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Paracha Vayera (07/11/11)

55 min

Rav Yossef David

Ensuite : Paracha Vayera 19/10/10, 51 min

Début du cours (texte)

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Début du cours, mis en texte automatiquement d'après l'enregistrement : des erreurs sont possibles, surtout sur les mots hébreux.

Donc, Béréchit, Bamidbar, Paracha Devarim. Donc, paracha avec beaucoup d'événements. On va essayer de faire ça en bref. Vous voulez en bref ? On va essayer. Je ne vous garantis pas, parce que je n'ai jamais fait des brefs. Donc, bref.

Alors, Abraham reçoit trois invités. Un pour Lot, un pour sauver Lot, un pour lui donner un réfrigérant, et un pour annoncer à Sarah qu'elle va être enceinte. Parce qu'elle a quand même 99 ans, c'est très rare. Donc, on annonce à Sarah. Après, on parle de Sodome. On essaie de sauver cette ville, on rate, on détruit cette ville. On prend les enfants, on prend l'hôte avec ses enfants, on sert les enfants à l'hôte, des enfants, on les sauve, ils sont sortis.

Après, on va voir Avimélekh. Avimélekh, évidemment, il essaie de prendre Sarah. Sarah, elle, le renvoie. Plus tard, Yitshak naît. Ismaël, évidemment, essaie de tuer Yitshak, comme toujours. Il se fait jeter de la maison par Sarah, qui l'a vu jouer avec Yitshak.

Après, Avimélekh vient voir Avraham. Avraham fait un partage de la terre. Et on reçoit l'ordre de l'Akédat Its'hak. Donc Avraham amène Yitshak sur la montagne pour le sacrifier. On attache Yitshak, on détache Yitshak, on ne sacrifie pas Yitshak, on rentre à la maison.

Là-bas, mauvaise nouvelle: Sarah n'est plus vivante. Elle n'a pas survécu à l'Akédat Its'hak. Mais, quand même, bonne nouvelle: Rivka va naître. Donc, sur le décès de Sarah, séparation de la semaine prochaine, on verra ça à Hévron.

— Rivka, Rivka.

Ce n'est pas marqué texto dans la Torah. On fait le calcul, et on voit qu'elle est née… Rivka, ce n'est pas la fille de Sarah. C'est la femme de Yitshak. Donc, ce n'est pas sa fille. Donc, c'est possible. Donc, ce n'est pas la fille d'Abraham non plus. Non, parce que Rivka, c'est la fille de… et la cousine, si tu veux, la nièce d'Abraham, parce qu'ils sont de la même famille, Béthuël, tout ça. C'est la famille de Haran, Haran qui a eu des enfants, et tout ça.

Donc, vous avez vu, on a essayé de faire ça en bref, il y a beaucoup d'événements, on va revenir dessus. Donc on commence depuis le début, par *Kabbalat. Donc Abraham, on a dit que parmi les choses qu'il a enseignées à l'humanité, c'était qu'il est une chose de bien de recevoir des invités. Ok ? Ce n'était pas du tout habituel. C'est tellement extraordinaire que les gens, quand ils voyaient ça, n'arrêtaient pas d'en parler.

On a retrouvé des parchemins, on a retrouvé des manuscrits qui parlent d'Avraham Avinou, de Yitshak, d'Ismaël, tout ça. Et on parle d'Avraham comme du personnage le plus important du Moyen-Orient. Dans une vie, dans une série. On a des preuves historiques assez sympas là-dessus. Il y a un livre entier qui a été écrit là-dessus, où on voit beaucoup de choses où l'on parle d'Avraham, à l'époque, comme de quelqu'un de très important, des histoires qui ne sont pas racontées dans la Torah aussi, et des histoires qui sont racontées dans la Torah.

