Pharaon en salle d'accouchement

Lorsqu'on lit la paracha de Chemot, on est dans l'ambiance de Pessah. Et lorsque la dernière fois tu as invité tes copains à Pessah, c'était sympa. Le moment le plus intéressant, c'était… Et chacun a son minhag. Un des minhaguim, c'est de prendre la kiara de vin de l'eau, et tu jettes. Et les Tunisiens… Et personne n'avait compris ce que c'était vraiment Erets Israël, qu'est-ce que ça veut dire.

Qu'est-ce que ça veut dire ? Comment tu dis ? Comment tu dis ? Simchilénou ? Ouais, je crois que ça veut dire tachilénou. Ça veut dire quoi ? Pourquoi je suis sceptique ? Je sais pas. Non, parce que, pourquoi je suis sceptique ? Par quoi tu commences là, Agada ? Bibirou, tu commences par bibirou ? Comment tu dis ? Bibirouya ! Bien fait. C'est quoi, c'est marocain ?

Ouais, les Marocains commencent quand c'est l'infinité. Bibi Louya. Bibi Louya, alors il y a Bibi, c'est le roi Shem HaMishalah. Louya, c'est son pote. Ils ont décidé de sortir d'Égypte. Tu sais ce que c'est ? Tu sais ce que c'est Bibi Louya ? Bibi Louya Tsanoumi Yitzrayim. Ça vient du Rambam. Pas mal déjà. Déjà tu es rassuré. Ouais, non, je savais que c'était le Rambam. Quel Pérec ? C'est la gada du Pessah du Rambam !

Biv Hiilou Yatsa Noum Yitzrayim. Et de Biv Hiilou Yatsa Noum Yitzrayim, c'est Biv Hiilou Yatsa Noum Yitzrayim. Pas mal quand même. Biv Hiilou, vous savez ce que c'est ? Biv Hiilou, c'est Bebe Hala, en précipitation. Bechipazon, on est sorti d'Égypte. Premier chidouche que tu auras le soir du Pessah 2. Et tes parents, ils diront, tes pavés, je n'allais pour rien en Israël étudier la Torah, Binyamin. Kola Kavod, vous entendez, Binyamin ?

On comprend maintenant pourquoi on dit Bihilouya, euh, Sliha, Bihilouya, Sanou, les Mitzrayim. Vous avez entendu ? Vous avez compris ? D'abord, une des choses qu'on apprend, c'est de faire très attention aux minhaguim. Peut-être qu'ils ont été déformés. Mais s'il y a quelque chose, il faut chercher. Ça, c'est un bon principe. Il n'y a pas rien sans rien. C'est sûr qu'il y a quelque chose. Il faut chercher. Peut-être qu'il y a des erreurs, peut-être qu'il y a des changements de phonétique, de prononciation, de trucs. On n'a pas très bien compris. Des fois, c'est l'eau, des fois, c'est quand même. Mais il faut chercher. Et donc, tu as fait…

Le CDR est arrivé aux makot, et les makot, c'est le moment le plus intéressant. D'ailleurs, dans les anecdotes, quand tu arrives aux makot, c'est là où il y a les plus beaux dessins, tu vois. Tu as Svardea, Kinim, etc., etc. Et comme tu viens de sortir d'un film de Walt Disney, tu as l'impression que, waouh, Walt Disney, ils ont copié. C'est-à-dire, qui a copié sur qui ? Walt Disney a copié sur nous, ou sur nous qui copions sur Walt Disney ? Alors, jusqu'à maintenant, j'ai l'habitude de dire, c'est Walt Disney qui a copié sur nous.

