Pourim, le contexte de la Méguila après la déclaration de Cyrus

Chalom Boka Sov Lekoulam. Le sujet aujourd'hui va être présenté d'une autre manière, parce que je pense que la majorité d'entre vous ne connaît pas les tenants qui permettent d'arriver aux aboutissants de compréhension concernant la Meguila Ester. Tu veux pas te mettre en face de nous ? Comme ça, ça nous fera moins de torticolis.

Ce qui m'intéresse, ce n'est pas tellement la Meguila Ester. Ce qui m'intéresse essentiellement, c'est le contexte dans lequel la Meguila Ester va paraître et apparaître. Je ne vais pas m'attarder sur une présentation. Vous allez me suivre. Je vous emmène dans ce que notre maître, le Rav Binyamin Lau, nous a enseigné. Je travaille dessus depuis une semaine. Vous êtes les premiers.

Je ne sais pas si ça va sortir en français comme il se doit, mais c'est grâce à lui que j'obtiens cette ouverture d'esprit concernant le Tanakh, cette avancée et surtout cette élévation par rapport au texte, pour avoir une vue d'ensemble et pas simplement la vue du mot ou de la phrase elle-même. Ça va se faire sur deux semaines, parce que c'est excessivement long. J'ai ici dix-huit pages. Je ne sais pas si on arrivera, j'ai essayé de résumer. Bon, venez, on y va.

Pour moi, c'est… ça m'a fait me lever de mon siège, ça m'a fait danser autour du bureau, ça m'a bouleversé. J'ai dû faire attention avec mon cœur, mais j'étais excessivement bouleversé.

Première affirmation, qui concerne énormément de commentateurs, d'exégètes. Vous allez prendre comme axiome premier que la Meguila, l'histoire que raconte la Meguila, s'est déroulée après la déclaration de Cyrus. La déclaration de Cyrus se trouve à la fin du Tanakh. C'est elle qui clôture le Tanakh. Ceux qui peuvent le retrouver rapidement, bien entendu, le peuvent. C'est un jeu pour les Tanakhiens, qui adorent faire ça.

Sinon, je le lis: Oubechana Ankhat le Koresh, la première année du règne de Cyrus. Je vous dis quelle date nous sommes, parce que je vais vous enseigner cela. Pour avoir cette appréciation de la réalité dans laquelle va se jouer la Meguila, il est nécessaire d'avoir une vue d'ensemble.

Le problème, et je vous l'avoue, mais je vous le répéterai, c'est que quand je trouve quelque chose qui me bouleverse à ce point, pratiquement tout le reste devient pour moi inacceptable. Comment est-il possible qu'on n'ait pas entendu cela avant ?

Bechana Ha'rishona leKoresh Melekh Paras, c'est la première année du règne de Cyrus. Vayaïr Adonai et ruah Koresh, l'Éternel a éveillé l'esprit de Cyrus. Déjà, vous l'entendez: l'Éternel éveille l'esprit de Cyrus. C'est la fin du Tanakh, c'est la dernière page. Si on commence avec Béréchit Bara Elokim, ça se termine avec ça. Dernier, Rav Gimel. Koh amar Koresh Melekh Paras. « Et voici ce que Cyrus, roi de Perse, déclara. » Koh amar Koresh Melekh Paras.

Cyrus, le roi de Perse: Kol mamlekhot ha-aretz. Écoutez bien les mots qui sont dits. Vous allez voir que d'après ces deux semaines, c'est une véritable révolution. Et je ne mâche pas mes mots. Moi, j'en suis encore tout bouleversé. Alors imaginez. Kol mamlekhot ha-aretz, c'est-à-dire qu'au moment où Cyrus parle, il est le maître d'un royaume ou d'un empire ? Yafé. Vous l'avez lu avec moi ?

Personne ne dément ce qui est écrit. Kol mamlekhot ha-aretz natan li Adonai Elohé ha-shamayim, que l'Éternel, Dieu des Cieux, m'a donné. Vé'hou pakad alay, et il m'a ordonné à moi, Cyrus, livnot lo bayit biYerouchalayim, de lui construire une maison à Jérusalem. Le quoi ? Yafé. Asher biYehouda. Pas folle la guêpe, Cyrus. Elle vous dit Jérusalem, qui est en Judée.

