La prière, la volonté divine et la hiérarchie des mondes

אנחנו על הפשט 3 לפעמים אנחנו מפלגנים שיעשה הקב". בקשתנו על ידי המלאכים ולפעמים מפרטים גם שמות של המלאכים שהרי עיקר הממוקש של עניין התפילות כולן באמת ראוי שיהיה לא להשיג מה שהוא חפץ כי אם נדבק עצמו לרצונו של מקום ברוכות וכיוון שתכלית הבקשה, אם מילו, אמיתת רצונו, התברך, החפץ, חסד, וכמו שהוא רצונו התברך להרבות חסדיו בעולם, כן הוא רצונו שזה יתנהג דווקא באותם הדרכים שסידר בהם את הנהגת העולם בחוכמתו ורצונו כביכול. אם כן, כמו שראו להתפלל על עצם המבוקש הפרטי, כן ראו להתפלל שהתמלא על פי

הסדרים ששייכים לו. ועד רבה זו השלמותה של התפילה שהוא מגלה בה את רצונו הוא שיעשה רצונו של מקום ברוך הוא בעולם והרבה יותר ממה שראוי לרצות במילוי הבקשה ראוי לרצות שיתוקנו סדרי המרות העליונים שדרך תיקולם הוא במילו ענייני התפילה שזו עניין התפילה על פי סדר הספרות וכיוון שזכינו לעניין התפילה שהיא עשה רצונו שהוא בשפעת החסד על פי הכנת התחתונים הרי עצם התפילה היא הכנה רבה באופן המעולה לעניין שפעת טוב והחסד על ידי גילוי המרות הקדושיים אנחנו מנצחים, שבו יעשו את הולכות שלנו, על ידי אנג'ים. ולפעמים,

מפארטים גמשי מועצל אברחים. נכון גם לתלמידי הינים של האנג'ים. זאת אומרת, תגידו לי את פרנאסה, על ידי האנג'ים שלהם, שהם נקראים, אני לא אדם, זה מנצח. זה נמצח על ידי סידור, על ידי שמאכולן. כמו שאתם יכולים לדעת. זה נמוך פשוט, אנחנו לא יכולים לדעת. יש לכם סידו ספארדיף, אתם יראו, שם קוליינו, בפריה של... תראו, בפריה של שם קוליינו, בפריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם קוליינו, על פריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם

קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על פריה של שם קוליינו, אפשר להעבור על אתה יכול לראות את זה? כן, אתה יכול לראות את זה. תראה את זה לכל אדם. אה? לא, יאמרתי, צריך לדעת על זה. אה? מי יצא וירשם את חתך? תראה את זה. אה? אה? אני לא עושה את זה. הוא רוצה לבוא את זה. אה, אבל הוא לא מדברי. אה, אבל

הוא לא מדברי. אה, אבל הוא לא מדברי. אה, אבל הוא לא מדברי. אה, אבל הוא לא מדברי. זה אחד ארץ ארץ, זה לא יפה, בטפילות בירישמי, בטפילות פטיחה טאירחל, כדי להגיד לזה, יש עוד ירדים. איזה? למה זה עוד ירדים? אני לא יודע, ירדים גבריאל, רף... כולם עוד ירדים. למה אתה מנסה למנהל ולמנהל ולמנהל את האוניברסיטת שלך? כולם עוד ירדים. נכון? כדי להגיד את זה טוב. לא נגיד את זה. לא, אבל זה נכון. כן, אבל אני לא יודע אם זה נכון או לא. לא, לא משנה. לא

יודעים. נכון, בואו נכון. אבל זה ככה, זה רק ספארדיב. השכנעזים, הם מזרחים את כל ההיסטוריות המזרחות האלה. כל מה שיש להם איזה אמפיינס מיסטיקי, הם מזרחים את זה ככה. הם מזרחים את השכנעזים. כי הם הולכים להגיד את זה קצת. שם רשם ירקב שבתאי צבי. ומפה הם מנסים את כל מה שיש להם. כשאתם מדברים על זוהר, הם מנסים את זה. זה נראה רעיון. זה נראה רעיון. זה נראה רעיון. זה נראה רעיון. זה נראה רעיון. משהו שיוצא מבחינת השכנעה, שמנסה להגיע קודם כל לפנימיות, לספרדים. אבל זה לא

