Parachat Behar (05/05/15)

Donc, on va étudier aussi la réforme d'une jeune femme de 22 ans, qui s'appelle Naomi Khaya Bat Ariel Esther, et qui a besoin de beaucoup de filotes.

Dans la paracha, la paracha de Béréchit, c'est une paracha très célèbre. Une fois tous les sept ans, on ne fait que parler d'elle, puisque c'est la paracha qui parle de la Chemita. Et on est justement dans les événements de la Chemita. Il y a donc beaucoup de solidité dans la paracha, beaucoup de tensions. Le Yovel n'est pas encore arrivé, ça prend encore quelques années, à mon avis. Je ne sais pas. Dans moins de trente ans, on doit construire le Beit Hamikdash, puisqu'on en a pour moins de trente ans. Après les calculs, il revient.

Et donc, non, le Yovel, c'est plus compliqué. On va expliquer pourquoi c'est plus compliqué.

Je vous dis les sujets dont on va traiter dans Hachem Baracha. Pourquoi est-ce qu'il existe une Chemita ? On sait bien qu'on aime ce genre de questions dans nos cours. Pourquoi y a-t-il une Chemita ? Il y a des gens qui disent qu'on n'a pas le droit de poser des questions comme ça. Alors chez nous, on pose toutes les questions. Oui. Hein ? On n'a pas besoin, au niveau agriculteur, bon, Hachem, on n'a pas besoin de ça aujourd'hui.

Pour l'émouna, il y a beaucoup de manières de faire l'émouna. Bon, d'accord, d'accord. Je ne dis pas qu'il n'y a pas une logique quelconque qui se relie avec toutes les autres mitsvot de la Torah. Mais, quand même, il y a une raison. Oui. Vous aurez le droit à un cours sur Bechoukotaï avec toutes les brakhot de Bechoukotaï.

Donc, première question. Je vous dis le thème qu'on va traiter: pourquoi y a-t-il la Chemita ? Comment ça marche ? HaKadosh Baroukh Hou a dit qu'il donnerait la bénédiction, trois ans, trois fois plus de bénédiction, tout ça. Comment peut-on considérer ça aujourd'hui, dans le contexte de l'agriculture moderne ? Comment se passe la bénédiction ? Comment ça se gère ? Parce que même si HaKadosh Baroukh Hou fait sa part du contrat, imaginez-le: il dit, allez, la sixième année, vous recevez trois fois plus. Et vous, qu'est-ce qu'on fait avec ça ? Vous comprenez ? Donc on va résoudre ça.

On va expliquer ensuite tout le concept de la Chemita, comment elle doit être gérée aujourd'hui, dans une agriculture moderne, dans un contexte international, et dans un contexte national aussi, les sionistes. Ensuite, on va voir quelles sont les solutions qui existent aujourd'hui face à la Chemita. On va voir les pires et on va voir les meilleures. Vous allez être surpris quand je vais vous dire ce que sont les pires. Après, on va expliquer ce qu'est le Yovel, et quand il va fonctionner.

Puisqu'on sait quand il va fonctionner et comment il va fonctionner, on peut déjà s'imaginer, grâce à ça, à quoi va ressembler la société israélienne dans vingt ans, ou je ne sais pas combien de temps, quand on aura ramené quelques dizaines de millions de juifs qui nous manquent pour le moment. J'ai dit dizaines de millions, ce n'est pas une erreur. Ensuite, on va parler du concept d'Eved Ivri, c'est-à-dire d'un juif qui a été vendu comme esclave. Et à la fin, si on a le temps, ça va être un rêve. On parlera des villes de Levi'im, l'actualisation des villes de Levi'im.

Bon, première question. S'il y a d'autres questions au milieu, n'hésitez pas, surtout si elles sont méchantes, on aime ça.

Alors, première question: pourquoi HaKadosh Baroukh Hou a-t-il instauré la Chemita ? Il y a plusieurs raisons à ça. La première raison, on peut la comprendre aujourd'hui plus facilement quand on habite en Israël. C'est-à-dire que le fait d'être en Israël, sur sa terre, et d'avoir le pouvoir sur sa terre, ça peut corrompre. Tout pouvoir a un potentiel de corruption. Tout pouvoir. Quelqu'un peut être directeur d'une banque, il a un potentiel de corruption. Il peut être dirigeant d'un pays, il peut avoir un potentiel de corruption. Donc, à chaque fois qu'on a de la force, on peut en faire du bien, et un yetzer hara qui monte comme ça, chez quelqu'un, on peut en faire très facilement du mal.

C'est la raison pour laquelle le Rav... HaKadosh Baroukh Hou dit que, quand on doit nommer quelqu'un sur le cibourg, par exemple un juge, il faut quelqu'un qui soit déjà riche. Ne nommez pas quelqu'un de pauvre comme ministre, parce que celui-là, vous allez l'acheter avec mille shekels. Avec mille shekels, il va vous faire une route qui passe par là ou par là, parce qu'il les a reçus. Aujourd'hui, il y a des gens comme ça, qui étaient des gens d'un très bas niveau, intellectuel et social en même temps, ça arrive. Ils ont été nommés dans l'une des coalitions précédentes comme ministres, et ils ont vendu des choses comme ça, pour des prix comme ça. Impressionnant. Mais, genre, rien. On leur a payé un billet d'avion.

Et pour ça, ils ont donné, je ne sais pas combien d'autorisations, je ne sais pas. Non, ce n'est pas ça. C'est que, pour 1 000 shekels ou 10 000 shekels, c'est un cadeau. Maintenant, quelqu'un comme, prenez Ayelet Bennett, qui a fait 150 millions de dollars à la sortie, vous ne l'achèterez pas. Taniao, vous ne l'achèterez pas avec de l'argent. Il y a d'autres choses pour l'acheter, mais pas avec de l'argent. Donc, vous comprenez ?

Quand vous êtes à la tête d'un pays, pour revenir à ce qu'on est en train de dire, il y a une tentation de faire ce qu'on veut. Par exemple, si tu es à la tête d'une banque, tu fais ce que tu veux, et là, forcément, il y a des choses qui ne sont pas bien, ni pour tes employés, ni pour l'économie, ni pour ton pays, parce que tu as le pouvoir et tu t'en fous. Et quand tu es à la tête d'un pays, tu peux penser la même chose. Donc HaKadosh Baroukh Hou a dit: écoutez, il faut qu'il y ait une chose qu'il sache. Cette terre, elle ne vous appartient pas. Elle M'appartient. Il est écrit: Ki Li Kol HaAretz, car à Moi est toute la terre.

Donc, c'est l'idée de base qui nous permet de comprendre ce qu'est la Chemita. HaKadosh Baroukh Hou a dit: la terre est à Moi, et donc, une fois tous les sept ans, vous allez oublier qu'elle est à vous. Oui. HaKadosh Baroukh Hou nous l'a donnée, mais il faut comprendre qu'Il nous l'a donnée, mais pas totalement. Il ne faut pas que la personne qui va diriger le pays, à tous les niveaux, croie que ça lui appartient trop, parce que sinon il commence à faire n'importe quoi. Il faut savoir qu'il y a un Patron.

Et que le grand Patron, il n'y a qu'un seul, c'est Lui qui décide, c'est sur Lui que tout repose, et aussi au niveau politique. Oui. Mais il y a beaucoup de gens qui ont interrogé le Rav Charki …

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