Yerouchalayim, lieu où la lumière divine se dévoile

Le premier jour, c'est le jour de Yerouchalayim, et j'aimerais qu'on parle un peu de Yerouchalayim. Pourquoi s'appelle-t-il Yerouchalayim ? Le jour de Yerouchalayim, c'est le jour où Yerouchalayim a été libéré par les Arabes, il y a deux mille ans.

Je voudrais expliquer quelle est l'importance de l'Église de l'Olympe. L'importance nationale, personnelle, et aussi politique, mondiale, de l'Église de l'Olympe. En même temps, pourquoi le monde est-il si opposé au fait que nous vivions à Yerouchalayim ? Parce qu'il faut sauver la vie du monde. HaKadosh Baroukh Hou a créé l'Église de l'Olympe, comme le disent les sages.

Et, le Seigneur du bien. C'est comme ça qu'il a créé le monde.

Ce sujet de la révélation de l'Esprit se déroule dans toutes les générations, jusqu'à ce qu'il choisisse Avraham Avinu. Le rôle d'Avraham Avinu dans l'Histoire, c'est de découvrir l'Esprit dans l'Histoire. « Va-t'en vers, là où se trouve le qui est écrit. Je vais te montrer, je vais te découvrir. » Dans quel endroit ? À Yerouchalayim ! Yerouchalayim, qui dit tout, son raccourci.

Le Rav nous dit qu'on s'approche du jour de Yom Yerouchalayim, la réunification de Jérusalem. Ce sera ce samedi soir, b'ezrat Hachem. Qui veut comprendre quelle est l'importance de Yerouchalayim dans la Torah ?

Quelle est l'importance de Yerouchalayim dans le monde ? Comment se fait-il que le monde nous empêche de retourner à Yerouchalayim ? Comment se fait-il que le monde s'oppose à notre retour à Jérusalem ? Et quelle est, à notre niveau individuel, cette ville ? Qu'est-ce qu'elle représente, ce niveau qui s'appelle Yerouchalayim ?

On voit que depuis le début de la Création, HaKadosh Baroukh Hou a voulu dévoiler sa gloire dans le monde, son projet dans le monde, le bien divin dans ce monde. Mais Adam Harishon, lorsqu'il a été chargé de dévoiler la gloire divine, tout s'est compliqué. Au lieu de dévoiler la gloire d'HaKadosh Baroukh Hou, il a caché la gloire d'Hachem. Le projet d'Hachem ne s'est pas dévoilé. De génération en génération, le monde est tombé dans l'obscurité. Le monde s'est compliqué jusqu'à l'apparition d'Avraham Avinu.

Quand Avraham Avinu est apparu, HaKadosh Baroukh Hou a décidé, à partir d'Avraham Avinu, de créer une nation qui allait dévoiler la gloire d'Hachem, la gloire d'HaKadosh Baroukh Hou. Et de quelle façon cette nation peut-elle naître ? Avec le premier commandement, lorsqu'Hachem dit à Avraham de monter en Erets Israël: « Lèkh lekha », monte en Erets Israël, « el haaretz asher arekha », vers le pays que je t'indiquerai. Mais où ? En Erets Israël, à Yerouchalayim. Rachi rapporte que tous les chemins qu'Avraham entreprenait tendaient vers Yerouchalayim, tout dans le but d'arriver à Yerouchalayim. On veut comprendre quelle est l'importance de cet endroit.

Pourquoi Yerouchalayim, précisément ? Les sages disent, comme les prophètes le disent aussi, que de même que le Seigneur a choisi le peuple d'Israël parmi toutes les nations, il a aussi choisi Yerouchalayim parmi tous les endroits du monde. Comme je l'ai dit auparavant, Yerouchalayim est la ville où le Seigneur va se révéler, c'est là que je vais me découvrir. Et ce n'est pas parce que nous avons choisi cet endroit.

Le Rav nous dit pourquoi cette ville, Yerouchalayim. Yerouchalayim, dans Erets Israël, c'est comme le peuple d'Israël, qui a été choisi parmi les nations. Il y a eu une élection divine. Ce choix divin était une création: Hachem nous a créés, le peuple d'Israël.

