Abraham Avinu et l'œil bon

## Les qualités d'Avraham Avinou

Le sujet de notre paracha, la paracha d'Avraham Avinou, ce sont les qualités d'Avraham Avinou. Avraham Avinou était grand dans l'émouna, il avait une grande émouna. Le Messie dit à lui de se réveiller, d'aller à la terre où il va, il ne fait pas de calcul. Mais le plus spécial d'Avraham Avinou, c'est l'honneur. La forme de l'honneur. Il est écrit l'honneur d'Avraham.

On a vu dans la paracha qu'Avraham est un tsadik qui fait exactement ce que HaKadosh Baroukh Hou lui demande.

Quand HaKadosh Baroukh lui demande de se mettre en route vers Erets Israël, il s'y rend. Quand HaKadosh Baroukh lui demande de sortir d'Erets Israël, il en sort. Mais qu'est-ce qui va caractériser ce tsadik ? C'est la mida, la vertu de ce tsadik. On a Avraham, Its'hak et Yaakov, chacun est porteur d'une vertu, d'une vertu qui est personnelle à lui. Avraham met en avant le hessed, la bonté. Its'hak met en avant le Pa'had Its'hak, le din, la justice, la rigueur. Tandis que Yaakov, lui, met en avant emet, la vérité, qui va être la miséricorde, qui va faire la part entre la bonté et la justice. Chacun des Avot, chacun de nos pères, est porteur d'une vertu particulière qui caractérise le tsadik particulier que sont Avraham, Its'hak et Yaakov.

Les sages qui veulent expliquer qui est Avraham Avinou, dans le traité Avot, il est écrit qu'il avait un ayin tov, un bon œil. Au contraire d'Avraham Avinou, c'est Bilam HaRasha qui a un mauvais œil. Il faut comprendre ce qu'est l'œil bon et ce qu'est l'œil mauvais. L'œil bon, c'est l'œil du Rav David Partouche. Regardez sur ses yeux. L'œil bon, il cherche seulement le bon, pour apprendre la responsabilité. Pas seulement quand il voit le bon, parce qu'il n'a pas besoin de lunettes, mais il voit, dans tout, il cherche le bon point, le bon point.

Avraham Avinou, on dit dans la Michna,

Qui sont les élèves d'Avraham Avinou ? Ce sont ceux qui ont un ayin tov, un bon œil. Et ceux qui ont un mauvais œil, ce sont les élèves de Bilam HaRasha, de Bilam le méchant. Qu'est-ce que ça veut dire avoir un bon œil ? Un bon œil, c'est une personne qui va chercher le bien et qui va voir le bien même dans les choses qui ont l'air mauvaises. Ils voient que du bien. Pour eux, il n'y a pas de mal. Qu'est-ce que ça veut dire, il n'y a pas de mal ? Que même dans le mal, ils arrivent à trouver la lumière qui se trouve cachée dans ce mal.

Par exemple, Avraham Avinou, on le voit dans la paracha: lorsque HaKadosh Baroukh lui dit de détruire Sodome et Gomorrhe, Sodome et Gomorrhe étaient des Reshaïm, des gens qui étaient loin de tout. Lui, quand même, Avraham est prêt à discuter, à se disputer avec HaKadosh Baroukh pour dire: peut-être il y a dix tsadikim, peut-être il y a quarante-cinq tsadikim, peut-être il y a quarante tsadikim, jusqu'à dix tsadikim. Essayez de voir le bien qu'il y a dans Sodome et Gomorrhe. Et cela mériterait de les sauver, dit Avraham. Avraham Avinou, c'est une personne qui cherche le Tov, le bien.

Et une personne qui est le contraire d'Avraham Avinou, ce sont toutes les personnes qui voient le mal, qui voient le mal partout. Ce sont les talmidim de Bilam.

Ça lui fait mal, un bébé, il pleure. Quand quelqu'un fait une réunion de parole, et il… il se prépare. Ce n'est pas simple. Et il est encore âgé. Et voici, il est écrit: c'était le troisième jour, le troisième jour, et c'était le jour le plus triste, le plus douloureux. Qu'est-ce qu'Avraham Avinou fait ? Il cherche des médecins, il s'assoit dans la chambre. Ils t'ont fait une réunion de parole, tu t'en es fait une réunion de parole.

Ce n'est pas simple, il l'a fait lui-même, la Brit Mila. Mais il est sorti de l'extérieur. Rachi dit, au lieu où il est sorti de l'extérieur, qu'il cherchait de l'or. Donc il est sorti de l'extérieur, c'est-à-dire qu'il a fait un jour très chaud, chaud, chaud, chaud, peut-être 40, 45 degrés ou quelque chose de ce genre. Ce chaud, pourquoi ? Parce qu'Avraham est entré dans le royaume de l'Église. Mais Avraham, comprenez-le, il a cet ennemi, il n'est pas entré dans l'or.

Avraham Avinou, on voit que la hachnassat orhim, la mitsva de recevoir des personnes, de recevoir des voyageurs chez soi, était une grande mitsva pour lui. À tel point qu'on voit

qu'il s'est fait lui-même la Brit Mila à l'âge de 99 ans. Une personne qui se fait déjà un enfant, un bébé de huit jours, lorsqu'on lui fait la Brit Mila, il pleure. À plus forte raison une personne de 99 ans qui va se faire la Brit Mila. Aujourd'hui, lorsqu'on fait la Brit Mila à une grande personne, une personne adulte, c'est une opération. Moi, je suis une opération. Il a 99 ans, il se fait lui-même, ce n'est pas quelqu'un d'autre qui va le faire, il se fait lui-même la Brit Mila. Et on se trouve le troisième jour, c'est le jour le plus difficile, le plus douloureux.

Et qu'est-ce que fait Avraham Avinou ? Au lieu de rester au lit, il s'assoit à l'entrée de la tente, il essaie de voir s'il y a des invités, s'il y a des personnes à faire entrer, à accepter de faire entrer dans sa maison. HaKadosh Baroukh Hou dit: tu sais quoi ? Avraham Avinou, va te coucher, va te reposer. Il fait exprès de faire sortir le soleil avec toute sa force. Le soleil brille terriblement. Aucun voyageur n'est là. Aucun voyageur ne sort, de façon à empêcher Avraham Avinou de se fatiguer et d'aller courir après les voyageurs.

Il voit qu'Avraham Avinou est tellement triste, il est encore plus triste du fait que les voyageurs ne sont pas là que de souffrir de sa propre souffrance physique. Qu'est-ce qu'il décide de faire, HaKadosh Baroukh Hou ? Je vais faire du hessed à Avraham, je vais donner du bien à Avraham, je vais permettre à des voyageurs de venir visiter Avraham. Mais pas n'importe quels voyageurs: des anges, des malakhim.

Avraham, s'il te plaît, s'il te plaît …

Il y a des personnes qui veulent se marier ici ? Qui veut ? Levez la main.

Si tu vois que la famille, les gomlim hassadim, s'intègre aux rav hassadim, c'est un signe que c'est de l'âme d'Avraham Avinou. C'est bien pour toi. Dans les gomlim hassadim, c'est le signe qu'il est de l'âme d'Avraham Avinou. Le bon cœur est le signe qu'il est de l'âme d'Avraham Avinou. Ce n'est pas seulement une histoire, c'est aussi une pratique.

Avraham Avinou avait une très forte envie de faire le bien. On voit que lorsque les anges arrivent, lui pense que ce sont des hommes. Il voit les anges arriver, et il court pour les servir au maximum, le mieux possible. « Mais attends, tu viens de sortir …

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