La techouva, dévoilement de notre véritable volonté

Je voudrais un coup de main. D'après moi, il se peut qu'on puisse se permettre de commencer le Pérékhet, mais je ne sais pas si on ne l'a pas commencé un tout petit peu. Le Pérékhet, on l'a fini.

— Le trente à eux, oui, il y en a où ? Peut-être, le dix-sept, oui. C'était Chavouot, c'était la fin dernière, n'est-ce pas ? C'est le 6-6-20, c'est toujours le 6-6-20 ? Le 6-6-20, c'était un dimanche. Donc trois jours après, c'était le 9.

Et une semaine après, c'est le Sez, d'accord ? Le Sezayim. Si vous voulez, je vais vous donner le Sez. Alors peut-être que je vous enverrai une autre fois, juste pour que vous nous nommiez. D'accord ? Le Sez. Alors, le Sez. D'accord, je vous en prie. Oui.

— Comme ça ? Il y a une adresse ? Pour allumer ça ? Si on veut allumer ça ? Ça marche ?

— C'est « salum » ou c'est non ? — Non, c'est non.

Il est basé sur la base mentale, dans la vie et dans la réalité. La techouva, la Guemara …

Chalalav Shefa Gadol Shel Ruach Hakodesh Bi Tzedirout. Le Rasson Nisgav Bi Kdoucha. Le Ma'ala Me Hamida Agvoua Shel Beni Adan Ragili. Oler U Mitgaber Bo. Ve Hu Ba L'Akir Et Tov Amiti Shel HaAtzlacha Agmoura She Enam Tluya Ki Him Ba Adam Atzmo. Ve Lo Veshuv Tnay Hitzoni Ve Urak Al Atzon HaTov. Ve Atzlachato Zo, Atzlacha Zo. Atzlacha Zo, ké.

Elle est l'homme le plus grand de toutes les épreuves et les épreuves. Et elle est la seule qui contrôle tout le monde et toute la réalité. Car le bon espoir, le bon espoir et l'espoir de l'âme, sont les différents de toute la vie et de la réalité pour la bonne. Et en tant que la bonne épreuve, qui est à l'aise avec la réalité, elle fonctionne sur la réalité et sur les épreuves de la vie qui sortent de nous tous.

Et tout est créé et vit en bonheur, en tant que bonheur et en tant que sens de l'esprit dans le bon esprit. C'est ainsi que toutes les questions du monde qui sont liées à l'esprit dans le bon esprit s'éloignent dans le monde grâce à la marée de la tchoufta, dans laquelle la tchoufa est la force de l'esprit de la tchoufta. Et ainsi, l'esprit, en fait, va dans le bon esprit, et le monde va dans le bon esprit.

Alors ici, le professeur …

Et il y a une volonté qui sort de la profondeur de la vie. Et la volonté qui est liée à Orot HaTechouva, ou à la techouva, c'est la volonté d'améliorer le lien entre l'homme et HaKadosh Baroukh Hou. Alors, ce sont vraiment les points principaux, qui sont essentiels dans l'homme, dans cette dimension de la volonté, de se retrouver en bonne rencontre.

Avec le Maître. La techouva, elle réveille que le Ratsan atouni ? Enfin, le Ratsan qui est… qui est dedans ? Pas celui qui est à l'arrêt d'amour avec le Ratsan de… Bon, le Ratsan extérieur, euh, j'ai envie de prendre du chocolat, des choses comme ça, ce n'est pas le Ratsan de la techouva. Le Ratsan de la techouva est profondément lié à la relation spirituelle entre l'homme et son Dieu. Enfin, le Ratsan de faire des choses bien sans rapport avec la Torah. C'est profond. C'est dans le contexte de la Torah aussi. Le contexte de la Torah.

— Comment ? — Il y a dans l'âme humaine quand même une prise de conscience de l'existence d'un créateur. Quand on parle de l'âme d'Israël, on a un Tosef et Neshama qui nous rend quand même bien conscients de qui nous sommes. Enfin, c'est difficile, sauf dans des cas où on va faire tomber…

Par hasard, faire naître par hasard quelqu'un, un juif, au milieu de la jungle, euh, il va peut-être ne pas être suivi, mais pratiquement tous les juifs, finalement, non seulement ont leur âme de départ, mais aussi grandissent dans un contexte minimal de relation au divin. Dans votre cas, par exemple, je pense que la plupart d'entre vous avez grandi dans des collectivités juives dans lesquelles la religiosité faisait partie de la vie, non ? Ce n'est pas…

Ça n'a pas toujours été comme ça, mais souvent. Alors, Kan, Kan, Masharav Omer, ou Omer Ezé, Beyikar, Benogea, les Amisraëls. Quand même, cette dimension de la volonté de revenir vers Dieu et de goûter pleinement la joie spirituelle, c'est quelque chose qui fait partie de l'essence. Zvon Arzornikam. Kviut HaMarshava She'na Techouva.

Et il y a beaucoup de choses qui apparaissent en même temps. Premièrement, il y a un thème qui est utilisé par le Rav dans son contexte littéraire, mais qui est certainement lié à la définition classique dans le contexte de la mystique juive, dans la dimension de la Hatzilout.

Le monde de la Tzilout, c'est le monde dans lequel, on en a parlé un peu, c'est la lumière divine, ce qu'on appelle le Ensof, la lumière d'en haut, a décidé un jour de se révéler dans le monde. Et dans ce contexte-là, cette lumière qui descend de ce monde veut créer un monde dans lequel la grandeur du divin va être connue.

Et apparemment il y a une dimension très profonde de la notion de mérite qui rentre en jeu dans la qualité de la vitalité spirituelle. Quand l'homme accède à la dimension spirituelle à travers une dimension dans laquelle il a une recherche personnelle, il y a un mérite dans l'effort de retrouver le divin.

Il y a une qualité de rencontre dans cette démarche qui va très loin. Et le Rav, finalement, parle ici de la dimension de la volonté dans la recherche de Dieu. On parle beaucoup de l'initiative de la part de l'homme. C'est sûr que dans l'histoire humaine, la façon dont HaKadosh Baroukh Hou conduit le monde…

Il y a une volonté de rapprocher de plus en plus l'homme, et il y a une démarche divine. Et quand on lit les textes des prophètes de nos jours, par exemple, on assiste, on nous dit. Ce sont des textes, on a eu l'occasion de les trouver. On y reviendra encore et encore, aussi autour des cours d'Orot.

Dans lesquels on voit que les prophètes parlent de façon très, très claire de la fin des temps, dans laquelle il y a un retour d'Israël vers Hachem, qui est aussi accompagné par une volonté divine que les choses s'arrangent. C'est-à-dire que le retour d'Israël actuellement, à l'époque où ça se passe, ce n'est pas uniquement le résultat d'une initiative humaine. C'est certain que…

Quand le moment du retour est venu, c'est toute une série d'initiatives divines qui mettent en marche tout un… Et chacun de nous peut dire que dans sa recherche de Hachem, il y …

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