La prière, un service pour le dévoilement divin

Allons-y. Alors, on a la page 2, paragraphe 2. Je répète: page 2, paragraphe 2. C'est bon ? Tout le monde a trouvé ? « Lorsque notre intention est tournée vers un manque. » Ça veut dire: je me suis mis à prier, par exemple, parce que mon fils est malade, et c'est ça qui m'a poussé à prier.

Il faut bien faire attention que notre véritable intention doit être d'écarter le mal et les ténèbres du monde, et de renforcer le bien et la lumière de toute la vie divine dans toute leur plénitude. Car lorsqu'il apparaîtra, ce bien et cette lumière divine emplira non pas seulement un seul manque, mais viendra compléter tous les manques et réparer tous les défauts. Et par la grandeur de notre âme, nous désirons spécifiquement la perfection la plus parfaite du dévoilement divin dans ce monde.

Qu'est-ce que ça veut dire, tout cela ? Comme on l'a expliqué à plusieurs reprises, la téfila, ce n'est pas le bureau des réclamations. « Oh mon Dieu, j'ai perdu mes chaussettes, est-ce que tu peux me les retrouver ? » Ou bien: « J'ai mal au dos, j'ai mal au ventre, et j'ai une, euh, j'sais pas, une gratinure dans la jambe. » Fila, Sebyan, Dupasuk, Koulor, Ofdok, B'chol et Bafrem: « Vous servirez Dieu de tout votre cœur. » Il s'agit d'un service. Et quand on travaille, on travaille pour l'employeur. C'est-à-dire: si Dieu nous a donné ce travail, c'est pour lui et non pas pour nous.

Le fait même qu'il y ait des manques dans ce monde, c'est un manque de développement divin dans ce monde. C'est-à-dire, quand quelqu'un est malade, Oulobari, il n'est pas en bonne santé. Qu'est-ce que ça veut dire Oulobari ? On dit Oulobari: qui a bourré le Mofi Yavou. Le Créateur n'apparaît pas en lui de manière optimale, mais de manière partielle, et c'est la raison pour laquelle il est au minimum de ses forces.

Donc, entre guillemets, qui en souffre ? HaKadosh Baroukh Hou. Car Dieu veut se dévoiler dans ce monde, et voilà que ce bonhomme ne le dévoile pas parfaitement, mais seulement partiellement. Donc c'est un manque. Le dévoilement divin dans ce monde: donc toute la prière doit toujours être dans ce sens. Ce n'est pas parce que moi ça me dérange, mais c'est pour contribuer à l'avancement du dévoilement divin dans ce monde, comme tout service divin.

Si je mets des tefilin, ce n'est pas parce que là j'ai une crampe et que ça va me remettre les muscles en place que je mets mes tefilin. C'est pour Dieu que je mets les tefilin. C'est en remettant les tefilin que je permets davantage le dévoilement de Dieu dans ce monde. Et bien pareil là-dessus: c'est une des mitsvot. Ça ne change en rien. Ce n'est pas le bureau des réclamations, ou bien les allocations familiales: « Dieu, j'ai plein de problèmes, viens m'aider. »

Donc, si déjà je me suis éveillé à prier, parce que des fois, dans le train-train de la vie quotidienne, je tombe dans les oubliettes et j'oublie Dieu. Tout va pour le mieux, donc pas besoin de Dieu. Mais là, rien ne va plus. Quand rien ne va plus, je lève mes yeux au ciel et je commence à demander à Dieu son aide.

Donc si déjà tu t'es éveillé de ta léthargie, éveille-toi carrément, et rends-toi compte que dans ce monde, il y a pas mal de choses qui tombent à côté. Il n'y a pas seulement ton fils qui est malade. Il y a énormément de personnes qui sont malades dans les hôpitaux. Il y a énormément de personnes qui souffrent. Il y a des guerres, il y a des cruautés. Toutes sortes de choses dans ce monde ne sont pas tout à fait au point comme Dieu le voudrait. Donc c'est le moment déjà de prier,

pour qu'il s'intensifie, le développement de Dieu dans ce monde. Et ceci, de lui-même, réparera tous les problèmes. Tout ce qui est dans ce monde et n'est pas tout à fait au point, c'est par le manque de divinité qui s'y trouve.

C'est quoi la mort ? C'est quand Dieu retire sa vie à l'être. D'accord ? Il peut la retirer entièrement, mais il ne peut pas la retirer partiellement. C'est-à-dire: être malade, c'est un petit peu mourir. Être idiot, c'est un petit peu mourir. Être cruel, c'est un petit peu mourir. Tout ce qui ne dévoile pas le divin de manière intense est plus ou moins la mort, qui est la source de tout mal.

Et le peuple d'Israël n'est pas d'accord avec le fait que la mort existe. On pense que c'est normal de mourir. C'est un scandale, la mort. L'homme, normalement, a été créé pour vivre pour l'éternité, et c'est la faute qui a fait qu'ils meurent. Mais nous, on fait une manifestation tous les jours, trois fois par jour, et on déclare très fortement qu'on n'est pas d'accord avec cette situation: Béni sois-Tu, Dieu, qui fait revivre les morts.

C'est-à-dire que, passagèrement, pour l'instant, dans l'histoire humaine, on est en train de traverser cette époque horrible dans laquelle il y a encore la mort. Mais ce n'est pas normal. Comme si c'était normal qu'un beau jour mon cher papa, que j'aime bien, soit logé dans un trou et que l'histoire soit terminée ! C'est une catastrophe, c'est un scandale.

Mais à force de voir que ça fait pas mal de temps que c'est ce qui se passe, on s'est accommodé à ce scandale, comme si c'était normal de mourir. Le peuple d'Israël est là pour arrêter ce phénomène catastrophique: que la vie ne soit pas éternelle, que la vie n'apparaisse pas dans toute son intensité, qu'il y ait des souffrances, qu'il y ait des guerres, qu'il y ait des maladies, qu'il y ait de la cruauté.

Le seul problème, c'est ce qui s'appelle l'usure. Tu vis dans une situation dans laquelle rien ne tourne comme il faudrait, et tu t'accommodes. C'est l'usure. C'est comme si c'était normal. Ce n'est pas normal. Dieu n'a pas fait un monde pour que les gens s'entretuent, se cassent les pieds les uns les autres, se détruisent les uns les autres, etc. Dieu a construit un monde, bien au contraire, pour que les gens s'entraident les uns les autres et s'aiment les uns les autres, etc., etc.

Donc, si déjà Dieu a réussi à te stimuler à prier, parce que tu étais totalement dans une léthargie totale dans ta vie quotidienne, Dieu t'a fait une fleur et t'a permis de sortir de cette torpeur en t'excitant. Quand tu es excité, il t'a créé un mal, il t'a créé un manque.

Comme on l'a dit à plusieurs reprises, la prière n'existe pas pour combler les manques, pour écarter les souffrances et les problèmes, mais exactement le contraire: Dieu crée les problèmes, les souffrances et les manques pour qu'on commence à prier. Tefila, comme on l'a dit à plusieurs reprises: Mnachon Kesher, qui veut dire un lien. Et Tefila, Amatmeh, Detcholam, Neshama. Comme Tefilin chez Lya, …

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