Maintenant, j'ai l'habitude de dire que c'est nous qui copions sur Walt Disney. Qu'est-ce que ça veut dire, ça ? C'est vrai que Walt Disney, il a lu la Torah, il a fait le truc. Et lui, qu'est-ce qu'il a fait, Walt Disney ? Il a pris toutes ces histoires et il les a transformées comme lui, il pensait. Et quand tu vois Walt Disney, tu te dis, ben, il a copié. Et il a copié, ça n'a rien à voir avec ce qui est marqué dans la Torah. T'as compris le truc ? C'est-à-dire, Walt Disney, il a fait un truc qui n'a rien à voir. C'est ce qu'il comprend, lui, de la Torah. Ça vaut zéro point.

C'est-à-dire, même si tu sors Le Prince d'Égypte, même si tu sors toutes les bêtises et tu dis « Ah ouais, c'est ce qu'il y a marqué dans la Torah », ça n'a rien à voir. Pourquoi ? Parce que ça a été fait par Walt Disney. Et nous, on a l'impression « Ah ouais, mais c'est nous qui copions de Walt Disney ». Chazé Shalom. Nous, on veut savoir ce que la Torah a dit. Et lorsqu'on a enfant, on nous a tout éduqué. Dam, Tsefardéa, Kinim, le sang, les grenouilles, tu t'imagines les grenouilles. Et Behemet, Behemet, il y a marqué dans la Torah qu'il y avait plein de grenouilles. Behemet, il y a marqué dans la Torah qu'il y avait plein de sang.

Mais qu'est-ce que tu as l'impression, tu sors du Sipo, alors tu sors de cette histoire, tu as l'impression que c'est, euh, forces rouges contre forces bleues qui se battent, et moi je te donne du sang, et moi je te donne des grenouilles, et moi je te donne le rocher, tac, tac, tac, et la loi du plus fort, c'est Moshe qui sort, euh, grandissant et vainqueur de toutes les plaies. Or, ça n'a rien à voir avec ce que la Torah veut nous dire. La Torah veut nous cacher un secret, et au prochain moment où vous êtes arrivés à l'Eïshima pour entendre ce secret, ce secret, c'est pas de moi.

C'est pas de euh, c'est pas de euh, nous, c'est du Rav HaShkenazim. C'est bien ? D'abord, de ce secret-là, vous pouvez apprendre comment on lit la Torah. Comment on lit la Torah. La Torah, elle est là, et nous, on est là. Et avec Hanava, on étudie quelque chose d'énorme qui s'appelle la Torah du Ham Yisrael. Alors, on y va. Le secret va commencer par un départ important. Que, que, que, que, va commencer par, pourquoi vous voulez commencer ? Que ?

Le premier verset, Béréchit. « Ce fut le sixième jour », d'accord ? Il n'y a pas marqué « ce fut jour quatre, jour trois ». Il y a marqué le sixième jour. À quoi l'article définit-il ? Hachichi, Fallusion ? Le sixième de Sivan. Qu'est-ce qui va se passer à Sivan ? On va recevoir la Torah. Et on se dit, c'est quoi l'histoire ? C'est d'accord, HaKadosh Baroukh Hou a créé tout le monde. Si Israël reçoit la Torah, le monde tient.

Si Israël ne reçoit pas la Torah, le monde n'y tient pas. Je vous traduis ça. Le monde, pendant 2448 ans, il tremblait. Les fleurs tremblaient. Les arbres tremblaient. Les dinosaures tremblaient. Les reptiles tremblaient. Le monde entier tremblait. Est-ce que Israël va sortir d'Égypte et recevoir la Torah ? Si oui, le monde y tient. Et lorsque le Sisybane en a reçu, 2448 ans, en a reçu la Torah, le monde, il a tenu, c'est bon.

Le monde a le droit d'exister, a le droit à l'existence. Bien fait. Cette sortie-là, c'est-à-dire ce don de la Torah, il doit commencer par la sortie d'Égypte. Et on veut savoir qu'est-ce que c'est, la sortie d'Égypte. Certains pensent, je vais vous dire ce que les gens pensent. Les gens pensent que Pharaon mesurait un mètre, il était petit, l'enfant, je ne sais plus combien il mesurait. …

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