Chavouot, la fête du présent et de notre nature

Si la Torah, c'est notre nature, pourquoi faut-il chaque année 50 jours pour se préparer à recevoir la Torah ? Parce que justement, dans le monde de la nature, les choses poussent et se développent lentement. Ce ne sont pas n'importe quels 50 jours: ils se situent entre Pessah, c'est-à-dire la fête du printemps où le monde agricole commence à éclore, et Chavouot, la fête de la récolte, où finalement on a quelque chose qui a poussé et qui est maintenant…

Après avoir passé ces 50 jours qui commencent à Pessah, nous sommes comestibles, nous sommes arrivés à maturité. C'est le temps de la récolte, où notre nature est finalement révélée. Parce que si Pessah se place plutôt dans le passé, c'est en souvenir de la sortie d'Égypte, et que Soukhot se place plutôt dans le futur, c'est une fête où l'on parle de la fin des temps, où les nations du monde viendront à Yerouchalaïm, etc. Alors la fête qui parle du présent, de ce qu'on est au présent, c'est la fête de Chavouot.

C'est pour cela que c'est la seule fête où l'on amène du pain au Beth Hamikdash, du Hametz. On n'a pas peur du Hametz à Chavouot. On n'a pas peur de sa nature. C'est aussi la seule fête où, selon tout le monde, on doit avoir un profit corporel, Bainan Lachem, dans le langage de l'Agmara. On doit faire un grand repas de fête et profiter aussi au niveau matériel, parce que le matériel ne menace pas à Chavouot. Qu'on puisse vivre notre nature au maximum. Chag Sameach à tous.

…