8 IDÉES sur la PARACHA VAYE'HI Cours du Rav Yossef David

Père et mère, Ouranos, Gaïa. C'est qui le père d'Ouranos et de Gaïa ? Karon ? Karon ? Karon ? Et Karon, c'est qui son père ? Erybos. Erybos, pas du tout connu. Aucun temple d'Erybos en Grèce. Mais père de Kronos, père d'Ouranos: Erybos, Erybos, Karon. Si vous voulez, Raphaël Sarkis dit que l'égoïme commence la Torah au deuxième passage de la Torah. C'est-à-dire qu'en gros, il y a le K.O. et de là naît tout le reste. Mais à la base, c'est quelqu'un, il y a une seule personne.

C'est un peu le chaos, la personne, mais il y a une personne, ils le savent. Quand vous parlez avec des hindous, ils vous disent: « Oui, il y a telle divinité, ça, ça, ça. » Et il n'y a pas quelqu'un qui dit: « Oui, il y a quelqu'un, mais il est trop loin pour nous. » Quand vous parlez avec n'importe quel individu, ils savent qu'à la base, il y a une personne. Mais l'idolâtre dit: « Il est trop loin, il est trop grand pour nous. » C'est pas possible. Quelqu'un qui a à la fois créé le ciel et la terre, qui a créé toutes les divinités et toutes les forces spirituelles qu'on connaît dans le monde, et en plus qui va m'écouter.

C'est logique de penser à la base. Vous comprenez, nous, c'est un grand rédouche de venir dire: « Si, si, si, il va t'écouter, et pire que ça, que tu manges du lait et pas avec la viande, ça l'intéresse. » Alors, j'irai là. C'est-à-dire que leur vision, à la limite, elle est plus logique que la nôtre. Nous, on n'avait aucune chance de penser ce qu'on pense; c'est-à-dire que le bruit ne nous avait pas dévoilé au Sinaï. C'était impossible d'avoir la vérité. On aurait pu croire: « Bon, Hakadoch Baroukh Hou est là, il aime les hommes, puisqu'il a fait tout ça et tout ça. »

Quoi, il veut des mitsvot ? Oh là, attends, comment ? Qui ? Quoi ? Comment ? Vous comprenez ? S'il n'y avait pas eu de prophète qui allait me dire quoi faire, on serait arrêtés très très loin des mitsvot. Et donc, la vision naturelle, c'est le bouddhisme-javanisme. Naturelle. Un jour, j'étais sur un circuit, et il y avait son fils, un petit garçon qui avait 3 ans, et il faisait des Lego. Il a fait toute une construction en Lego, et il vient me voir comme ça, et il fait...

« Qu'est-ce que tu as fait avec tes Lego ? » Alors il explique: « J'ai fait ça, et ça, et ça. » Après, il continue à lui poser des questions, et je lui dis: « Mais pourquoi tu fais ça, et ça, et ça ? » Et c'est parce qu'il y a marqué dans, je ne sais pas quoi, dans le Ravkouk ou dans la Joie, que l'intuition primitive chez un enfant tout petit, c'est la vaudraison. Alors je voulais savoir si ce qu'il avait fait, ça ressemblait à un autel comme ça. Il avait fait comme un autel comme ça. Il avait, je ne sais pas, deux ans, trois ans.

Et il voulait savoir si c'était un autel d'avodah zara ou pas. Il voulait savoir s'il y avait une pensée religieuse derrière cet autel. Alors il pose des questions, et on n'a pas réussi à tirer de ce truc si c'était ça ou pas ça. Il m'a dit que la pensée primitive, ça veut dire que quand tu penses, c'est trop loin. Vous comprenez ? Vous comprenez ce que je veux dire ? Même quand on pense au Hakadoch Baroukh Hou, celui auquel on pense est très loin. Je voudrais... Vous savez, moi j'aime bien les dialogues surréalistes. Donc, à chaque fois qu'il y a des dialogues surréalistes dans l'appareil, on aime bien en parler. Et pour vous, les dialogues surréalistes...

Sachez pourquoi moi je vous parle de dialogue surréaliste, pourquoi j'aime ça. Parce que ça donne de l'action, ce n'est pas pour ça. Il y a suffisamment d'action dans la paracha. Parce que dans votre vie, vous allez rencontrer des gens qui vont dire: « Oui, mais c'est n'importe quoi, regarde, il y a un dialogue surréaliste. » Vous allez rencontrer des gens qui ont lu la Torah, mais qui n'ont pas étudié la Torah. Ils ont lu la Torah au bac. Si vous avez vu le bac de Tanar, le bac à l'école en Israël, la meilleure manière de ne pas croire en Dieu, c'est de faire le bac en Israël.

Vous allez voir comment vous allez descendre votre niveau de croyance. Sauf dans les écoles religieuses. Là, ils ont complètement un autre programme, du début à la fin. Complètement. Mais ce sont les non-religieux qui les reprennent. Et donc, ils vont vous amener des questions comme ça: « Oui, mais ça ne tient pas debout, cette histoire. Regardez bien. Vous vous rappelez que Jacob, le fils qu'il préfère, c'est qui ? »

Donc vous imaginez: ils ont quand même vécu combien de temps en Égypte, Yossef et Yaakov ? Non, Yaakov et sa famille ? 17 ans, d'accord ? Donc les fils de Yossef sont nés avant que Yaakov n'arrive. Ils sont nés avant. Et pendant 17 ans, vous imaginez bien qu'ils ont étudié la Torah chez leur grand-père, non ? Puisque le kif de son père, c'était le kif de Yaakov, c'était l'enseignant de Yossef. Vous imaginez bien qu'Ephraïm est menacé.

Ils ont dû quand même rendre visite à leur grand-père au moins une fois par semaine, je ne sais pas, peut-être une fois par jour. Vous comprenez la logique, non ? Et tout d'un coup, alors là c'est vraiment bizarre: ils sont nés avant la famine, il y a marqué. Donc ils ont au minimum trois ans quand Jacob arrive. Trois ans, quatre ans, si tu dis qu'ils ont un an d'écart, disons. Et à l'époque, ils étaient plus précoces que nous. Donc c'est sûr que pendant dix-sept ans, il a étudié la Torah avec Jacob, c'est clair.

Surtout que Yossef est un peu occupé à gérer un pays entier. Donc, ils arrivent maintenant. Quand on se rend compte que Yaakov est malade... Pourquoi Yaakov ? Je crois qu'il a fait que Yaakov soit malade, vous vous rappelez ? Parce que Yaakov habitait loin de Yossef. Yossef était en pleine Égypte, en pleine capitale, et les autres... Yossef était à Goshen, dans un coin un peu loin, pour ne pas être mélangé avec les Égyptiens. Et donc, il a commencé à être malade...

Pourquoi ? Parce qu'un jour, il a demandé... C'est une fois là qu'il a demandé. Jacob a demandé un jour qu'il y ait un signe que je vais partir. Parce que s'il dit « je vais partir » d'un coup, il n'aurait pas eu le temps de faire la bénédiction aux enfants avant de mourir. Donc il voulait que ça se rapproche, qu'on se fasse voir. Avant, les gens n'étaient pas malades. C'est une demande que Jacob a faite. Donc Jacob …

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