Abraham, la généalogie de Shem et la sortie de l'exil

Il me semble que nous sommes dans le livre de Béréchit, ça je crois être plus ou moins assuré, mais dans quel chapitre ? C'est là la question qui se pose. Nous allons parler, je crois, de la mission d'Abraham, n'est-ce pas ? Et la question que nous nous sommes posée, c'est de savoir qu'est-ce qui rend Abraham apte à sa mission, ou est-ce que je me trompe ?

Nous avons parlé de la différence entre Goyim et Mishpachot, n'est-ce pas ? C'est ça. Surtout que je crois que nous avons parlé également du personnage d'Achour. Nous en avons parlé. C'est ça. Et donc le problème, c'est que nous voyons qu'Achour représente cette tentative d'universel qui devient de l'impérialisme. C'est-à-dire qu'il y a une bonne intention, mais cette intention se traduit finalement par la domination.

L'exemple, un exemple que vous connaissez peut-être: il y a eu, il y a un peu plus de deux siècles, une révolution en Europe, dans un peuple qui a affirmé que sa révolution était universelle, et qui a décidé qu'il fallait libérer les peuples de la tyrannie des monarques. Et c'est devenu l'impérialisme napoléonien. D'accord ? C'est-à-dire que, pour libérer les peuples d'Europe de leurs tyrans, on les a asservis à la France.

Et donc il y a toujours ces tentations. Quand Abraham dit: moi, je vais être celui qui va amener la bénédiction à tous les peuples de la terre, nous allons devoir savoir qu'est-ce qui forme Abraham à cette mission. Qu'est-ce qui fait qu'il est véritablement et authentiquement universel ? Pour bien comprendre ça, nous allons passer au chapitre Youd, au verset Kaf Hé.

Nous allons voir ce qu'on appelle la généalogie spirituelle et biologique d'Abraham. Vous êtes invités à consulter le chapitre Youd au verset Kaf Hé. Ceux qui veulent, voici un livre, voilà, ça peut être utile. Le chapitre Youd. Youd, c'est le dixième. Youd, c'est la petite lettre, là, qui ressemble à un petit coin. On est toujours dans Béréchit. Chapitre Youd. S'il y a un chapitre Youd dans la paracha de Béréchit, je veux bien que ce soit dans la paracha de Béréchit.

Mais comme il me semble qu'il n'y a pas de chapitre Youd dans la paracha de Béréchit, ça ne peut pas être dans Béréchit, c'est obligatoirement donc dans Noa'h. C'est ce que je pense. Peut-être que je me trompe. Chapitre Youd, verset Kaf Aleph. Ouléchem youlad gam hou. Vous allez voir que c'est un verset un peu biscornu du point de vue de sa formulation. Vous n'avez toujours pas trouvé ? Ah, non, ça ne peut pas être la même chose. Youd, Kaf Aleph. Ouléchem youlad gam hou.

Pour Shem, il lui fut enfanté aussi. Avi kol bné Ever, lui qui est le père de tous les fils d'Ever. Ahi Yefet hagadol, le frère de Yefet le Grand. J'ai rien compris. Ça veut dire quoi ? Lui aussi, Shem, il a eu des enfants, c'est-à-dire pas seulement Cham et Yefet: Shem aussi a eu des enfants. Vous arrivez toujours à trouver le verset ? C'est absolument incroyable. Chapitre Youd, est-ce que c'est difficile que ça à trouver ?

Le chapitre, le numéro du chapitre. Pas le verset Youd, le chapitre Youd. Verset Kaf Aleph. Ah, j'étais inquiet. Donc, Ouléchem youlad gam hou, Shem aussi a eu des enfants. T'as pas trouvé ? Ah, très bien. Avi kol bné Ever. Alors, on nous dit qui est Shem ? Il est le père de tous les fils d'Ever. Mais qui est Ever ? Pour savoir qui est Ever, regardez une petite seconde au chapitre Kaf Bet, au verset Kaf Bet, pardon.

