Parachat Naso (26/05/15)

Ok, Béréchit, Ramabayim, Parachat Nasso. Donc, Parachat Nasso, deuxième livre du livre de Bamidbar. Elle continue dans la lancée où on était en train de faire l'énumération des tribus, et on s'était arrêté pour parler de la tribu de Lévi. On continue donc dans la Parachat Nasso, à énumérer les familles de la tribu de Lévi. Chaque famille a un travail, à la fois un travail lorsqu'on voyage: chacun doit porter des parties différentes du temple portatif appelé tabanak en français.

Nous allons passer au point Abernak. Moi-même, je ne savais pas avant de dire la traduction: c'est le Mishkan, en gros. Et donc la paracha va commencer comme ça. On continue en fait sur les familles de Lévi qui ont chacune son rôle.

Donc je vais vous dire de quoi on va parler aujourd'hui. Et comme d'habitude, si vous voulez d'autres thèmes, d'autres questions qui ont un rapport avec la paracha, ou pas trop éloignées, eh bien on essaiera d'y répondre. Alors, le thème de la journée, c'est: on va parler de la musique.

Puisque le rôle des Lévim, c'est chanter avant tout. Les portes, j'imagine, on n'a pas besoin de 3000 Lévim pour ouvrir les portes, mais pour chanter, on peut en avoir pas mal. Donc le but, qu'est-ce que... pourquoi ça existe ? Pourquoi il y a le chant ? Qu'est-ce qui va se passer avec les Lévim quand on reconstruira le Temple ? Ceux qui chanteront faux, eh bien on leur donnera à ouvrir les portes. Et ceux qui chanteront juste, on leur donnera un autre type de travail.

— Vous avez les bonbons ? — Hein ? Ah oui, les bonbons, ouais. — Ça, ça va être votre... — Moi, je suis distributeur de bonbons.

Donc on va parler de la langue des chambres. Après, on va expliquer le concept de... Il y a quelqu'un qui utilise quelque chose qui appartient au domaine du Kodesh, du saint, et malgré tout, il n'a pas le droit d'utiliser, parce qu'il n'est pas Kohen: il n'a pas le droit de manger, un corbeau qui n'appartient pas... Alors, qu'est-ce que ça fait ? Pourquoi ça existe ? Je vais vous expliquer.

Après, on va expliquer la Parachat Sota. La Sota, vous connaissez l'histoire: c'est quand un homme a un doute sur sa femme, est-ce qu'elle l'a trompé, est-ce qu'elle ne l'a pas trompé. Il l'amène au Beit Hamikdash, là-bas on lui fait boire de l'eau dans laquelle on a trempé et tout, et il se passe plusieurs échanges assez horribles. Et on va donner les arguments dont vous aurez besoin quand vous rencontrerez des féministes israéliens qui vous diront: « Ouais, mais c'est n'importe quoi ! » Hein ? « C'est mignon ! » Ok ? Ouais.

Donc on verra ça, on vous donnera les réponses, puisqu'on aime bien, dans ce cours, donner les réponses à toutes les questions méchantes que l'on poserait généralement sur la Torah. Il y en a toujours.

Après, on va parler du Nazir. On verra que le Nazir ressemble beaucoup à... on verra une idée de Manitou là-dessus: le rapport entre Narcisse, Narcisse qui se trouvait beau, et Shimon HaTzadik avec son Kohen qui se trouvait beau lui aussi, comment ils ont réagi, les deux. Et donc on verra la différence entre la pensée juive, la pensée hébraïque, et comment elle se dégage totalement de la pensée grecque, et aussi occidentale, puisque l'occidentale n'est qu'un dérivé. Et si on arrive jusque-là, on parlera de Birkat Kohanim, pour expliquer pourquoi les Kohanim bénissent comme ça, et quel est leur rôle.

Donc on peut y aller ? Voilà, on continue sur la lancée. Oui ? Question ? Pas de problème. Non.

Non, je ne sais pas ce que c'est, la salle des Pirates. Non, je ne crois pas qu'il y ait de rapport. Je ne sais pas. Oui.

Chaque famille de Lévi va avoir un rôle très, très spécial. Il y en a une qui va porter les planches, il y en a une qui va porter les toiles, il y en a une qui va chanter. Ces séparations, c'est comme dans le reste du peuple: chacun a sa personnalité, chacun a ses affinités, les choses qui lui conviennent le mieux. Et selon ça, il va faire ce qu'il va faire.

On a vu ça dans les tribus. Quand on a vu la tribu de Dan, par exemple: c'est une grande tribu et forte, donc elle va être à l'arrière, pour voir s'ils se font attaquer par l'arrière, et au moins elle va pouvoir défendre. Chaque tribu a ses particularités, et selon ça elle a un rôle qui lui correspond.

Oui, là. Ah, ça, je ne sais pas pourquoi on sépare Bamidbar d'une association. Oui, j'ai compris, j'ai compris. Alors qu'on aurait pu s'arrêter à Massé. Puisqu'à partir de là, on commence déjà à parler de Lévi. Déjà dans la Hafṭara, on commence à parler de Lévi. Donc pourquoi s'arrête-t-on là ? Je ne sais pas. Il faut voir dans les commentaires s'il y a quelque chose. Pourquoi ? Je n'ai pas vu, non. Je n'ai pas vu.

Dernière question. On peut y aller ? Bon.

Le chant. On a dit que le principal rôle de Lévi, à l'époque du Temple, c'est chanter. Comme vous verrez, il n'y a pas beaucoup de portes dans le Beit Hamikdash. Donc on a vite fini avec ceux qui ne savent pas chanter.

Imaginez: on a, disons, trente mille Lévim, et les trente mille s'occupent de chanter. Est-ce que vous imaginez, à l'échelle planétaire, ce qu'on pourrait faire ? S'il y avait une académie de gens qui, jusqu'à l'âge de trente ans, ne font qu'apprendre leur métier, et qu'à l'âge de trente ans commencent à servir dans le Beit Hamikdash, et donc vont apprendre la musique... Vraiment, à l'échelle nationale, à l'échelle planétaire, ça peut changer le niveau de la musique.

Si vous avez toute une population: dans l'académie de musique en Israël, il y a quelques centaines de personnes. Ok ? Tous les pays du monde. Imaginez, vous multipliez ça par 100, et dans le Kodesh en plus. J'imagine qu'il va y avoir de la baracha aussi, là-bas. Imaginez que ça va changer toute la vision.

Alors, pourquoi a-t-on besoin de chants complets dans le Temple ? En général, la musique a une influence sur l'âme. L'âme de l'homme est influencée par ce qu'elle entend. Vous entendez une musique un peu mélancolique, vous allez vous sentir comme ça. Vous entendez une musique gaie, vous allez vous sentir comme ça. C'est-à-dire que la musique, indépendamment de nos volontés, a une influence sur nous-mêmes.

Donc quand nous venons rejoindre le Kodesh, quand nous venons rejoindre le Kodesh Baroukh Hou, quand on vient au Beit Hamikdash, c'est important que, au-delà de ce qu'on a expliqué, le Beit Hamikdash doive être beau. Par exemple, un Kohen à qui il manque une jambe, il ne peut pas travailler au Beit Hamikdash. Ok ? Il y aura quand même, c'est trop... Mais le Beit Hamikdash peut rentrer. Pourquoi ? Parce que quand il vient au *Beit …

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