Abraham, chef de guerre et maître de la Transjordanie

Alors, bonjour à tous. Si je ne me trompe pas, nous sommes dans le livre de Béréchit, et nous en sommes au chapitre 14, au verset 13. Vayavo ha-Palit. Le fuyard arriva.

Et il raconta à Abraham l'Hébreu. Il était installé dans la plaine de Mamré, l'Émoréen, le frère d'Echkol et le frère d'Aner. « Frère » ne veut pas dire forcément frère, cela veut dire proche. Or ils étaient des alliés d'Abraham.

C'est-à-dire qu'Abraham n'était pas tout seul. Il était à la tête d'une coalition politique. On découvre donc qu'Abraham n'est pas simplement un chef de famille ou un chef de religion. Il est aussi un personnage politique et militaire, et il est à la tête d'une coalition locale de petits rois cananéens, enfin émoréens plus précisément, qui sont dans la région de Khévron. Vayichma Avram ki nichba achiv

On verra par la suite qu'il n'est pas tout seul. Il n'y a pas seulement ces 318, il y en a encore d'autres.

En tout cas, il est à la tête d'une force militaire assez importante, qui va harceler le convoi de l'armée en départ. C'est une armée qui vient d'avoir la victoire, qui a vaincu les villes de Tsoar, de Sdom, de Amora, etc. Ils ont du butin, fait de vivres et de prisonniers, beaucoup de gens. Cela fait quelque chose de très lourd.

Alors que la campagne s'était faite du nord au sud par les montagnes de Transjordanie, là ils reviennent par la vallée du Jourdain. Pourquoi par la vallée du Jourdain ? Parce que la vallée du Jourdain, c'est plat, n'est-ce pas ? Et comme c'est plat, cela permet à une armée assez lourde de marcher plus ou moins rapidement. Et ils se font harceler par les troupes d'Abraham. Vayikra: il les attaquait de nuit, lui et ses serviteurs. Il les frappa, il les poursuivit jusqu'à Hova, hacher mi-smol le-Damessek, qui est à gauche de Damas.

Ça veut dire quoi, la gauche ? Le sud, le nord, l'est ? … Le nord. Comment s'appelle l'étoile polaire ? Euh… Smol.

La gauche, cela veut dire le nord, d'accord ? C'est-à-dire que Hachem… les mitsvot… les Damassènes, il les attaque jusqu'à Hova, qui est au nord de Damas. Vous voyez qu'Abraham fait une route assez importante, de plusieurs centaines de kilomètres, à peu près 500 kilomètres, à la poursuite de cette armée. Et comme il a des troupes assez mobiles, contrairement à l'armée lourde, c'est lui qui remporte la victoire. Vayachev et kol ha-réchouch

Il ramena tous les biens. Lot, son frère, ainsi que ses biens, il les a ramenés, ainsi que les femmes et le peuple. Abraham est donc triomphant. Il est, disons, véritablement à la tête d'une force très importante, en tout cas dans la région. Rappelez-vous qu'il représente, d'une certaine manière…

L'Égypte contre la Babylonie. C'est selon l'analyse que nous avions faite la dernière fois.

Si je fais un petit résumé, pour l'instant, de l'étendue des conquêtes d'Abraham: vous vous rappelez que les quatre rois de Babylonie ont exterminé la région de Transjordanie. Les Refaïm à Achterot Karnaïm, les Zouzim à Ham, les Émim à Shavé Kiryatayim, les Horim dans leur montagne de Séir, etc., etc. D'accord ? Ils ont donc exterminé pas mal de monde, toute la région de l'Est.

Et puis, par définition, en raison du droit international, s'il arrive à conquérir ce qui a été conquis par un autre, c'est lui qui en devient le maître. On peut donc dire, d'une certaine manière, qu'Abraham devient, par la force des événements, le chef politique de la Transjordanie. C'est lui qui s'empare de toute la partie orientale d'Erets Israël.

À part ça, on voit qu'il était également un personnage important dans la région de Khévron. Il était à la tête d'une coalition de rois, et la région de Khévron appartient donc à Abraham. On avait vu aussi, au début de la paracha de Lekh Lekha, qu'il avait été le fondateur de la ville de Shrem.

La région de Shrem, qu'on appelle aujourd'hui en français Naplouse, appartient donc également à Abraham. Essayez de vous représenter un peu de quoi a l'air l'empire d'Abraham: il comprend la Transjordanie, la région de Khévron et la région de Shrem. Voilà ce qu'Abraham domine. Qu'est-ce qu'il ne domine pas ? Jérusalem, le corridor de Jérusalem, la région côtière, le Néguev, la Galilée, tout cela il ne l'a pas.

C'est bizarre, quand même, cette frontière. Abraham ne domine pas la région côtière, le Néguev, la Galilée et le corridor de Jérusalem, mais il domine la Transjordanie, la région de Shrem et la région de Khévron. Cela ressemble un peu à ce qu'était le royaume de Jordanie avant la guerre des Six Jours. Vous voyez à peu près la carte ? Voilà, c'est comme ça, la carte. En tout cas, il se passe ici quelque chose: il y a une sorte de territoire qui échappe à Abraham, de manière extrêmement forte, c'est la région de Jérusalem.

Voyons ce qui se passe. Vayetse melekh Sedom likrato. Le roi de Sodome sort à sa rencontre, après qu'il soit revenu d'avoir frappé Kedorlaomer, et les rois qui étaient avec lui.

Mais où le roi de Sodome a-t-il rencontré Abraham ? Dans la vallée de Chavé, qui est la vallée du roi. Où est cette vallée de Chavé, qui est la vallée du roi ? Il faut trouver ailleurs dans le Tanakh quelle est la vallée qu'on appelle Emek ha-Mélekh. Il suffit de regarder dans le livre de Chmouel Bet.

Au chapitre 18, verset 18. Qu'est-ce qu'il y a écrit là-bas ? Vous ne le savez pas, n'est-ce pas ? Mais il y a une solution à cette ignorance: c'est de consulter le texte lui-même. J'ai ici à proximité le livre de Chmouel, Chmouel Bet. Je ne peux pas vous passer le texte, je vais vous le lire, mais vous pouvez me faire confiance. Et la preuve que vous pouvez me faire confiance, c'est que vous pourrez vérifier cela par la suite, par vous-mêmes. Je n'ai donc pas intérêt à vous raconter n'importe quoi.

Je vais donc vous lire le verset: Va-yaas lo Avchalom matsevet … Vayikra … Avchalom a fait une acquisition. Il érigea pour lui-même la stèle qui était dans la vallée du roi, car il disait: je n'ai pas de fils pour rappeler mon nom. Il nomma cette stèle selon son nom, et on l'appela Yad Avchalom, le mausolée d'Avchalom, jusqu'à ce jour.

C'est où, ça ? C'est à côté de Hazetim, dans la vallée du Cédron, entre la vieille ville et le mont des Oliviers. Donc la vallée du roi en question, c'est où ? C'est à Jérusalem. Le roi de Sodome va rencontrer Abraham, pas vraiment à Jérusalem, mais dans la vallée qui est à côté de Jérusalem.

Abraham est donc triomphant. Il arrive aux portes de Jérusalem. Qu'est-ce qui serait naturel qu'Abraham fasse ? Qu'il rentre à Jérusalem et en fasse la capitale de son État. Parce que Jérusalem, c'est quand même le centre de la sainteté universelle. Nous le savons par la suite. Il y a aussi Khévron, mais Jérusalem, c'est le plus important.

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