Avraham Avinu, le chesed et la vie donnée

Bon, mesdames et messieurs, nous apprenons dans la paracha Vayera sur Avraham Avinou. Ce qui est connu d'Avraham Avinou, c'est qu'il était un homme très bon. Il est écrit: « Donne la vérité à Jacob, le chesed d'Avraham ». Le chesed. C'est un homme de bonté. Donner, donner, donner. C'est l'égalité d'Avraham Avinou. Et c'est aussi le sujet de notre paracha. Notre paracha commence…

« Vayera Elav Hachem, Beeloné Mamré, hou yoshev petah ha'ohel, kéhom hayom ». Rachi dit ici, je cite: ce qui se passe ici, de quoi parle-t-on ici ? Il a fait la brit mila. Il était déjà âgé, il était malade. Il a fait la brit mila alors qu'il était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, et le troisième jour après la brit mila, il y avait de la souffrance. Ici, à ce moment-là, c'est très difficile.

L'Église de l'Église de l'Église de l'Église de l'Église. (Passage inintelligible dans la transcription: répétitions automatiques, à reprendre à l'écoute.)

Tous les jours, il y a beaucoup d'étudiants. Et tout d'un coup, ils arrêtent tous les étudiants. Alors, qu'est-ce qu'il veut ? Je sors de la maison, de l'hôtel, pas de la maison, de l'hôtel, et je cherche des étudiants. Il vient à la voiture rapide. Il y a des étudiants ici. Il cherche des étudiants, des étudiants, etc. Cet homme voit cela, il sort un peu de l'hôtel. Il dit: je veux que vous vous asseyez dans la chambre, que vous rentriez dans l'hôtel, dans la chambre. (Passage très douteux: la transcription semble mélanger plusieurs idées.)

Le Rav nous dit, dans la paracha Lekh Lekha, Vayera, on trouve Avraham Avinou. On découvre quelle est la personnalité d'Avraham Avinou. Les Hakhamim nous ont dit: tu veux connaître Avraham Avinou, alors il faut savoir une de ses vertus. Il faut donner la vérité à Yaakov. Yaakov, c'est la vérité. Le chesed, c'est Avraham. Ce qui caractérise Avraham, c'est le chesed, c'est la bonté.

Avraham Avinou veut faire du chesed, du chesed, du chesed, du bien, du bien, du bien, du bien, du bien. Et on voit au début de la paracha qui est Avraham Avinou, comment il se réalise. Sa personnalité se réalise dans le fait de faire le bien. La preuve: après avoir fait la brit mila, alors qu'il était déjà âgé, il avait l'envie de recevoir des invités, et il avait l'habitude de recevoir sans cesse des orhim, des invités, dans sa maison. Et là, il s'assoit à l'extérieur de sa tente

pour essayer de trouver des invités. Ils cherchent, et il n'y a aucun invité. Ils vont voir, ils demandent: il y a des invités ? Il n'y a pas d'invité. Il n'y a personne qui veut venir chez moi à la maison. Personne. Pourquoi ? Parce que HaKadosh Baroukh Hou avait fait sortir le soleil de son étui, le shemesh de sa poche. Il avait sorti le soleil de son étui, et il faisait donc très très très chaud, et il n'y avait donc personne dehors. Pourquoi ? Parce que HaKadosh Baroukh Hou voulait qu'Avraham Avinou reste dans sa tente pour pouvoir se reposer.

Mais Avraham Avinou n'est pas d'accord. Il sort de la tente malgré la chaleur pour pouvoir trouver des invités.

Qu'est-ce qu'il y avait dans son cœur ? Il voulait faire du bien, il voulait, il voulait, il voulait, et il n'y avait personne pour recevoir ce bien. Il n'y avait personne. Il avait mal au cœur, mais il avait mal au corps aussi. Qu'est-ce qui est plus fort chez Avraham, vous comprenez ? Le cœur ou le corps ? Le cœur. Le cœur. Et HaKadosh Baroukh Hou, en essayant d'insérer tout le monde, dit: « Non, non, je n'arrête pas, jusqu'à ce que j'insère les gens de la maison ».

Le Rav nous dit: l'homme peut avoir beaucoup de souffrances, des kevim, des douleurs. Il y a deux sortes de kevim: il y a le kev halev, la souffrance du cœur, et le kev haguf, la souffrance du corps. Ce sont deux sortes de souffrances. Chez Avraham Avinou, il y avait ces deux souffrances.

Il avait une souffrance du corps parce qu'il venait de faire la mila. Donc c'est sûr qu'il avait le kev haguf. Mais il avait le kev halev, la souffrance du cœur, qui voulait recevoir des invités, et il n'avait pas d'invité. Qu'est-ce qui était plus fort chez Avraham Avinou ? Le kev halev ou le kev haguf ? La souffrance du cœur ou la souffrance du corps ? La souffrance du cœur. Chez Avraham Avinou, il avait un si grand cœur, une si grande envie de faire du bien autour de lui, que le fait qu'on l'en empêche lui était plus douloureux

que la souffrance qu'il avait au niveau du corps, et Dieu sait combien elle était dure et difficile. Mais malgré tout, cette souffrance du corps n'était rien par rapport à la souffrance du cœur qu'il avait.

Il avait 99 ans. 99 ans. Il pouvait courir, je vous le demande ? J'avais 75 ans. Dis-moi de courir. Je ne pouvais pas. Ils m'ont demandé pourquoi. Je suis déjà âgé, je ne pouvais pas courir. Une fois, j'étais en train de mourir, je ne pouvais plus. Comment est-ce qu'Avraham Avinou, à 99 ans ?

(Passage inintelligible dans la transcription: suite de syllabes isolées, non reconstituable.)

Quand vous lui demandez quelque chose, il sort. Mais s'il n'aime pas, si vous lui demandez, il ne sort pas. Il sort sans honte. Je vous souhaite que vous vous mariez, dites-lui « Amen ». Mais quand votre femme vous dit de sortir, vous le faites avec des larmes, comme le Rav (nom inaudible), quand sa femme lui dit de sortir, il sort comme un feu.

C'est bien qu'il n'ait pas entendu cette chanson. C'est un signe qu'il aime. L'homme qui crie pour faire quelque chose, c'est un signe qu'il aime. Le Rav nous dit, il y a écrit: « Vé'el habakar ratz Avraham ». (Il s'agit de trois anges.) HaKadosh Baroukh Hou lui envoie trois anges sous forme d'hommes, pour qu'il puisse accomplir la mitsva de faire entrer des invités, la hakhnassat orhim.

Et lorsqu'il a ses invités, il va préparer à manger. Il y a écrit: « Vé'el habakar ratz Avraham », vers le bétail, Avraham court. Ratz veut dire courir. Il a quatre-vingt-dix ans, il a fait la brit mila. Comment peut-il courir ? Le Rav dit: moi je suis âgé de soixante-quinze ans, courir, avant je courais comme une flèche, et maintenant c'est fini, parce qu'on est âgé. Comment est-il possible qu'Avraham Avinou arrive à courir ? Le Rav nous dit: quand tu aimes, ça te donne des ailes.

Quand tu aimes, ça te donne des ailes pour faire des choses. Fais attention dans ta vie: est-ce qu'il t'arrive qu'une chose, tu l'aimes ? Ce que tu aimes, tu peux courir pour, et ça te donne la force de courir. Ce que tu n'aimes pas, tu ne cours pas. Si tu es prêt à courir pour faire une chose, cela …

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