Yom HaAtsmaout, naissance de la nation d'Israël

Tout d'abord, je vous remercie. Bienvenue à Erets Israël. Dans la galout, on dit « yordim ». Dans la galout, on dit « yordim ». Et quand on vient à l'Erets, on dit « olim ». Comment est-ce qu'il y a écrit dans la Torah ? Ce n'est pas le cas. Tout le monde qui sort de l'Erets en sort. « Descendre ». « Sortir ». Celui qui vient à l'Erets sort. Alors, bienvenue à Erets Israël.

En hébreu, c'est bizarre: on ne dit pas venir en Israël, on dit monter en Israël. Et celui qui quitte Israël, malheureusement, on appelle ça descendre. Ce n'est pas seulement physique, parce que la terre d'Israël n'est pas plus haute que les autres terres, mais c'est au niveau spirituel. Et même dans le langage courant, des gens religieux ou pas religieux utilisent ce langage: une personne qui monte en Israël fait sûrement une montée spirituelle, une personne qui quitte Israël fait sûrement une descente spirituelle. Vous avez donc le mérite d'être des gens qui sont montés, qui ont décidé de monter spirituellement.

Nous sommes aujourd'hui le jour de l'indépendance. Le troisième jour est un jour de l'indépendance, parce qu'il y a une règle, selon les lois, que si le jour de l'indépendance tombe le deuxième jour, on le déclare le jour de l'indépendance, pour qu'il n'y ait pas de Chabbat. C'est très bien qu'ils refusent le Chabbat. Je voudrais un peu parler du jour de l'indépendance. Il y a une grande mitsva…

On va fêter Yom Haatsmaout. Il faut savoir que lorsque le grand rabbinat d'Israël a décidé de fixer un jour pour remercier HaKadosh Baroukh Hou, il a fixé les possibilités: que ce soit le 5 Iyar, mais si c'est trop proche du Chabbat…

…alors cela doit être repoussé, pour ne pas entraîner une profanation du Chabbat. Il est donc très important de fêter Yom Haatsmaout, mais sans entraîner, dans le peuple d'Israël, la profanation du Chabbat. Cette année, le 5 Iyar tombe un lundi. Mais, étant donné que la veille est Yom HaZikaron, le jour du souvenir, c'était trop proche du Chabbat: on avait peur que les préparatifs entraînent la profanation du Chabbat. Donc on repousse Yom Haatsmaout au lundi soir, c'est-à-dire au mardi.

La question est de savoir: le jour de Yom Haatsmaout, on dit le Hallel, on se promène en Israël. Qu'est-ce qu'il y a de particulier ? Pourquoi ce jour-là est-il si important ?

Le hérayon. La galout d'Égypte, c'est comme le hérayon. La Yetsiat Mitzrayim, c'est comme la naissance. L'Am Israël est né lors de la Yetsiat Mitzrayim. Nous étions alors 2000 ans en galout, comme nation. Nous sommes nés il y a 66 ans: nous avons une autonomie politique, nous avons une souveraineté dans l'État d'Israël. Alors, le jour de la naissance, qu'est-ce qu'on dit ? La joie, n'est-ce pas ? Le jour de la naissance, la joie…

C'est la raison la plus simple: le fait que le peuple d'Israël soit né ici, dans l'État d'Israël. Le Rav nous donne la raison la plus simple. C'est très simple: on compare la galout, le départ en exil, à la grossesse, c'est-à-dire au hérayon. Lorsqu'on était en Égypte, on était comme un fœtus dans le ventre de notre mère, et on est sorti, on est né.

Ça, c'est la Gueoula. De la même façon, pendant 2000 ans où nous étions en exil, on était considéré comme étant dans le ventre des nations. Nous étions éparpillés parmi les nations, nous avions perdu toute valeur nationale, nous n'étions plus une nation, nous étions des Juifs éparpillés, ou les restes de la nation juive éparpillée, et on attendait une renaissance. Il y a 66 ans, le 5 Iyar 5708, le peuple d'Israël, la nation d'Israël, renaît.

Et lorsqu'il y a une renaissance, c'est sûr qu'on fête ce jour-là: c'est le jour de l'anniversaire de la résurrection de la nation. C'est pour cela qu'on doit être joyeux le jour de Yom Haatsmaout. Le Maharal qui veut expliquer ce qu'est la Gueoula et ce qu'est la galout dit toujours qu'on apprend par l'inverse. L'apprentissage le plus fort, c'est par l'inverse: celui qui n'était pas dans la galout ne savait pas ce qu'était la Gueoula. Et celui qui n'était pas à Auschwitz…

Je ne comprends pas ce que c'est que Yerouchalaïm. Je suis né ici, je ne comprends pas ce que c'est. Mais quelqu'un qui était en bas, dans des endroits où il ne pouvait pas se sentir libre, autonome… La galout, comme nous l'avons dit, c'est l'apparition. L'apparition: quand une femme va donner naissance, elle a des contractions, c'est ce qu'on appelle les douleurs. Des difficultés, des douleurs, des troubles.

La fin de la naissance de l'homme israélien avant la Gueoula, avant l'État, c'était la guerre. C'était la fin la plus douloureuse de l'histoire du peuple d'Israël: six millions de Juifs ont été tués. Mais après cela, la naissance de l'État d'Israël, après toute la douleur et tout ce qui s'est passé. Quand nous sommes nés ici, nous étions 600 000 Juifs ici. Quand nous sommes sortis d'Égypte, nous étions 600 000, la même chose.

Je l'ai vérifié sur Internet. Très intéressant. Aujourd'hui, nous sommes six millions en Israël. Et remarquez le chiffre 6. L'année est 66, pour la création de la nation. Dans l'Histoire, six millions ont été tués. Qu'est-ce que ce chiffre 6 ? Est-ce significatif, ou est-ce simple ? C'est un cas. Le Maharal de Prague dit qu'il y a une vision profonde.

Tout cela, mais les chiffres: il dit que pour chaque chiffre il y a une pensée, une idée, un contenu, une signification. Qu'est-ce que le chiffre 6 ? Le chiffre 6 exprime la quantité, la matière. Les six jours de la création. La quantité des Juifs qui ont grandi en Israël: il est écrit que chaque femme avait six enfants dans un corps, dans un corps.

Le Rav nous dit, étrangement, qu'il faut contempler le jour de Yom Haatsmaout.

De cette année, différente des jours de Yom Haatsmaout des années précédentes. Il faut essayer de comprendre quel est le message d'HaKadosh Baroukh Hou. On découvre que, lorsqu'on a parlé d'enfantement, le Maharal de Prague dit: tu ne peux comprendre la Gueoula que si tu sais ce qu'est la galout. Tu ne peux comprendre la lumière que si tu as vu que tu étais dans l'obscurité. Une personne qui était à Auschwitz peut comprendre la grandeur de l'État d'Israël et apprécier ce qu'est l'État d'Israël.

Une personne qui était au plus profond de l'horreur peut comprendre, lorsqu'elle voit la lumière de l'État d'Israël, cette lumière. Une personne qui est née ici, qui a grandi ici, qui n'a jamais connu la galout, a beaucoup plus de difficultés à comprendre cela. Le Rav nous dit: la galout, on l'a comparée au fait d'être dans le ventre de la mère, des nations. Et lorsque la mère doit enfanter, il y a ce qu'on appelle les douleurs d'enfantement.

En hébreu, cela s'appelle les tsirei leida. Tsirei leida, cela veut dire les douleurs d'enfantement. Elle crie, elle a mal, il …

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