Le Kohen Gadol, expiation du peuple et rôle moral

Dans la paracha de Tetsavé, nous étudions le Kohen Gadol. Pour comprendre le rôle du Kohen Gadol, il faut comprendre comment un seul homme peut agir sur tout Israël. Un seul homme qui écrit sur tout Israël. Pour comprendre cela, il faut comprendre comment HaKadosh Baroukh a créé l'univers.

C'est, euh, quelque chose de ce genre sur tout le peuple israélien. Pour comprendre cela, il faut comprendre comment HaKadosh Baroukh a créé l'univers. L'univers a été créé, tout l'univers a été créé par HaKadosh Baroukh. Mais il ne l'a pas créé de façon unique, il l'a créé de façon hiérarchisée. Qu'est-ce que cela veut dire ? Comme le dit Rabbi Yosef Levi, nous avons des écrivains, etc.

Nous sommes heureux qu'il y ait des êtres humains, mais qu'il y ait aussi des êtres israéliens dans le peuple d'Israël. Il y a Israël, il y a les Lévites, il y a les Kohanim. Il y a le Kohen le plus saint dans le peuple d'Israël. La paracha nous parle du Kohen Gadol. Le Kohen Gadol est cet homme tout particulier,

par lequel HaKadosh Baroukh va pouvoir expier la faute du peuple d'Israël. On s'étonne: comment un homme, un seul homme, va-t-il pouvoir expier les fautes du peuple d'Israël ? Pour comprendre cela, il faut comprendre comment HaKadosh Baroukh a créé le monde. HaKadosh Baroukh n'a pas créé le monde de façon égalitaire, non. Il l'a créé en plusieurs étapes. D'abord les minéraux, les végétaux, les animaux, les hommes, Israël. Dans Israël, il y a aussi des niveaux:

Israël, les Lévites, les Kohanim. Dans les Kohanim, il y a aussi des niveaux. Et parmi les Kohanim, le Kohen Gadol est l'homme le plus saint, celui qui peut servir au Beit Hamikdash de vecteur, de passeur de l'expiation divine. Le Rav va nous expliquer de quelle façon le Kohen Gadol va réaliser cette fonction.

Il y a un endroit qui s'appelle Erets Israël. Cet endroit est le plus saint de tous les pays. Et à l'intérieur d'Erets Israël, il y a un endroit plus saint, qu'on appelle Yerouchalaïm,. Et à l'intérieur d'Erets Israël, il y a un endroit encore plus saint, c'est l'Arabayt. À l'intérieur de l'Arabayt, il y a des montagnes jusqu'à l'endroit le plus saint du monde, qui est le Kodesh HaKodesh. Et le Beit Hamikdash est le Kodesh HaKodesh. Le Rav nous dit: le monde aussi.

Le monde a été créé, le globe terrestre a été créé comme un kadour, un globe, quelque chose de rond. On a l'impression que tout est uniforme. Non. Sur ce globe, il y a des endroits plus saints que d'autres. D'abord, on parle d'Erets Israël par rapport aux autres terres: Erets Israël est plus saint que toutes les autres terres, qui sont impures. Dans Erets Israël, on parle d'une ville, qui dévoile encore une plus grande sainteté: Yerouchalaïm. Dans Yerouchalaïm,, on a

le Har HaBayit, le mont du Temple. Sur le mont du Temple, on a l'endroit le plus saint: quand on se rapproche, au plus profond du Beit Hamikdash, on arrive au Kodesh HaKodesh, le Saint des Saints, sur l'endroit de la pierre d'assise sur lequel HaKadosh Baroukh va se dévoiler.

Il y a des réunions, des fêtes, des réunions, des réunions, des réunions….

Le Rav nous dit: même au niveau du temps, il n'y a pas seulement des différences au niveau des hommes, il y a aussi des différences au niveau du temps. On voit les jours de la semaine, le Chabbat et les fêtes. Et dans ce zman, dans ce temps-là, il y a le jour le plus saint, qui est Yom HaKippourim. Le jour le plus saint, Yom HaKippourim, avec l'homme le plus saint, le Kohen Gadol, dans l'endroit le plus saint, le Kodesh HaKodashim, HaKadosh Baroukh.

La question est: dans quel but, bishvilma, dans quel but tout cela ?

Une dougma, je te donne un message, tu vas voir. Pour établir une paysage complète aujourd'hui, il faut qu'il y ait de la puissance. Une puissance. Une énergie atomique. Le coureur atomique, là où ils fabriquent l'énergie atomique: toute sa taille, la quantité d'uranium, peut-être comme ça. Une quantité comme ça. Et cela, c'est établir une paysage complète. Vous m'avez demandé comment.

Je ne sais pas. Mais c'est une chose. C'est-à-dire, ce n'est pas la quantité, mais la qualité, la fonction. Le Beit Hamikdash est un coureur atomique qui apporte de la lumière à l'univers. Mais comme dans un réacteur atomique, il faut qu'il y ait un processus. Le Beit Hamikdash sans l'État d'Israël, sans un grand Kohen…

Le Beit Hamikdash doit être précisément dans le lieu que Dieu a choisi, c'est-à-dire dans ce temps-là, celui de Kippour. Tout cela n'apporte au monde que du bonheur, beaucoup de lumière dans le monde. Aujourd'hui, il y a de la douleur. Pourquoi aujourd'hui y a-t-il de la douleur ? Le Beit Hamikdash. Il y a un grand royaume. Kippour existe. C'est ce que nous faisons aujourd'hui. Le Rav nous dit tout cela, pourquoi ?

Pourquoi ce Kohen Gadol, le jour de Kippour, dans l'endroit le plus saint, dans le temps le plus saint, et l'homme le plus saint ? Pourquoi tout cela ? Pour apporter la lumière dans ce monde. Pour apporter le bien, le tov, dans ce monde, la lumière dans ce monde. C'est cela, le but. Tout le but du service de HaKadosh Baroukh, du Beit Hamikdash, du Temple, était d'apporter le bien dans le monde entier. Et la question est de savoir comment cela marche. Mais cela marche comme dans le monde physique. On a des centrales nucléaires. Dans ces centrales nucléaires,

on développe, on a du matériel, en 30, l'uranium, c'est plus facile de faire cela avec de l'uranium, pour faire dégager l'énergie atomique qui se trouve dans l'atome. Mais la quantité de matière qu'il faut pour dégager l'énergie atomique qui se trouve dans l'atome est une petite quantité, parce qu'il y a des milliards d'atomes. Donc il faut une petite quantité matérielle. Mais il faut savoir quelle action faire pour dévoiler l'énergie intérieure. Donc ce n'est pas la quantité qui fixe.

Ce n'est pas la quantité qui est fixe, c'est la qualité, c'est la fonction. Les fonctions que l'on accomplit, les actions que l'on fait pour dévoiler toute l'énergie atomique qui se trouve dans cet uranium-là. Et tout cela pourquoi ? Pour éclairer l'État d'Israël. Quand on est dans la centrale nucléaire ici, en Israël, un peu d'uranium va éclairer tout un État. Cela, c'est comme le Beit Hamikdash. Le Beit Hamikdash à Yerouchalaïm, c'est le service du Kohen Gadol en petit.

Étant donné que sa fonction est grande, de s'attacher, de dévoiler l'énergie qui est à l'intérieur du Beit Hamikdash, c'est aussi dans le but d'éclairer, mais pas seulement un État, pas seulement deux États: le monde tout entier. Cela, c'est le réacteur atomique, c'est la centrale nucléaire. Le Beit Hamikdash est la centrale nucléaire qui apporte la …

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