Parachat Vayera (14/11/16)

J'ai pas fait beaucoup de choses aujourd'hui. J'en avais plus dans l'après-midi. Alors écoutez, donc paracha de Vayikra, on va parler de sujets qui sont d'actualité et qui sont en rapport avec la paracha. Et vous allez voir qu'on va voir maintenant, paracha, une des preuves les plus manifestes, à mon avis, de la vérité de la Torah. On en a vu une la semaine dernière, on va en voir une autre aujourd'hui.

La paracha, en fait, elle commence sur le fond de la fin de la paracha de la semaine dernière, puisqu'avoir bienvenue à Brit Mila. Bon, à cet âge-là, à 100 ans, Brit Mila, on a un peu mal. Moi, j'ai un beau-frère, qui a fait Brit Mila lui aussi, à l'âge de 20 ans, puisqu'il venait du... du Noël soviétique. Alors il a fait Brit Mila à 20 ans, quand il a fait son aliya. Et il m'a dit que, effectivement, pendant un mois environ, il avait du mal à s'asseoir. Et du crâne.

Donc là-bas, toute l'émouna, personne n'a fait l'avortement là. Donc souvent, quand ils arrivent, ils viennent de familles qui étaient plus ou moins traditionnalistes, alors quand ils arrivent ici, ils font l'avortement là. Mais pour eux, c'est un vrai déchaînement. C'est pas une blague. Moi, j'imagine, à 100 ans, c'est pire que ça. Donc il a un peu mal, vraiment, j'ai le nom, et donc beaucoup lui envoient des anges. Donc ça commence comme ça, notre paracha. Et vous verrez, on va un peu expliquer aujourd'hui le concept d'ange. C'est un concept qui apparaît beaucoup dans... pas beaucoup dans la Torah, parce que c'est pas explicite dans la Torah trop, deux fois. Un peu dans le Tanakh, beaucoup dans les Midrashim et dans le Zohar, évidemment.

On va expliquer comment ça marche, un ange, c'est quoi un ange. On va expliquer, on va parler de prophétie, comment ça marche, la prophétie. Il y a deux courants dans les Chakhamim pour expliquer comment la prophétie fonctionne. C'est à expliquer si ça marche sous forme de rêve, est-ce que ça marche sous forme de quelqu'un qui est puissamment réveillé. On verra ça. On va voir les rapports avec, évidemment, Ismaël, qui va se faire jeter de la maison, après avoir voulu tuer Yitz'hak. Très actualité, vous allez voir. Et on va voir toutes sortes de thèmes et de sujets.

Alors on commence par la prophétie. Vayera élav Hachem. On dit: regardez comment ça se passe. Vayera élav Hachem, donc Hachem s'est dévoilé à lui, à Avraham, Avraham. Et quand il se trouve à l'entrée de la tente, il attend les invités. Donc il s'est dévoilé à lui. Ça veut dire quoi ? Il s'est dévoilé à lui, HaKadosh Baroukh Hou, et c'est les anges qui se sont dévoilés. Ou alors, il a eu une vision prophétique en plus des anges. Vous avez compris que tout de suite après, on parle des anges, n'est-ce pas ? En fait, c'est plus compliqué que ça. Dans la Torah, il n'a pas marqué les anges, il a marqué que ce sont des hommes qui viennent. D'accord ? Donc là, je vais faire un peu d'ordre sur tout ça.

Alors d'abord, j'espère que d'ici quelques mois, on... Vous savez qu'il y a une traduction en araméen de la Torah. D'accord ? Qui se trouve dans tous les Chumashim. Il y a, juste à côté de la Torah, il y a marqué ici la traduction en araméen. Ce qui est intéressant dans la traduction en araméen, c'est que c'est un grand ma'avak, une grande lutte contre toutes les idées christianisantes qu'on peut tirer de la Torah. Ok ?

Donc vous verrez que toutes les fois où il y a marqué « la main de Hachem », si vous y allez à la Torah, vous voyez la main d'Hachem. Personne ne s'imagine une main qui sort du ciel, d'accord ? C'est un juif normal. Mais quelqu'un qui vient d'un monde grec ou d'un monde romain, pour lui, il s'imagine la main. D'accord, d'accord. Et le Ravad, il dit, c'est le Ravad qui dit ça. Le Rambam, il dit que ce qu'il pense, c'est des; enfin, c'est pire que ça,

il dit. Et le Ravad, il dit, c'est vrai, mais il y a même des Hakhamim qui pensent comme ça. Et c'est vrai que le Rav a dit d'accord qu'il se trompe, qu'il ne faut pas parler comme ça, qu'il ne faut pas penser comme ça, mais il dit, malheureusement, il y a même des gens qui pensent un peu comme ça, qui sont censés être... Hachem. Non, non. Bon, Hachem, aujourd'hui, c'est fini, tout ça. Aujourd'hui, il n'y a aucun juge qui pense que quand il y a marqué

la main d'Hachem dans la Torah, c'est vraiment une main qui descend du ciel et qui... Hachem, personne ne croit à ça.

Mais en tout cas, moi je vis à l'époque du début du christianisme, et donc il y avait beaucoup de gens qui s'imaginaient que ce qui était marqué, c'était vraiment, oui, les midrashim. Quand il y a marqué le « nœud des tefilin »... Ce sont les midrashim. Et les midrashim, il faut comprendre. Le Rambam explique dans l'introduction du Moré Nevoukhim c'est quoi un midrash. Il y a trois sortes de personnes qui lisent les midrashim. Il y a ceux qui s'imaginent que ce qui est marqué, c'est exactement ce qu'il faut comprendre. Alors ça, ce sont des idiots. Il y a ceux qui s'imaginent que c'est n'importe quoi, que ce sont des histoires pour les enfants. Alors ça, ce sont des... c'est pire. Et il y a ceux qui sont très rares, dit le Rambam, qui comprennent que c'est un message profond qui est exprimé à travers des idées, des idées simples. Ok ?

Donc il faut voir c'est quoi ce filine, c'est quoi ce que j'appelle filine, c'est quoi panim, c'est quoi akhor. Donc face à face, on ne peut pas, on peut voir deux dos, c'est une autre sérdach gachan akhor. Ok ? C'est une autre sorte de providence, oui ? Bonne question.

Le Rav Kook explique dans l'introduction de Ein Aya, qui est un livre qu'il a écrit pour faire une explication systématique de tous les midrashim, il n'a pas eu le temps de le finir. De tous les midrashim de la Guemara. Ein Aya. Et il explique comme ça. D'abord, avant de faire ça, je te donne une introduction du. Le dit comme ça: le midrash autorise la juxtaposition des sens. C'est-à-dire que, imagine, je t'amène une histoire, ok ? Par exemple, on raconte qu'un jour, Rabbi Meir s'est fait agresser par des juifs qui l'ont bousculé, qui l'ont fait un peu mal. Vous savez, Rabbi Meir, il y a un mot sur lui: il mourait tout de suite. Ok ? Alors il va chercher une phrase pour que ça soit vite fini pour eux.

Et sa femme lui dit: « Arrête, arrête ! Ce ne sont pas des Hataïm, ce sont des Hotei'm. Ce sont des gens, des professionnels de …

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