre, entendre et étudier. Il y a un degré supérieur, qui est en réalité l'action divine, qui, elle, ne dépend pas des aléas de ce monde.

C'est-à-dire que c'est un niveau où les choses continuent, parce que les valeurs de l'éternité règnent à ce niveau-là. D'autre part, nous avons le monde d'en bas, entre guillemets, le monde dans lequel nous nous trouvons. C'est un monde concret qui dévoile les choses. Il faut donc faire en sorte que le monde dans lequel nous sommes soit l'équivalent, la réflexion totale et fidèle du premier degré, du degré supérieur.

Que se passe-t-il dans le degré supérieur ? Parce que si nous ne savons pas ce qui se passe dans le degré supérieur, comment pouvons-nous traduire ce degré supérieur dans le monde d'en bas ? Ce degré supérieur, c'est en réalité l'action divine continuelle, mais cette action divine a une qualité.

Elle est la droiture même. Elle est l'équité même. Elle est le droit par excellence. Ça veut dire qu'il n'y a pas de déviation à ce degré. Lorsque la pensée divine décide de quelque chose, l'action qui en réalité collait à cette pensée, des choses qui nous dépassent, car le temps n'existe pas dans ce niveau-là, la pensée et l'action ne font qu'un chez notre Créateur.

À ce degré supérieur. Et quel est notre rôle ? Notre rôle, c'est tout simplement, ici-bas, de savoir, de pouvoir réaliser cette même qualité que nous avons rencontrée dans le monde d'en haut, et de l'amener, de l'acheminer et de la faire venir dans le monde d'en bas.

Ça veut dire que notre but dans ce monde, c'est de savoir lire ce qui se trouve dans l'étage supérieur pour le traduire à l'étage inférieur dans lequel nous nous trouvons, de sortir le potentiel et d'en faire quelque chose de réalisé. Ça, c'est encore une fois une autre façon de définir la royauté, la Malchout, le thème que nous sommes en train de développer ici, qui concerne bien entendu Roch Hachana, mais qui continue tout au long de l'année et, d'une manière générale, tout au long de notre vie.

Car c'est le but ultime: que le royaume du ciel se dévoile sur terre. Et c'est pour ça que nous sommes ordonnés de faire les choses. Et là, il se trouve un secret extraordinaire. Car si nous n'étions pas ordonnés, ça voudrait dire que nous avons des conseils qui viennent d'en haut, pour nous permettre de faire certaines choses en bas. Alors d'accord, on me conseille de faire X et je fais X, mais ce n'est pas un ordre.

Alors que dans le judaïsme, nous sommes metsouvim ve'osim. C'est parce que nous avons l'ordre de faire que nous faisons. Et quel est le secret qui se cache dans ce que je viens de dire ? C'est un secret tout simplement extraordinaire, qui dit que lorsque je suis ordonné de quelque chose, il y a un ordonneur.

Et cet ordonneur, en réalité, lorsqu'il m'a donné la mitsva de faire certaines choses en bas, dans le monde dans lequel je me trouve, eh bien, quand moi je réalise cette mitsva — écoutez bien — l'ordonneur circule à travers la mitsva que moi, l'homme, je réalise. Une merveille.

Ça veut dire qu'à Kadosh Baruch Hou, l'ordonneur circule et arrive, se déploie, se répand dans notre monde à travers l'élément de la mitsva que moi je suis en train de réaliser, tout simplement parce qu'il y a ordonneur et ordonné, et à cette seule condition, le Créateur lui-même, entre guillemets, passe par la mitsva réalisée par l'homme. Et bien entendu, ce passage remplit le monde des valeurs d'en haut, à travers cette circulation, entre guillemets, du divin sur terre,

à travers le canal Israël. Merci beaucoup.

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