Parachat Vayichlah (12/12/16)

Donc Yaakov envoyait des anges ou des messagers, c'est pas clair dans la Torah. Ça veut dire à la fois messager et ange, puisque un ange, en fait, c'est un messager d'Hachem. Quand c'est marqué comme ça, ça peut être un messager ou un messager d'Hachem, donc un ange. Rachi dit: des anges, moins moches. Bon.

Il envoyait donc des messagers ou des anges pour rencontrer Essav, qui l'attendait à l'entrée d'Erets Israël. Vous vous rappelez, il y a deux paracha. Yaakov s'est enfui pour aller trouver une femme d'un côté, et de l'autre côté pour échapper à son frère. Il s'est retrouvé chez Lavan, il est resté là-bas une vingtaine d'années, et il revient maintenant en Erets Israël. Il va revenir en Erets Israël et Essav l'attend pour le tuer. Il va falloir, il y a toute une paracha, on va voir ce qui va se passer, pourquoi Essav attend, et quel rapport avec la sueur et tout.

Vous savez, la bénédiction d'Essav, c'est Al Harbecha Tihyé: tu vivras par le fil de ton épée. Je vais vous dire quelques mots sur les personnalités d'Essav et sur la façon dont c'est lié à l'Occident aujourd'hui. Essav, c'est l'Occident. Ishmaël, c'est l'Orient. Et Essav, c'est l'Occident. Dans la paracha, il est marqué: tu vivras par le fil de ton épée. J'aimerais vous montrer comment ça se réalise totalement aujourd'hui.

C'est un peu paradoxal, parce que d'un côté Chazal disent: Essav, gematria Shalom. C'est-à-dire que la gematria d'Essav, c'est Shalom. A priori, ce n'est pas un grand faiseur de paix. Mais c'est dans le sens où c'est lui qui va faire la paix romaine. Il va conquérir la planète, et donc il va instaurer une paix sous son statut. C'est un peu ce qu'on voit aujourd'hui à l'ONU. Celui qui domine l'ONU aujourd'hui, c'est l'Occident. L'Occident fait ce qu'il veut là-bas. S'il y a les Etats-Unis et la Russie qui sont ensemble, ils font ce qu'ils veulent, il n'y a personne qui va les empêcher. Le reste, ce sont des pays qui ne comptent pas vraiment, ce sont des satellites. Le seul qui est un peu différent des autres, ou beaucoup, c'est évidemment Israël.

Donc Essav, gematria Shalom, c'est lui qui fait ce qu'il veut dans la politique. D'accord ? Et c'est quelque chose qui manque au peuple juif. Parce que le peuple juif, la politique, lui, il est bien avec Hachem. Il n'a pas l'exemple de conquérir la planète. Essav, lui, a besoin, il a envie de conquérir la planète. Et Yaakov, pas du tout. Il faut qu'il devienne Israël pour comprendre que c'est important. Vous vous rappelez, on l'avait vu déjà dans la paracha Toldot, que Yaakov, petit à petit, va prendre les talons d'Essav. Peut-être qu'il va s'enraciner en Erets Israël.

Quelques mots sur Rabbi HaTikhi. Je voudrais que vous remarquiez que le monde d'Essav, c'est un monde de séparation. Il est écrit dans les Evangiles: laissez à Dieu ce qui est à Dieu, laissez à César ce qui est à César. En gros, il y a une séparation entre le ciel et la terre. Dieu ne s'intéresse pas beaucoup à ce monde-ci. Dans la mythologie chrétienne, ce monde-ci appartient au Satan, d'accord ? C'est lui qui est maître de ce monde-ci. Dieu est le maître du ciel. Donc il y a une grande séparation entre le ciel et la terre.

Tu ne te prends pas des notes, toi, d'habitude ? Je n'y arrive pas beaucoup, mais justement, si il y en a deux ou trois, c'est bien. Regardez bien ce qui va se passer. Essav va être le maître de la séparation. Il va séparer le ciel et la terre. Séparer le ciel et la terre, ce n'est pas bien, parce que c'est en fait un mensonge. Dire que HaKadosh Baroukh Hou ne s'intéresse pas à ce qui se passe dans ce monde-ci, c'est créer une religion sans mitsvot. Quand il parle du peuple juif, le chrétien dit: « Et vous, peuple charnel. » Franchement, vous croyez vraiment que HaKadosh Baroukh Hou s'intéresse à vos mitsvot ?

Ou alors c'est le contraire. C'est-à-dire qu'il y a une vision de l'Orient, ou de l'Extrême-Orient, où tout est religieux. Je vous donne l'extrême inverse. Dans l'Extrême-Orient, le Chol n'existe pas. Je vous donne un exemple, on en a déjà parlé: le karaté. C'est de la avoda zara ou pas de la avoda zara ? C'est de la avoda zara, c'est de l'idolâtrie. Mais non, tu n'es pas obligé de faire de l'idolâtrie quand tu fais du karaté. Mon Rav est troisième ou quatrième dan, il en a fait. Non, c'est beaucoup plus subtil que ça. Quand tu te prosternes sur le tatami, il y a le dieu du tatami. Mais pas seulement ça, c'est autre chose. Ce sont même les katas eux-mêmes qui sont dirigés vers des divinités.

Même ça. Maintenant, l'acupuncture, pareil. L'acupuncture aussi, ça marche. C'est une médecine, ça a été démontré. Mais dans l'Extrême-Orient, quand ils font de l'acupuncture, eux aussi pensent à la kavana, à telle divinité, à telle force, et compagnie. Nous, on peut faire ça sans ça, parce que ça marche à partir de ça. Vous comprenez ? Et tout, dans l'Extrême-Orient, est religion. Tu comprends ?

Donc, le fait de croire que Dieu ne s'intéresse pas à ce que tu fais, c'est une vision que toi tu trouves normale, à cause de ta sensibilité culturelle, qui vient de l'Occident. Mais si tu venais de Chine ou d'Inde, tu penserais exactement le contraire. Non, ce n'est pas que c'est normal. Si on dit que Dieu règne sur terre, alors on va dire quoi, les guerres et tout ? Il y a marqué Hachem Baal Milchamot, c'est une bonne question. Oui, il y a les guerres, il y a les maladies, il y a… Très bien, très bonne question.

Alors ça, c'est une question que tu vas me poser: pourquoi il y a des choses comme ça dans le monde ? Mais la pensée laïque… Non, pas du tout. Il n'y a aucun rapport entre ça et la pensée chrétienne. Aucun. Il n'y a rien dans tous les Evangiles qui va dans ce sens-là. Ce que tu me dis là, c'est une pensée laïque. Ce n'est pas une pensée chrétienne. Mais c'est encore une pensée religieuse.

Je veux dire ça. Ce que toi tu dis, c'est encore une pensée religieuse de dire qu'il y a le Satan derrière ça. C'est-à-dire qu'il y a quelqu'un de spirituel, une personne, qui gère telle ou telle chose, d'accord ? C'est encore une pensée religieuse. La pensée laïque dit: « Ah, s'il y a des guerres, c'est certainement que Dieu n'existe pas, ou que Dieu n'est pas lié à ça. » D'accord ? La question que tu poses, on ne va pas l'aborder maintenant, parce que c'est un peu long pour le temps qu'on a aujourd'hui. Je vais la traiter dans pas longtemps. Mais retiens-la si tu veux pour le prochain cours, c'est sûr.

Le tsadik verra l'eau: pourquoi il y a du mal sur terre, pourquoi il y a des guerres, pourquoi il y a des …

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