Paracha Vaera (28/12/10)

Assalamu alaikum. Paracha de Vayikra. Donc, deuxième paracha du livre de Chemot. De quoi parle la paracha, vous qui êtes au courant ? Sept. Comment tu fais pour retenir ? La paracha d'après s'appelle Bo. Bo, c'est deux plus un, ça fait trois. Et donc c'est trois, donc là tu fais dix moins trois, tu fais un calcul comme ça, c'est super dur, t'arrives à sept. On a sept plaies dans notre paracha. Trois plaies dans la paracha d'après.

En gros, il n'y a pas que les plaies dans la paracha, il y a d'autres thèmes qui sont importants pour la voir, mais il y a quand même cette plaie que Pharaon va prendre sur la tête, lui et son peuple. Pourquoi il prend des plaies, en fait ? Pourquoi Pharaon prend des plaies ? Alors il prend des plaies parce qu'il ne veut pas nous libérer, c'est vrai. Mais HaKadosh Baroukh Hou a dit: « Ne t'inquiète pas, il ne les libérera pas. » Donc il y a une raison plus profonde pourquoi il prend des plaies. Quoi ? Non, les cinq premières plaies, il n'a pas durci le cœur. Les cinq premières plaies, il n'a pas durci le cœur. Après, oui, mais…

Ça, on verra, c'est un thème important pour la première paracha. Il y a plusieurs choses pour lesquelles les plaies existent. OK ? Vous pouvez noter, ceux qui ont des stylos, parce qu'il faut apprendre à prendre des notes. C'est assez long ? Il y a plusieurs buts. Premier but des plaies: c'est pour Erets Israël. Pourquoi ? Parce que quand Am Israël voit que HaKadosh Baroukh Hou s'occupe de lui, qu'il punit les méchants et tout, alors HaKadosh Baroukh Hou et Am Israël disent: « Waouh ! Hachem n'a même pas oublié. » Oui, il y a toute une trame, on va voir.

Là, d'abord, je vais parler des plaies en soi. Il y a les plaies, d'abord, pour Am Israël. Pourquoi ? Parce que ? Pour qu'Am Israël sache qu'il y a Hachem derrière lui et qu'il est là pour le sauver. Deuxièmement, pour les Égyptiens. Pour les Égyptiens, il y a plusieurs choses. Première chose, le pshat: c'est une punition. Attends, vous avez pris mon peuple, c'est un peuple gentil, il n'a rien fait de mal, OK ? Il était chez vous, c'étaient des bons et beaux citoyens, il construisait des pyramides et tout, et vous les avez esclavagisés, asservis, défoncés. Vous n'avez pas le droit.

Donc, ils doivent se punir, les Égyptiens. OK ? Donc, deuxième raison, pour les Égyptiens: punition. Troisième raison, un peu plus profonde, pour les Égyptiens, et donc pour le reste de la planète: non pas seulement punition, mais compréhension. C'est-à-dire que, quel type de compréhension ? Qu'Hachem, il faut comprendre, c'est-à-dire qu'il y a un apprentissage de la planète, qui est nouveau pour le monde, et c'est pour la plus grande civilisation de l'époque, et pour le monde aujourd'hui, qui dit qu'il y a Hachem sur terre.

Et pas seulement: il y a Hachem sur terre, et il y a Hachem sur terre qui a choisi Am Israël, son peuple. C'est un apprentissage que toute l'humanité doit faire aujourd'hui. Ce n'est pas seulement l'Égypte à l'époque. Aujourd'hui, toute l'humanité, c'est un apprentissage qu'elle est en train de faire. Je veux dire que ça va se passer, je ne sais pas comment, parce que bon, on n'est pas prophètes. Mais, en tout cas, la planète doit savoir que Am Israël, c'est le peuple à cause du roi. Et c'est quelque chose qui ne va pas de soi. C'est quelque chose que le monde, pour le moment, a un peu de mal à absorber, n'est-ce pas ?

Et d'ailleurs, vous savez pourquoi le monde a beaucoup de mal à absorber ? La chrétienté, l'islam. Mais pourquoi, en vrai, il a beaucoup de mal à absorber ? Parce que nous, on n'a pas encore absorbé. Déjà, on commence nous à absorber, après on va leur expliquer. Mais déjà nous, on est loin ! Regarde, ouvre la… Bon, je ne te conseille pas d'avoir la télé, mais imagine que par erreur tu vois la télé ou par erreur tu vois un journal, tu vas comprendre la douleur. Je veux dire, on est très loin de comprendre. On est un petit groupe en Israël. Même chez les religieux, je ne sais même pas s'il y a la majorité qui comprend. Chez les religieux, hein. Parce qu'il y a une grande partie des religieux, ils ne savent même pas sur quelle planète ils sont.

Là, déconnectés complètement. Ils sont dans leurs livres, ils ne savent pas ce qu'il se passe dehors. Ils ne savent pas de quoi on parle. C'est-à-dire que, Bichlal, venir expliquer à l'humanité que voilà, nous sommes le peuple d'Hachem, nous avons un destin sur terre, de vous rapprocher de lui, eh bien, il faudrait déjà que nous, on le sache pour leur expliquer. Vous comprenez ? Donc, si vous voulez, l'apprentissage des plaies, ça va être un apprentissage pour le peuple juif, punition pour l'Égypte, et aussi un apprentissage

pour les Égyptiens, qui comprennent qu'Ani Hachem a Kol HaRez. Très souvent, vous allez voir, à chaque fois qu'on vient prévenir Pharaon d'une plaie, il y a toujours le même dialogue, qui revient avec des mots un peu différents, qui dit: pourquoi je fais ça ? Pour que tu saches que Hachem, que je suis Hachem sur toute la Terre. Que je suis Hachem sur le peuple, le Dieu du peuple juif. Qu'Hachem est un, donc il protège son peuple, qu'il intervient dans l'histoire, tout ça. Sachez que le fait de croire que Dieu existe, c'est quelque chose qui est

commun à une très très grande majorité de l'humanité. Très très grande majorité. Le fait de croire que HaKadosh Baroukh Hou intervient dans ce monde, c'est déjà beaucoup moins de gens. Beaucoup moins de gens. Et le fait de croire que HaKadosh Baroukh Hou intervient dans ce monde à travers le peuple juif, ou pour le peuple juif, alors ça, c'est déjà beaucoup moins de monde. OK ? Mais, c'est-à-dire que, par exemple, en Extrême-Orient, ils croient en plein de choses, ils ont des centaines de divinités.

Et ils croient aussi en un dieu créateur unique qui se trouve loin dans le ciel. Mais ce dieu-là n'intervient pas dans l'histoire. C'est trop long pour lui. Vous comprenez ? Donc, bon, on va voir ça quand on parlera du libre-arbitre, puisque la paracha, parmi les thèmes importants qu'on doit aborder, c'est le thème du libre-arbitre. Donc, première partie: de quoi parle-t-on dans la paracha ? Bref, est-ce que vous avez remarqué que la manhigout, le… non, manhigout, ce n'est pas comportement, c'est la direction, le leadership de Moshé Rabbénou,

est très, très progressif, hein. J'ai vu la paracha la semaine dernière. Mochavon, il dit: bon, allez, tu vas chercher le peuple juif d'Égypte. Fonan, euh, pas moi, Aaron, il est meilleur que moi. Moshé, Hanav Mikol Adam, ultra modeste. Il voit Aaron, son frère, qui est meilleur que lui, plus tsadik …

…