Le collectif d'Israël, Kodesh Kodashim selon le Rav Yehouda Kook

Je vous propose maintenant de prendre le Perek, à la page Noun Hé. Et la vérité, c'est que je ne me souviens plus de ce qu'on avait fait la dernière fois. On avait fait quelque chose qui était du début du livre ? On avait commencé vers le début ? Parce que peut-être on peut continuer dans ce sens aussi. Comment ? Même bête. Vav, c'était peut-être une seconde.

Dans le groupe qui est ici, il y a quelqu'un qui a déjà étudié Orot HaTechouva ? En dehors de Netanel ? Peut-être un peu moins toi. Ça ne te gêne pas qu'on revienne sur des choses que tu as déjà faites ? Déjà, tu reviens pour ça, c'est ton but. Et toi, Netanel, ça te… Hein ? Charla Zor ? Non, il y a une charlatrine qui est là. Quel ? Non, je vais demander…

Il faut que tu parles très fort. Tant que je n'ai pas encore acheté mon appareil, il faut que tu parles fort. Mais vraiment fort. D'accord.

Si tu veux, on peut en parler tout de suite, maintenant. D'accord. Bon, c'est vrai que je me souviens avoir posé la question sur Shir HaShirim: dans quelle mesure peut-on dire, et pourquoi dit-on à propos de Shir HaShirim que c'est quelque chose qui est Kodesh Kodeshim ? Et je vous ai dit, j'ai dit ça aussi en relation avec le Sefer Orot du Rav Kook. Pas Orot HaTechouva, mais Orot.

Parce que le Rav Tsvi Yehouda, c'est le tsadik que j'ai eu le mazal énorme de connaître pendant des années, disait au sujet des livres de son père, dont il était un fou d'admiration. C'était vrai. Quand il parlait de son père, il y avait du miel qui coulait de sa bouche. Non, vraiment, c'était… quand il disait Abba, c'était Abba.

Parce que lui était conscient de la grandeur de son père. Il avait accompagné son père pendant des dizaines d'années. Il souffrait de voir qu'une partie du groupe religieux en Israël n'avait pas su comprendre et accepter le Rav Kook. C'était insupportable pour lui, avec raison. Mais il disait au nom de son père que, à propos des écrits de son père,

tous les écrits de son père sont Kodesh. Mais Orot, le livre d'Orot que nous étudions en principe demain, j'espère, de 3 à 4, je crois, c'est Kodesh Kodeshim. Il disait pourquoi. Il compare ça à ce qui est dit à propos des textes de Chlomo HaMelech lui-même: tous les textes de Chlomo HaMelech sont Kodesh, et Shir HaShirim est Kodesh Kodeshim.

Et pourquoi Shir HaShirim est-il Kodesh Kodeshim ? Parce que le thème essentiel de Shir HaShirim, c'est le roman d'amour entre le Maître du monde et la communauté d'Israël, le collectif d'Israël. Et là où le collectif d'Israël entre en jeu et s'exprime,

à ce moment-là on passe du Kodesh au Kodesh Kodeshim, parce qu'en réalité HaKadosh Baroukh Hou s'exprime dans l'histoire à travers son peuple. C'est-à-dire que l'aventure du peuple d'Israël vient révéler le Maître du monde au monde entier. La sortie d'Égypte, c'est un message pour le monde entier. L'entrée en Israël, c'est un message. Matan Torah, c'est un message pour le monde entier. Et Sefer Orot du Rav Kook est un livre dans lequel le Rav Kook essaie de nous faire comprendre l'histoire d'Israël à travers le temps, et présente finalement l'histoire du collectif d'Israël.

Et au nom de ça, le Rav Tsvi Yehouda disait: tous les textes que mon père a écrits sont Kodesh. Mais Orot, qui parle essentiellement du mouvement collectif d'Israël, et qui parle de la présence divine à l'intérieur du collectif d'Israël, c'est Kodesh Kodeshim.

Parce que HaKadosh Baroukh Hou s'exprime dans le monde à travers le collectif d'Israël. Ce ne sont pas des individus, des particuliers, mais c'est quelque chose qui est à un niveau de collectif dans lequel la main de Dieu s'exprime. Et on sait que ce qui se passe sur Israël, c'est la main de Dieu. Bon, ça, c'est à propos de ce que tu disais, ma question sur Shir HaShirim de la fin de l'année. Il dit que Shir HaShirim est Kodesh Kodeshim dans la mesure où c'est le collectif d'Israël qui joue dans le roman d'amour entre Hachem et le collectif d'Israël.

Et nous, finalement, notre génération a l'immense joie et grandeur de vivre une des dimensions les plus belles de l'histoire du collectif d'Israël, qui est son retour sur cette terre. Il faut que nous soyons conscients de ce qui se passe. Cette terre est restée pendant 2000 ans comme un désert. Et maintenant, tout ça a pris moins d'une centaine d'années. Ça fleurit, ça donne des fruits dans toutes les directions, et de plus en plus l'âme d'Israël prend sa place telle qu'elle doit être dans le monde, comme étant le centre spirituel du monde entier, à travers lequel le monde entier va prendre conscience de la présence divine dans ce monde.

Comme je vous dis, ça se voit tous les jours. Allez vous promener un peu aux côtés, vous voyez ce qui se passe. Il y a des millions de… peut-être pas des millions, mais certainement des milliers, sans aucun doute, des dizaines de milliers de personnes qui arrivent tous les jours là-bas, aux côtés, et qui voient Am Yisraël prier, qui restent bouche bée et qui sont pleins d'admiration par rapport à Am Yisraël, ce peuple qui est le peuple de Dieu. Nous sommes le peuple de Dieu.

Et chacun de nous doit être conscient que, à travers lui, s'exprime une dimension essentielle de la spiritualité du monde. Nous sommes ceux qui participent au retour d'Israël sur sa terre, à autant qui sont les temps, les temps messianiques. C'est quoi, les temps messianiques ? Une époque où la présence divine sur le peuple d'Israël est tellement belle que le monde entier dit: quel peuple, et quel Dieu.

Malgré le fait qu'on a un curriculum vitae qui n'est pas facile, facile, facile. On vient de sortir de la Shoah, ce n'est pas évident. Bon, il y a toute une réflexion sur la Shoah. Peut-être qu'un jour on trouvera quelqu'un qui pourra nous expliquer un peu ce qu'est la Shoah. Bon. Dans ce contexte-là, on va essayer de rentrer dans notre Orot HaTechouva, dans cet esprit-là.

Donc, la dernière fois, on avait fait le Perek Hé, Vav, et Vav Vav Vav, étoile, aussi, on l'avait fait ? Vous vous souvenez ? On l'avait fait, Vav ? Hein ? Pas la suite. La suite. La question est: est-ce qu'on essaie quand même de reprendre Orot HaTechouva depuis le début, avec tout le monde ? On recommence maintenant, on recommence maintenant…

La nouvelle année. Et ça peut être… Si vous permettez, on va aller dans le sens de ce que je vous demande. On va essayer de revenir un peu en arrière. On va voir ce que vous en pensez. Je vous propose maintenant de prendre, dans le Perek Dalet, à la page Lamed Vav. Le titre de ce chapitre Dalet, on va le voir ensemble.

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