Donc Avraham, il était dehors, il attendait. La semaine dernière, à la fin de la paracha, on avait la Brit Mila. Avraham a fait la Brit Mila. Quand on fait la Brit Mila, on a mal, ça fait très mal. Je suis un adulte. J'ai un beau-frère qui a fait son Alya de Russie à 18 ans. Il a fait sa Brit Mila à 18 ans et demi, un truc comme ça. Il s'en rappelle encore. Parce que nous, notre Brit Mila, on ne s'en rappelle pas. Mais je peux vous dire que quand on la fait à 18 ans ou à 100 ans, on s'en rappelle en général.

— Donc, à vrai dire, il avait mal.

Ça dépend si tu vis 180 ans, oui. Voilà, c'est là, aujourd'hui. Mais la semaine dernière, dans la paracha, on était en pleine douleur.

Donc il y a trois anges qui arrivent, trois personnes qui arrivent. Il est écrit « des personnes », on va se rendre compte qu'en fait ce sont des anges. Je voudrais que vous connaissiez les deux explications différentes concernant la prophétie, les rencontres avec les anges, et tout ça, qui existent dans la Torah. Il existe deux visions complètement opposées. Pour nous, aucune des deux ne nous dérange. Est-ce qu'il se passe comme ça, ou comme ça ? Nous, on n'a aucun problème. HaKadosh Baroukh Hou décide comment il gère son monde.

Est-ce que les anges sont vraiment entrés dans la maison d'Avraham, ont discuté avec lui, et compagnie ? Ou alors, tout ça s'est passé dans un rêve. Vous avez compris la dernière question ? Qui avance la première idée ? Tous les Mekoubalim, les kabbalistes. Ils disent qu'effectivement les anges sont matérialisés, parce que les anges habitent dans un autre monde, ils n'habitent pas dans ce monde-ci. Ils se sont matérialisés, ils sont rentrés, ils se sont transformés en hommes et ils ont parlé avec Avraham.

Le Rambam dit: Les anges vivent dans leur monde. Et tout ça s'est passé comme toutes les prophéties, sauf la prophétie de Moshé Rabbénou, ça s'est passé dans un rêve.

La principale difficulté, il y a plein de gens qui ont posé la question. Le monde des idées s'est beaucoup développé. À plein de niveaux, au niveau spirituel, au niveau même intellectuel, le monde des idées aujourd'hui est beaucoup plus développé qu'il y a 200 ou 300 ans.

Je vais vous donner un exemple, que vous allez tout de suite comprendre, pour voir comment c'est possible qu'Avraham et Sarah rêvent tous les deux, et malgré tout se parlent dans le rêve. Ils se parlent dans le rêve, et ce qui s'est passé s'est passé: Sarah est redevenue femme. C'était une vieille femme, elle avait 99 ans, elle était déjà ménopausée. Tout d'un coup, elle se remet à avoir ses règles. Ça veut dire que ça s'est passé dans le rêve, et pourtant ça s'est passé dans la réalité. D'accord ?

— Oui, mais alors comment ils font pour parler ? Parce qu'ils communiquent quand même.

Je vais vous donner un exemple encore beaucoup plus facile pour comprendre ça. Retenez-le, parce que c'est l'exemple qui m'a été expliqué par le Rambam. Jusqu'à présent, beaucoup de personnes avaient des difficultés, même des rabbanim. C'est un des idéaux des rabbanim. Vous avez tous vu, j'espère, le film Matrix. Non, le premier, je ne parle pas du deuxième et du troisième. Vous avez vu Matrix ou pas ? Celui qui ne l'a pas vu… vous avez vu le premier ? Bon, écoutez, je vais vous expliquer. Avraham et Sarah dorment, d'accord, ils rêvent. Ils sont dans la même matrice. Donc si vous êtes dans la même matrice, même si vous rêvez, vous pouvez y communiquer. Vous comprenez ? C'est un rêve prophétique.

Maintenant, grâce à Matrix, je vous ai dit que le monde des idées a évolué, et on a beaucoup plus de symboles pour expliquer aujourd'hui des choses qui sont difficiles à comprendre. Aujourd'hui, quand on a vu des films comme Matrix, on arrive tout à fait à comprendre l'abstraction de deux personnes …

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