Parachat Chemot (01/01/13)

On rentre donc dans l'île de Chemot. On a terminé avec la famille d'Israël, on commence avec le peuple d'Israël. Donc on va voir qu'il y a une grande différence dans les dialogues, dans la manière dont HaKadosh Baroukh Hou agit dans le monde, après être passé à des individus qui étaient remarquables par leur qualité, par leur peuple d'Israël.

Hachem, HaKadosh Baroukh Hou, il agit dans le monde. Donc on va voir qu'il y a une… dans le… une manière d'un grand, une grande différence, qui était remarquable par leur qualité, par leur peuple d'Israël. Après être passé à des individus, Hachem, HaKadosh Baroukh Hou, il agit dans le monde.

HaKadosh Baroukh Hou, il agit dans le monde de manière d'un grand, une grande différence qui était remarquable par leur qualité, par leur peuple d'Israël. Après, il est passé à des individus, donc on va voir qu'il y a une…

Donc, on va voir qu'après être passé à des individus, HaKadosh Baroukh Hou, il agit dans le monde. Il y a une grande différence dans la manière dont il agit, qui était remarquable par leur qualité, par leur peuple d'Israël.

Donc on va voir qu'après être passé à des individus, HaKadosh Baroukh Hou il agit dans le monde. Il y a une grande différence dans la manière dont il est vu, qui était remarquable par leur qualité, par leur peuple d'Israël.

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Une grande différence. Donc, on va voir qu'il y a une vue qui était remarquable par la manière dont le peuple d'Israël. Alors, HaKadosh Baroukh Hou, il agit dans le monde. Après, il est passé à des individus par leur qualité, par leur, euh, une grande différence.

Hachem, HaKadosh Baroukh Hou, il agit dans le monde, après être passé à des individus, par leur qualité, par leur, une grande différence, de manière, peuple d'Israël.

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Une manière de vivre qui était remarquable pour le peuple d'Israël. Le Rav HaKadosh Baroukh Hou agit dans le monde, après être passé à des individus, par leurs qualités, par leurs grandes différences, par leur manière de vivre, qui était remarquable pour le peuple d'Israël. Alors, HaKadosh Baroukh Hou agit dans le monde, après être passé à des individus, par leurs qualités, par leurs grandes différences, par leur manière de vivre.

Vous voyez, il y a marqué la famille de Toutankhamon, la famille de Hamon, toutes sortes de familles. Des généalogies.

Maintenant, qui est avant qui, qui est avant quoi, c'est super compliqué, puisqu'eux-mêmes, ils changent l'histoire. Quand il y a un pharaon qui arrive, il change lui-même l'histoire de ce qu'il y avait avant. Il corrige l'histoire. Donc quand vous arrivez, vous voyez tout, et vous ne savez plus qui est avant qui, parce qu'ils ont tout changé. Vous comprenez ? Et donc les égyptologues eux-mêmes ont changé six fois l'ordre des généalogies. Quand vous vous dites: oui, mais ça ne s'arrange pas avec la sortie d'Égypte, attendez, c'est l'Égypte qui ne s'arrange pas avec elle-même. Vous comprenez ?

Puisque les égyptologues eux-mêmes n'arrêtent pas de changer, par rapport à eux-mêmes. Ce n'est pas du tout fiable, parce que d'abord, on a un problème réel, scientifique, pour dater les familles, parce que les noms ne s'arrangent pas. Parfois, est-ce que c'est deux fois le même nom ? Parce que parfois, on a une datation au carbone 14, alors on croit que c'est scientifique et indépendant. Mais après, les noms, on ne trouve plus rien. Les choses ne vont pas. Les statuettes ne s'accordent pas avec les noms, parce que les gens n'arrêtaient pas de remplacer. Donc ça crée un grand problème. Vous comprenez ?

De généalogie, et donc de fixer des dates et de fixer des événements, puisque tous les événements... Et ça, c'est une autre chose que je voulais savoir par rapport à l'Égypte: il n'y a aucun pays au monde qui a eu autant de recherches archéologiques que l'Égypte. C'est très riche, et grâce à Champollion, on a pu faire une correspondance, si vous voulez, avec le grec, et pouvoir traduire des dizaines de milliers, peut-être des milliers de parchemins égyptiens.

Maintenant, encore une fois, comme je vous l'ai dit, il y a des gros problèmes de généalogie, à cause d'un fait politique. C'est-à-dire que les gens, quand ils arrivent au pouvoir, réécrivent l'histoire, parce que ça les intéresse. Comme on le fait chez nos voisins arabes, ils réécrivent l'histoire. Comme l'ont fait les nazis aussi, ils ont réécrit l'histoire de l'Europe. Ils ont dit: oui, il y a 50 ans, on a conquis toute l'Europe, après les pays sont nés, c'est nous, on les a instruits, on les a... Quand on veut fabriquer une idéologie, on réécrit l'histoire.

Par exemple, ils vont inventer le peuple palestinien, ils vont réécrire l'histoire. Vous regardez leurs histoires, elles n'existent pas là-bas. Les Pélishtim, les Philistins. Quel rapport ? Oui, mais quel rapport avec ça aujourd'hui ? Il n'y a aucun rapport avec les Philistins. Eh bien oui, aucun rapport. Zéro lien biologique, historique, rien. Rien. Zéro. Il n'y a plus de Philistins déjà à l'époque de David Hamelekh. Fini. David Hamelekh. Donc ça fait quand même deux, trois mille ans.

Le mot Palestine a été introduit, réintroduit par les Romains pour remplacer le mot Judée, parce qu'ils ne voulaient plus entendre parler des Juifs. Donc ils ont fabriqué un truc artificiel, un nom artificiel. Ils ont cherché dans l'histoire des gens anciens qui habitaient à l'époque ici. Mais historiquement, il n'y a aucun rapport. On parle du deuxième Temple. Ça fait très longtemps qu'il n'y a plus de Philistins sur Terre. Vous comprenez ? Ça fait plus de 1000 ans qu'il n'y a plus de Philistins sur Terre. D'accord ?

Donc il ne faut pas... aucun rapport. Ils disent beaucoup de choses, et ils ont beaucoup d'imagination. Il est égyptien, comme tous les gens qui s'appellent Arafat. Arafat, c'est une région de l'Égypte, et donc lui aussi, il est égyptien. Arafat. Non, Arafat, c'est une région de l'Égypte. C'est Arafat, une montagne. Tous les gens qui s'appellent comme ça viennent de là-bas. Oui, il a déjà combattu, et après il n'y en avait plus. Il a gagné les guerres contre eux. Il n'y en avait plus, c'est-à-dire qu'il y avait des esclaves, des choses comme ça, mais après ils ont disparu, on n'en entend plus parler.

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