C'est le verset juste après. Ben Echem. Waouh, quel rapide, mon pote. Ben Echem. Elam ve'Hachour ve'Haarpakhchad ve'Loud ve'Aram. Les fils de Shem étaient Elam, Achour, Arpakhchad, Loud et Aram. Maintenant, sautez un verset, vous tombez sur Kaf Gimel. Ve'Arpakhchad yalad et Chélah, ve'Chélah yalad et Ever. Arpakhchad a un fils du nom de Chélah, et Chélah a un fils qui s'appelle Ever. Donc Ever, c'est l'arrière-petit-fils de Shem.

Et qui est Shem ? Eh bien, Shem, on nous dit qu'il est l'ancêtre des descendants de son arrière-petit-fils. La définition est tout à fait exacte, mais c'est une définition bizarre. Vous désignez quelqu'un comme étant l'ancêtre des descendants de son arrière-petit-fils. C'est ce qui est écrit, non ? En fait, ça veut dire qu'Ever est présenté ici comme étant le sémite idéal.

C'est un vrai continuateur de Shem. Il est la substantifique moelle de ce que représente Shem. Mais qu'est-ce que représente Shem ? Shem, c'est le frère de Yefet, également de Cham, mais surtout la Torah insiste sur le fait qu'il est le frère de Yefet. Que veut dire Yefet ? Si on rapproche ça du mot yafé en hébreu, c'est vrai: yafé veut dire beau. Mais ça veut dire également, si on se réfère à l'araméen, l'expansion, ce qui s'épanche.

D'ailleurs, Yaft Elohim le Yefet peut vouloir dire que Yefet s'étende dans la bénédiction que lui donne Noa'h. Ça veut dire qu'il y a une extension de Yefet. Quand on s'étend, c'est qu'on n'a pas de but précis. Le mot Shem, par contre, signifie un but. Ou bien un nom. Un nom se dit en hébreu Shem. Mais le mot Shem veut dire également une finalité, un but.

Par exemple, quand je dis « les chemma », dans quel but ? Donc le mot chem signifie un but. Il y a donc une civilisation qui cherche à s'étendre, et il y a une civilisation qui cherche un but. Et ça, c'est, disons, l'intuition des fils de Shem. Oui ?

— Non, justement, s'étendre, c'est ne pas avoir de but.

C'est-à-dire, paradoxalement, c'est… bon, c'est vrai que j'ai pour but de m'étendre, mais si je dois m'étendre, c'est que je ne suis pas concentré. Je ne suis pas fixé sur quelque chose. Tandis que dans Shem, il y a la recherche du point sur lequel on se fixe, même s'il n'est pas encore trouvé. D'ailleurs, on sait que, historiquement, les premiers qui ont écrit des généalogies de rois, c'étaient les sémites. Un tel a engendré un tel, qui a régné, etc. D'accord ? Après, les Égyptiens ont copié ça un peu. Mais c'est vrai que c'est une idée qui aurait une sorte de colonne vertébrale de l'histoire.

Et donc quand la Torah nous dit que Shem est l'ancêtre des fils d'Ever, ça veut dire que ce sont les fils d'Ever en particulier qui assurent l'idéal de Shem. Alors il faut voir un peu qui est cet Ever en question. Pour savoir qui est Ever, nous allons regarder dans le chapitre Youd. Non, non, non, non, non, non, je me suis trompé. Toujours dans le chapitre Youd.

Au lieu du verset Kaf Gimel dans lequel nous étions, nous passons au verset Kaf Hé qui vient juste après. Chapitre Youd, verset Kaf Hé. Chapitre Youd, au verset Kaf Hé. Ouleever youlad chnei banim. Quant à Ever, lui furent enfantés deux fils. Chem ehad Peleg. Le premier s'appelait Peleg. Pourquoi ? Peleg, ça veut dire division.

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