De la même façon, dans toute Erets Israël, et à l'intérieur de toute Erets Israël, et même dans le monde entier, HaKadosh Baroukh Hou a choisi ce lieu d'élection, Yerouchalayim, pour y dévoiler sa gloire. Cet endroit a été choisi par Hachem. Ce n'est pas un endroit que nous avons choisi, de la même façon qu'un Juif ne choisit pas d'être juif: on est juif. De même, on ne choisit pas la terre d'Erets Israël: c'est une terre qui a été choisie. Mais cette ville-là, elle a été choisie par HaKadosh Baroukh Hou. Elle a été fixée par le divin.

Yerouchalayim, ce sont deux mots pour moi. Yerou, c'est le mot pour voir; chalem, c'est le mot pour concrétiser, comme dans Chabbat Chalom. Yerouchalayim: voir et concrétiser. C'est le lieu où Yerouchalayim, comme on dit, est la lumière de l'univers. La lumière de l'univers, c'est Yerouchalayim.

Mais pour que la ville soit la ville, il faut que le peuple d'Israël soit à Yerouchalayim. Et dans l'espoir, pas seulement en tant que pays, mais en tant que. C'est Yerouchalayim. Le rôle de Yerouchalayim, c'est d'être le projecteur de la lumière, de l'amour. Jusqu'ici, c'est l'amour historique. Et dans l'avenir ? Les nations du monde, malheureusement, ont perdu des milliers d'années.

On peut dire que depuis qu'il y a un peuple, et jusqu'à aujourd'hui, les nations s'opposent à ce que les Juifs viennent à Yerouchalayim. C'est ce qui est écrit dans la Torah, dans les Écrits et dans les Prophètes, à propos de quoi ? De Yerouchalayim. Elles sont contre Yerouchalayim. Pourquoi ? Yerouchalayim, c'est le bien ! Tout est bon ici, la lumière est là. Mais les nations du monde ont des idées complètement différentes.

Elles ressentent que cette lumière fait éclater le noir. Qu'est-ce que le noir ? Le mal, la violence, la dictature. Tout ce qu'elles voient aujourd'hui dans l'État d'Israël, c'est le contraire de Yerouchalayim, le contraire d'Israël, le contraire de la liberté. C'est pourquoi, lorsqu'elles ont déclaré que Yerouchalayim était d'Israël, c'est comme si tout le monde…

Le nom Yerouchalayim est composé de deux mots: Yerou et Chalem.

Yerou, c'est la racine de lirot, voir, et de lehera, être vu. C'est-à-dire qu'en allant à Yerouchalayim, on voit non seulement la présence divine, mais on est vu par la présence divine. HaKadosh Baroukh Hou nous voit, ici, à cet endroit. Chalem, c'est la racine de chlémout, la perfection: on arrive à l'endroit de perfection, où l'on peut atteindre cette perfection-là. Yerou, chalem. L'importance de Yerouchalayim est que nos Sages enseignent que Yerouchalayim est appelée « or 'el olam », la lumière du monde entier.

Yerouchalayim, c'est comme un gros projecteur qui va éclairer non seulement le peuple d'Israël, mais le monde tout entier. Maintenant, quelle est la condition pour que ce projecteur commence à éclairer ? Quelle énergie faut-il apporter ? C'est le rassemblement des Juifs à Yerouchalayim. Plus il y aura de Juifs à Yerouchalayim, plus les Juifs monteront, habiteront Yerouchalayim et la développeront. C'est la condition de base pour que cette lumière puisse briller. Maintenant, pourquoi ?

Durant tant de générations, et jusqu'à nos jours, les Goyim, les nations du monde, nous empêchent, empêchent les Juifs d'être à Jérusalem. Pourquoi s'opposent-elles toujours à la présence juive à Jérusalem ? Qu'est-ce qui leur fait peur ? On a dit que Yerouchalayim est le projecteur, la lumière de ce monde. Qu'est-ce que la lumière ? C'est le bien, c'est le meilleur, c'est la volonté de Dieu, c'est la bonté d'être, d'être bon. Et que représentent les nations ?

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