המקום שלנו היום. אז תראו, בואו נמצא לספרדים. אז לפנימים, לפעמים, אנחנו לא נמצאים לספרדים, אנחנו נמצאים, שתקבלו את המקום שלנו, על ידי אנג'ים. וגם לפעמים, נמצאים על ידי אנג'ים. אז השאלה המסויינת, למה? מה זה יכול לעשות, שזה לא יצא? מה שאני מנסה, זה להתראות קרובה גדולה בגדולה. זה יכול להתראות, איזה גדולה תתראה בגדולה. אה? כן, אבל איך זה מנסה? לא, אני מנסה את זה. השאלה היא, אם אתה חושב שזה כל זה, זה כדי להתראות בגדולה איזו פוסטה. למה? כי הפריעה, מה שאני מנסה, זה מה שאני

מנסה. אז אם אתם חושבים שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב לא, אני לא מנסה למשל, אני מנסה לדעת שם, שמלווה אותי לדעת שם על ידי המשל. אז אני לא מנסה לנסה לדעת שם על ידי המשל, כי אני לא יכול לנסה לדעת שם על ידי דעת שם. זה קל, אני רואה אתם ללכת, עם עצמך כתוביות. אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב. כדי

להגיד, אם זה נמצא למסע, זה לא... אם זה נמצא למסע, כמנסה לראות את המסע ולא את המסע. אני לא חושב. אם אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? לא? כשאתה מבחין לך, אתה מבחין לך עבודה של חליאר. איך אומר חליאר בפרנסי? עבודה של חליאר. זה לא עבודה של חליאר, זה עבודה של חליאר. אז נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, שפריעה היא פריעה קדימית. זה

המקום שאתם יכולים לבנות כמעט פריעה של דיו, ולהתגייר. וזה פריעה קדימית. כי מה שאנחנו מבחינים בפריעה, זה לא רק לקבל מה שאנחנו מבחינים, אבל, לידא בקצמו לרצונו שלמכום באהובו. להתקלט מלאכות לבולנטי דיו. שקוראים ללכת ללכת ולעבור שאתה תגיד לדיון ולא שאתה יתקבל בקריאה ובפרנאסה וככה וככה וככה וככה וככה כמו שעורצנו אית ברח, לרבות, חסדה ואולם, במהלך שעורצנו שעורצנו אית ברח, לרבות, חסדה ואולם, כמו שעורצנו אית ברח, לרבות, חסדה ואולם, כמו שעורצנו אית ברח, לרבות, חסדה ואולם, כמו שעורצנו אית ברח, לרבות, חסדה ואולם, כמו שעורצנו אית

ברח, לרבות, חסדה ואולם, כמו שעורצנו אית ברח, לרבות, חסדה ואולם, כמו שעורצנו אית ברח, לרבות, חסדה ואולם, כמו שעורצנו א מה שאני מנסה בקודם כל, זה שאני מנסה ושאו הלכה שלו תגידה. רפתנו כמה פעמים, הפריעה נמצאה בפסוק, אול אוב דו בלחול לבאפרם. לסביר שלו את כל חייכם. מה שנעשה לנו, זה לסביר שלו. איך אתה נבחר? אתה מגביר לי יפה של חברים שלך. אז איפה אתה מגביר? הנה, ככה אני רואה את הכל, זה יותר יפה. הוא... אתה עוד לא גדול ככה. אז מה שמעניין לנו הוא לבש

שלו, ולא מה שאני עושה. עכשיו, אם מה שמעניין לי הוא לבש שלו, זאת אומרת, לעשות שמלכה שלו תעשיית במונד הזה, אז אני צריך גם להכנן את מלכה שלו. ובכן, יהודי, יש אין אורד במונד שלו. שמלכה פרנאסה תעשיית את האנג'ים, שמלכה רפואה תעשיית את האנג'ים. מלאכות מלאכות של הסתם. אז כשאני אספק את זה, אני חושב שמה שאני מנצח, זה שמלאכות שלהם יתעשו, ולא מה שאני מנצח. אם אדעתי, אוי, תעשי לי פרנסה, מה שאני חושב? שאני חושב פרנסה. אם אדעתי, אוי, תעשי לי פרנסה, מה שאני מנצח, זה

שמלאכות שלהם שתעשו את זה, חייבת שלו, שתעשו את זה, שתעשו את זה, שתעשו את זה, שתעשו את זה, שתעשו את זה, שתעשו את זה, שתעשו את זה, שתעשו את זה, שתעשו את זה, אז כשאתם עובדים עכשיו, זה כדי לגדול איך ללכת. אתה חושב, נכון, אני חושב, אבל אני לא בצד הזה. אז תגידי לך, למה אתה בצד הזה, חושבים שעד כך, ללכת, לפעמים, היא יותר מפגעה מפגעה מפגעה. נכון? אם אתה חושב שללכת זה, חו, חו, חו, יש אחד שאומר, דן, דן, דן, זה כמו חיילה שעובד, עובד,

עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עוב� כמו שאומרים בפרנסי, זה לא פשע, אבל זה לא עוד פריה. זה אנשים …

…