Chaoul rencontre Chmouel à la porte de la ville

Bon, alors, on avait été à un endroit où Shmuel... On avait parlé de Chaoul. Chaoul arrive à la ville. On n'avait rien fait la dernière fois, comment ça se fait ? Peut-être qu'on n'avait pas fait le chou en tête, je ne sais plus. Chaoul cherche les ânesses.

Et son naar qui est avec lui lui dit qu'il veut aller voir le Navi. Il faut lui donner un peu d'argent. T'as vu ça, qu'il lui donne de l'argent ?

— Oui, on a vu ça, exactement, on avait parlé de ça.

Donc il faut lui donner quelque chose. C'est quel Pérek ?

— Pérek Tet.

Il y a quelque chose d'intéressant qui se passe là: l'Ifnim d'Israël, donc Pérek Tet passe sous.

Avant, en Israël, on disait comme ça, l'homme qui allait demander Hachem, qui allait chercher Hachem. Ah oui, on avait parlé de ça, c'était différent.

— Qu'est-ce qu'on avait dit ?

— Ah, tu vois, oui, d'accord.

Quel est le navi d'aujourd'hui ? On l'a appris avant: le Roé, celui qui voit. On y va. Ils ont été vers la ville où il y avait là-bas l'homme divin, l'homme de Hachem.

C'est fait, Lekha, c'est au singulier. « Va, et on ira. » On ira. Lekha ! Ça, ce n'est pas très grave. Tu aurais dit Lé, tu aurais préféré Lé, d'accord ? Mais là, Lekha. Ça veut dire que c'est une tournure plus jolie, plus zen. Mais le truc, c'est que c'est singulier-pluriel.

Mabim: il dit, toi tu vas, et moi je viens avec toi. Non, ils vont ensemble, mais toi tu vas, moi je viens avec toi. C'est pour ne pas se montrer comme quelqu'un d'important aux yeux de Chmuel. Et Chaoul est toujours dans une attitude de Hanava. Quand il dit Hanava, ken: parce que toi tu iras, et moi je reviendrai en deuxième.

Ils montent vers la ville, parce que la ville était en haut. Ils tombent sur des jeunes filles qui sont sorties de la ville pour puiser de l'eau. Et on leur demande: est-ce qu'il y a dans cette ville un Roé, un prophète ?

— C'est physique ?

Bah, l'homme n'est pas à la maison, quoi.

— Ouais. Non, c'est sympathique, la fontaine avec les copines.

Ouais, c'est ça le truc. Combien d'eau tu peux porter ? Tu peux porter une cruche de 50 litres ? Tu ne porteras pas 50 litres. Si tu portes déjà 3-4 litres, c'est déjà bien, hein. C'est lourd. Le truc, c'est que t'as besoin d'eau. Le mari est parti au champ. Tu ne peux pas, à chaque fois qu'il y a besoin d'eau, aller prendre de l'eau et revenir. Et j'ai l'impression que c'est quelque chose qui revient plusieurs fois dans la journée, au moins une partie du temps, et c'est quand même la femme qui y va.

Les hommes se remplissaient leurs gourdes, mais en plus, c'est à l'extérieur de la ville. Donc le matin, quand ils partent au champ, le soir quand ils reviennent, ils sortent de la ville, ensuite ils reviennent à la ville. Enfin, je ne suis pas un spécialiste. On pourrait t'expliquer exactement quelles sont les mœurs. Elles leur ont répondu: Va ta na na o tam. Elles ont dit: Va to marna.

Il y a, là devant toi, Maher, dépêche-toi, Ata, dépêche-toi maintenant, parce que le jour est encore clair. Il y a un korban aujourd'hui pour le peuple sur la Bama, sur le, l'autel. C'est permis, l'autel, pas de problème. À cette époque, c'était permis, l'autel, pour Hachem.

Bamot: on avait le droit de faire des sacrifices sur la Bama. Le Mishkan n'était pas tellement opérationnel, mais voilà. Je ne sais pas si c'était opérationnel. Il n'était pas dans cette même situation, le Mishkan: une partie est là, une partie est là. Donc il y a une possibilité de faire des korbanot sur les bamot. Une fois qu'il y a le Beit Hamikdash, il n'y a plus de possibilité du tout de faire des korbanot sur les bamot, même des bamot privées, parce que...

Voilà, c'est tout. C'est ce que le Beit Hamikdash était fait. Même quand il est détruit, c'est fini. Qu'est-ce que tu veux dire ? Quand on dit « ça ne peut pas tenir », c'est un peu exagéré. C'est.... Une fois que ça s'est passé comme ça, on a dit: bon, ça ne peut pas tenir.

Puis on donne une explication, on donne un tab. Ce n'est pas le moment, on n'est pas encore prêts, on n'est pas encore intéressés. Mais si ça avait tenu, on aurait trouvé une raison pour laquelle ça aurait tenu. Il aurait pu tenir. Une fois que c'est passé, on comprend que... Mais disons que ça a fixé des choses, c'est la raison.

K'vo'achem ha'ir ki timtsa'un otô: quand vous arriverez à la ville, vous le trouverez. Beterem ya'alé ha-bama le'ochol: avant qu'il monte sur la Bama pour manger.

Mangez du korban. Ki hou yevarekh ha-zevah: parce qu'il va bénir le korban. Akhar yokhlou ha-kerou'im: après cela, les gens qui ont été invités mangeront. Ve'atah ‘alou: maintenant montez. Ki hayom timtse'unou: parce qu'aujourd'hui vous le trouverez. Vous avez compris.

Elles disent, elles ont dit. On ne dit pas « disent » ? Ils disent, elles disent, elles disent à eux. On dit au pluriel, au singulier, au pluriel. Féminin pluriel. Ils ont dit, elles ont dit aussi. Elles ont dit. Oui, elles ont dit. Je ne sais pas comment on dit ça. Elles ont dit.

Bla bla bla bla. Qu'est-ce que tu n'as pas compris ? Qu'est-ce qu'ils t'ont dit ? C'est l'histoire ! Chmuel est dans la ville. Il est venu pour... il y a un sacrifice qui doit être fait sur l'autel individuel, sur la Bama privée. Il va bientôt être fait, mais Chmuel doit arriver. Donc si tu te dépêches, tu vas le voir, parce qu'il doit arriver pour...

Après, il ne faut pas le voir. Après, il faut partir. C'est un peu bizarre parce qu'on le voit. Sauf qu'il ne l'a pas fait, les gens ne peuvent pas. Alors vas-y, va le voir, pour le moment. Du coup, tu n'auras pas le temps de le voir parce que... Ok. Mais qu'est-ce que ça change ? Qu'il vienne maintenant ou qu'il vienne plus tard ? Il y a fait. Le petit secret, c'est que c'est le Rachid, il paraît que tu lui dis le mot. Il passe au cul du mot. Dis-le. Dis le Rachid. Ah, tu n'as pas le Rachid !

C'est suffisant, on a prouvé. Voilà. Ce n'est pas que l'un dedans non plus, quand même. Elle parle plus longtemps qu'elle ne devrait, parce que si Eva arrête de parler, il va s'en aller. Et il était très, très beau, semble-t-il.

Regardez Chaoul encore un petit peu. Chez les filles, ce n'est pas plus long que ça. C'est juste un plaisir esthétique. Ce n'est pas comme les garçons. Mais voilà, tu vois bien. Chaoul, qu'est-ce qu'il …

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