Pourquoi ? Mais si l'Éternel est en train de lui parler, c'est qu'il a l'esprit prophétique, et qu'il sait qu'il naîtront des énergumènes qui voudront affirmer que Jérusalem peut être ailleurs qu'à Jérusalem. On les connaît jusqu'à aujourd'hui, ces énergumènes-là. Je vous le prouverai tout à l'heure en allant dans Yehezkel.

Là, vous allez faire du Tanakh de folie. Donc, il doit construire sa maison à Yerouchalayim, en Judée. Ne vous trompez pas: Jérusalem, c'est en Judée. Ça n'a jamais été ni à Sarcelles ni à Brooklyn, pour ceux qui n'avaient pas compris.

Mi bakhem mikol amo, écoutez bien maintenant ce qu'il dit: qui parmi vous, qui êtes ou vous reconnaissez comme son peuple ? Adonai Elohav, qui parmi vous considère l'Éternel comme son Dieu, vous qui êtes son peuple ? Le dernier mot du Tanakh est un verbe. Il y a Ala qui le montre. Yeshayahou, le prophète… On ne va pas y aller, parce que vous pouvez me croire sur place. Aujourd'hui, vous avez des capacités de recherche faciles, avec Google, etc.

Yeshayahou, vous savez comment il appelle Cyrus, au nom de l'Éternel ? Koresh Meshiho: Cyrus, son Messie.

Mais, Chirot, vous sentez comment les genoux commencent à vouloir s'émouvoir ? Encore une fois, pas du tout. Il est l'empereur Cyrus. Dans toute l'historiosophie et dans toute l'historiographie, on va parler de Cyrus le Grand. Mais je vais vous remettre les pendules à l'heure: c'est ce qu'on va faire pendant deux semaines, pour comprendre d'autant mieux le sens de cette Meguila.

Il faut connaître l'environnement, l'histoire, la géographie, les événements, les tenants, sinon vous n'aurez jamais entre les mains les aboutissants. Et je vous rassure tout de suite: Pourim n'est surtout pas la kermesse qu'on nous propose. Fermons la parenthèse. Surtout pas la kermesse qu'on nous propose. J'ai fait une émission avec le Rav Yoël hier, où nous parlons tous les deux de cela. Elle ne dure que quinze minutes. Maintenant, vous avez le cours en entier: on va essayer de faire une heure et quart, deux heures et demie, pour essayer de tout finir.

Je continue. Vous me suivez ? Donc, si nous acceptons ce que la plupart d'entre nous acceptons, c'est-à-dire que la Meguila (quand je dis la Meguila, c'est l'histoire de la Meguila) se situe après la déclaration de Cyrus… En conséquence, quel est l'appel de Cyrus ? Dieu m'a parlé.

Il m'a dit de dire à son peuple quoi ? Oui, et puis ? Il a fait un mé'os. C'est donc… vous allez réfléchir avec moi. Même si on fait cours après, on le fera aussi trois cours. Il faut que ce soit… et c'est tellement dommage. Rendez-vous compte: c'est vous qui avez le richayon, le permis de pouvoir entendre cela. Les autres, sans le savoir, sont interdits d'entendre, sauf le fait que c'est enregistré. Mais de ce face-à-face qui est le nôtre, regardez: d'habitude, la salle est pleine, et aujourd'hui c'est vous, et seulement vous. Incroyable. Je ne crois pas au hasard.

Donc, si l'axiome est celui que nous avons dit, la Meguila après la déclaration de Cyrus, comme il apparaît bien évidemment, quelle première confirmation ai-je de ce que je viens d'affirmer ? Vous vous rappelez sur quoi j'ai mis le premier point ? Est-ce un royaume ou un empire ? Quand je lis la Meguila, premier chapitre, j'entends qu'Assuérus… [09:28] est le roi d'un royaume ou d'un empire ? Yafé méod. Et qu'est-ce ? C'est clair ? Parallélisme. …

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